dolor y sufrimiento realidades nuestras.

A partir de esta frase que tengo en mi diario comento: “Entenc que tinc que escoltar el dolor de molta gent i tinc que preparar-me per donar la resposta de Déu a tot dolor i sofriment” Cuando te das cuenta de que Dios insiste en una determinada temática para ti, y entras en ello y te encuentras bien en ello, se está definiendo tu vocación, En mi caso a partir de las palabras de mi escrito anterior entiendo que tengo que escuchar el dolor de mucha gente, o no tanta pero muy abundante, y tengo que prepararme para dar la respuesta de Dios para todo este dolor y sufrimiento. Una respuesta que no puede ser juicio o reproche, sino acogida fraternal desde nuestra propia incapacidad. Dolor y sufrimiento pueden ser tomados como morales o físicos, y además el concepto de dolor diverge del concepto de sufrimiento el dolor tiene una deriva más física. La repercusión física del sufrimiento puede ser dolor, dolor de pecho, de corazón, decaimiento, un cansancio que incapacita para actuar o pensar. El sufrimiento va mas ligado a la afectividad i a los sentimientos y pasiones, es el padecer interior por una pérdida, por una contrariedad, por un anhelo no alcanzado, por un deseo frustrado, por un deterioro personal o ajeno que cambia la dinámica de nuestra vida y nos obliga a dedicarnos con gran intensidad a una nueva actividad, generalmente fatigosa, y nos quiebra nuestras relaciones sociales anteriores, y nuestras rutinas laborales. La respuesta de Dios la encontramos en la fragilidad de nuestra naturaleza física y en la limitación de nuestro campo moral, y en la dificultad de controlar por nuestra iniciativa los impulsos, que en ocasiones tienen consecuencias negativas para uno mismo y para los demás, sobretodos aquellos impulsos que nos lanzan a riesgos no controlados con consecuencias graves para la organización de la propia vida y de los próximos. Por contra nuestras decisiones han de ser ponderadas y contrastadas.; apelan al sentido de responsabilidad y al buen juicio. Estas son las claves para evitarlo, pero una vez somos víctimas del sufrimiento y el dolor, de trata en primer término de una corrección de nuestros errores, invocar la ayuda de Dios que quiere la felicidad para todos nosotros Pero en muchas ocasiones a traves de una purificación previa, como ocasión de crecimiento interior.

Ni lo que nos creemos ser ni hacer importa al amor de Dios

El Señor nos quiere, no por aquello que somos, sino por aquello que podemos ser en Él, en posesión de su reino en nosotros, mediante el ejercicio de nuestra libertad, queremos aquello que es bueno para nosotros. Dios quiere reunirnos como hijos dispersos al invitarnos a la convivencia en su casa, en amistad y aprecio fraternal, compartiendo y colaborando en la realización de nuestras responsabilidades comunes. A la escucha del Espíritu actuamos con audacia y sin temor. Todo ha de pasar por el cedazo del Espíritu. La alabanza depende del reconocimiento del amor que uno experimenta, que recibe y reconoce, amor que produce la gratitud y la devolución de amor, ternura, aprecio, valoración de quien te da amor, en todo lo que te beneficia. 

 El Sr. Ens estima ,no per allò que som sinó per allò que podem ser en ell, en possessió del seu regne en nosaltres, mitjançà l’exercici de la nostra llibertat, volen allò que es bo per a nosaltres. Deu vol reunir-nos com a fills dispersos però que ens invita a la convivència a casa seva, en amistat i aprecio fraternal, compartint i col•laborant en la realització de les nostres responsabilitats comunes. A la escolta de l’esperit actuem amb audàcia i sense temor. Tot ha de passar per el sedàs de l’esperit. La lloança depèn del reconeixement del amor que hom experimenta, que rep , el qual produeix la gratitud i el retorn del amor,tendresa, aprecio, valoració de qui et dona amor en tot allò que et beneficia.

Cop de Biblia i reflexió . Reflexion a partir de un texto biblico

CAS

En Ez. 3 me dijo:”Hijo de hombre, vete a la casa de isrrael y les hablas con mis plabras pues no eres enviado a un pueblo extranjero que no te entendiera sinó a Isrrael aunque no quiera escucharte. Hijo de Hombre come este rollo de lamentaciones, gemidos, y quejas y despues vete a hablar a la casa de Isrrael. Abri la boca comí y me dijo: Alimentate, hártate, de esto que te doy,; me lo comi y fue al paladar dulce como la miel pero despues me quemaba en el vientre. Profetiza estas palabras, cuando las leí me golpearon, las entendí como dirigidas a mí, a nuestro tiempo, y muchas veces he pensado como cumplir este encargo .

Creo que nunca  hemos tenido medios como en la actualidad para comunicarnos  abiertamente aquello que experimentamos o sentimos que debemos decir a la gente, No tendré nada a decir si no vivo primero aquella palabra que de entrada me resulte agradable pero que al hacerse vida mí de contrastarla con la realidad del entorno se vuelva fuego, un afán en mi interior por comunicar  a la sociedad aquello  que las lamentaciones , los gemidos, ylas quejas me hayan dado a entender, .

Cuando haya descubierto la realidad que hay detrás de todo eso, será la hora  de hablar lo que el Espíritu me da a entender, es hora de profetizar, de decir a nuestra sociedad que cambiará lamentaciones , gemidos y quejas por esperanza y felicidad, me toca dar un mensaje positivo que de aliento a las vidas que se apagan,  en la tristeza, . Aún estamos a tiempo de hacer un viraje y cambiar las lamentacionespor una actitud colaboradora con la sociedad,para desarrollar la inciativa, para ejercer la responsabilidad,  para dar servicio a una sociedad que se cree estar metida en un agujero oscuro lleno de barro apestoso y del que no se pueden salir.

La fidelidad a la luz del Señor es garantía de la autentica liberación de situaciones desesperadas, de impotencia, de incapacidad0, es garantía del amor que estimula nuestra creatividad que nos da alegría de vivir.

CAT

,Ez. 3 Em va dir: “fill d’home ves a la casa d’Israel i els parles amb les meves paraules dons no ets enviat a un poble de parla estrangera que no t’entendrien sinó a Israel encara que no vulgui escoltar-te. I Fill d’home menja aquest rotllo de lamentacions i gemecs i queixes i desprès ves a parlar a la casa d’Israel; vaig obri la boca vaig menjar i em va dir : alimentat, atipat d’això que et dono, m’ho vaig menjar i fou al paladar dolç com la mel, però desprès em cremarà el ventre. Profetitza... Aquestes paraules quan les vaig llegir em van colpir, les vaig entendre com adreçades a mi, al nostre temps, i moltes vegades he pensat com du a terme aquesta encomanda. Crec que mai havíem tingut uns mitjans com els actuals per comunicar obertament allò que experimentem o sentim que hem de dir a la gent. No tindré res a dir si no visc primer d’aquella paraula que d’entrada em resulti agradable, però que alhora de fer-se vida meva, de contrastar-la amb la realitat del entorn es torni un foc, un afany dins meu per comunicar a la societat allò que les lamentacions , gemecs i queixes m’hagin donat a entendre, quan hagi descobert la veritat que hi ha al darrera de tot això. Es l’hora de parlar allò que l’Esperit em dona a entendre, es hora de profetitzar, de dir a la nostra societat què canviarà queixes i gemecs amb esperança i felicitat, em toca donar un missatge positiu que doni alè a les vides que s’apaguen en la tristesa. Encara estem a temps de fer un tom i canviar les lamentacions per una actitud col•laboradora amb la societat, per desenvolupar la iniciativa, per exercir la responsabilitat, per donar servei a una societat que es creu estar ficada a un forat fosc i fangós del que no en pot sortir. La fidelitat a la llum del Sr. Es garantia del autèntic alliberament de situacions desesperades, de impotència, de incapacitat, es garantia del amor que estimula la nostra creativitat, que ens dona joia de viure.

Nens portadors de pau NIÑOS TRANSMISORES DE PAZ

CAS

Si no sois como niños no entrareis en el reino de los cielos: Viven en el momento presente, disfrutan de lo que tienen, piden lo que necesitan en cada momento, esperan que los adultos se lo puedan ofrecer, continuamente prueban nuevas experiencias que comportan nuevos aprendizajes.

Una gran variedad de actividades con ganas y alegría, con interés y coraje, emprendedores con todo lo que hacen, riesgos poco calculados, no les frenan, si se encuentran en un peligro. Se apresuran en pedir ayuda; la seguridad está en los adultos, experimentan la proximidad del adulto como una garantía total en cualquier situación,

El niño vive muy despreocupado de sí mismo, un Tanto inconsciente, sin que le condicionen los riesgos, que pueden frenar o impedir aquello que el corazón les pide.

Alegres, sonrientes, atrevidos cuenta con el amor de los suyos, se acercan a los padres seguros de ser acogido, se dejan llevar, son conducidos, no quiere estar solos, son comunicativos y sociables, no tienen un plan propio, su éxito es ser queridos, cuentan sus dudas, sus intimidades a sus adultos confiadamente, confían en ser siempre acogidos, y comprendidos, saben que serán corregidos si yerran. Tienen ilusiones que sus padres satisfacen,

Confianza y amor son las dos fuerzas que alimentan la vida del niño, no podemos vivir pendientes del pasado o del futuro, gozamos del presente, de lo que tenemos entre manos dedicados en cuerpo y alma.

Totalmente confiados pidamos a Dios aquello que necesitamos en cada momento, y que probablemente él ya lo ha previsto, y lo tendremos al alcance sin darnos cuenta; la vida se nos hace nueva en cada momento que nos aporta nuevas experiencias provocando una continua gratitud, confianza y amor y alabanza a Dios.

Desde una vida simple y sencilla podemos gozar de esta infancia espiritual,

Si nuestra vida es compleja, complicada no disfrutaremos de estos beneficios,

A veces nos dan miedos ciertos aprendizajes. Los jóvenes lo saben todo de todo, los mayores por lo que han vivido se lo piensan dos veces antes de interesarse por algo nuevo o entrar en temas al margen de las responsabilidades cuotidianas, temas que pueden provocar pasiones u obsesiones, o sencillamente que nos apartan de  la utilidad cuotidiana, o que la propia experiencia ya da el conocimiento que conviene, la intimidad juega un papel importante en ello, intimidad que no existe en los niños.

En la generación mayor, entre nosotros hay una preocupación por el autocontrol y la evitación de riesgos que traen problemas, una generación timorata con unas pautas de responsabilidad muy definidas, estrechas para los que vienen detrás.

Aquí hay mucho a rectificar para ser como niños, conviene ganar libertad hacia adentro de uno mismo para tener la naturalidad de los niños y dejarnos de urbanidad y de respetos humanos, conviene situarse en el lugar que corresponde a cada uno, pasar de los juicios superficiales y ahondar en lo que es el respeto a los demás.

El evangelio nos aconseja relacionarnos con la gente sencilla sin complejos, libres, capaces de seguir los impulsos del corazón sin conflictos y con el buen juicio que conviene para no caer en ninguna trampa. Una vida que aporte paz y reparta paz entre los semejantes, es la comunidad cristiana como Jesús la intuyó. Esta paz y sencillez permiten apreciar y servir a los demás sin que se creen conflictos, porque no buscaremos relacionarnos con los demás con lo que no necesitan, ni dejaremos de ofrecer lo que necesitan de nosotros.

CAT

“Si no sou com nens no entrareu al regna del cel.” Viuen en el moment present, frueixen d’allò que tenen, demanen allò que necessiten en cada moment, esperant que els adults els ho puguin oferir, contínuament proven noves experiències que comporten nous aprenentatges, una gran varietat d’activitats amb ganes i alegria, amb interès i coratge, emprenedors amb tot allò que fan, riscos poc calculats, no els frenen, si es troben en un perill s’afanyen en demanar ajuda, la seguretat està en els adults, experimenten la proximitat del adult com una garantia total en qualsevol situació. El nen viu molt despreocupat de si mateix, un tant inconscient, sense que el condicionin els riscos que poden frenar o impedir allò que el cor li demana Alegre, sonrient.. atrevit. Conta amb l’amor dels seus, se acosta a ells segur de ser acollit.es deja portar, es conduid, no vol estar sol, comunicatiu, sociable. No te un pla propio. El seu éxit es ser estimat. Conta els seus dubtes , les seves intimidats al sus adults confiadament. Confía en ser sempre acollit i compres, sab que será corretgid si l’esguerra. Te il•lusions que els seus pares satisfan.Confiança i amor son les dues forces que alimenten la vida del infant. No podem viure pendents del passat o del futur , gaudim del present, del que tenim entre mans dedicats en cos i anima. Plenament confiats demanem a Deu allò que necessitem en cada moment, i que probablement Ell ja ho ha previst, i tindrem al abast sense donar-nos compte. La vida se ens fa nova en cada moment, que ens aporta noves experiències , provocant una continua gratitud confiança, amor, lloança a Deu. Des de una vida simple i senzilla podem gaudir d’aquesta infància espiritual. Si la nostra vida es complexa, complicada, no fruirem d’aquets beneficis. A vegades ens fan por nous aprenentatges. Els joves ho saben tot de tot, els mes grans han viscut molta recança per interessar-se o entrar en temes al marge de les responsabilitats quotidianes, temes que poden provocar passions o obsessions, o senzillament que ens aparten de la utilitat quotidiana, o que la pròpia experiència ja dona el coneixement que hi cal, la intimitat hi juga un paper important, intimitat que no hi ha en els infants . En la generació mes gran entre nosaltres hi ha una gran preocupació per el autocontrol i la evitació de riscos que portin problemes, una generació timorata amb unes pautes de responsabilitat molt definides, estretes per els que venen al darrera. Aquí hi ha molt a rectificar per a ser com a nens, cal guanyar llibertat en dins nostre per tenir la naturalitat dels infants i deixar-nos de urbanitat i respectes humans, cal situar en el lloc que correspon el respecte als altres . El evangeli ens aconsella relacionar-nos amb la gent senzilla sense complexos, lliure, capaços de seguir els impulsos del cor sense conflictes i amb el seny que cal per no caure en cap parany. Una vida que aporta pau i reparteix pau entre els que son semblants, es la comunitat cristiana com Jesús la va intuir. Aquesta pau i senzillesa permet apreciar i servir als altres Sense que es creïn conflictes, perquè no cercarem per els altres allò que no els cal, ni deixarem d’oferir allò que necessiten de nosaltres.

Compromissos provisionals i compromissos a llarc termini.

A vegades prenem decisions tan compromeses que la execució del compromís que comporten dura anys, per això no podem donar un caire de provisionalitat a aquestes decisions, pot implicar un compromís Professional, en quant a la elecció de professió com en la permanència al servei d’una empresa.

També a l’hora de formar família la decisió ha de tenir un caràcter permanent , perquè comporta el suport proper als fills fins la edat adulta.

Els que estan al servei de algunes religions es comprometen de per vida a aquest servei, budistes, musulmans, jueus , cristians, en les religions animistes també la persona que en pren la responsabilitat a cada lloc es tota la vida el referent religiós de la comunitat humana.

Cal en tots aquets casos una arrelada convicció de la responsabilitat social que un accepta, en ella s’hi ha de trobar a gust en el compliment del seu objectiu, i li ha de resultar natural es a dir no carregós, plenament il•lusionador de manera permanent.

Si en el temps de reflexió previ a la decisió sorgeixen dificultats que temps a venir hom les pot considerar insuperables, es millor no posar-s’hi.

La provisionalitat es considerable en aquelles decisions del dia a dia que la variabilitat de les circumstancies obliguen a fer càmbis que ens recondueixen cap els objectius principals; ens acomodem en lo accidental i ens mantenim en allò que te un valor permanent en la seva consecució.

Providencialismo o ingenuidad?

Partimos de que el hombre, hecho a imagen de Dios, es capaz de decidir, ante una alternativa, por una de las dos opciones. Ante esta premisa y las limitaciones en tomar conciencia de lo que nos conviene, nos posibilita el que decidamos erróneamente. No sabemos lo que hacemos, o por lo menos las consecuencias de nuestras acciones. Sabiendo que nosotros somos protagonistas de la historia, lo hemos de compaginar con la expresión que el Señor Dios es el protagonista de la historia. Hay aquella expresión bíblica “Si coméis del árbol del bien y del mal moriréis”. Si optamos, si nos decidimos por una opción incorrecta, acarreamos con las consecuencias ya que nuestro ser y el lugar donde habitamos son afectados por nuestras decisiones a nuestro favor o en contra nuestra a la corta o a la larga, la suerte es que tenemos un corto período de vida en el tiempo y las consecuencias de nuestra actuación no son definitivamente irreversibles. Examinando la historia del mundo nos informa de los bruscos y drásticos cambios que ha ido sufriendo y en cambio aquí estamos, y sobrevivimos generación a generación. Desde el Espíritu albergamos la confianza en la victoria de Dios, opuesta a tantos errores de la humanidad a través de los tiempos, tenemos la promesa garantizada en Cristo de que nos llegará una tierra nueva, un tiempo en el que la verdad escrita en nuestros corazones quedará tan patente que impedirá los errores de ahora, que el reconocimiento de la voluntad de Dios será manifiesto, y el sentimiento de amor a todo lo creado y de gratitud al mismo creador, será suficiente motor de confianza y de respeto mutuo. Este cambio desde que se instituyo el cristianismo principalmente, no exclusivamente, se está gestando en la humanidad. Vivimos un momento en el que la exigencia de justicia parece crecer en todo el mundo, la necesidad de un cambio profundo de estructuras de la organización de la humanidad está aflorando por todas partes. En toda esta trayectoria quiero ver este proyecto divino que avanza hacia su plenitud, a través precisamente de las mediaciones humanas. Ahí quiero ponderar la contemplación de esta presencia oculta pero activa de Dios que continuamente y en todos los detalles de la vida nos conduce, tanto cuanto nos fiamos de él y somos capaces de reconocer en el curso de nuestra vida hasta en los detalles más insignificantes esta acción divina. Esta actitud no es ingenuidad, porque reafirmo la presencia del bien y del mal en nuestra sociedad, porque admito nuestra capacidad de estropear en cuanto nos afecta el plan de Dios, pero estoy lleno de esperanza porque veo a la vez esta trayectoria de fondo que nos conduce a un mundo mejor sin desesperanza. Un fruto en principio de esta actitud es el optimismo, el mantenernos ilusionados, y esperanzados, el tener el coraje de practicar el bien sin desanimo ni fatalismos, aunque se hunda el mundo a nuestro alrededor.

¿Creér para subsistir o para comprender?

Isaías 7,9 en hebreo: Si no creéis , no subsistiréis. Isaías 7,9 en griego: si no creéis no comprenderéis Es un texto que invita a reflexión por tener dos versiones en textos originarios; podríamos sacarle la miga solo al hebreo ya que es el mas antiguo, pero algo nos quiere también decir el texto griego. Tanto el uno como el otro contienen una expresión negativa ( si no…tampoco..) Seguramente es mas pedagógica esta formula. Nos podemos preguntarnos si estas expresiones negativas contienen adecuadamente lo mismo en positivo La afirmación segura es que si no creemos no subsistiremos eso no implica que por el hecho, de creer vayamos a subsistir; en cada generación humana han muerto creyentes y no creyentes a la par, pero la palabra subsistencia tiene un significado más pleno que el hecho de permanecer vivo en esta vida temporal y en la que el cuerpo tiene un envejecimiento que acabará descompuesto, hay un contexto histórico que pide en el conjunto social terminar la tarea que a cada uno le corresponde, y en consecuencia dar unos frutos naturales en el contexto social, y unos espirituales en el contexto trascendente. Por aquí va el sentido de la palabra subsistencia. La fe es imprescindible para subsistir nos dice el primer texto, así la acción de Dios es realizable solo si el corazón humano tiene puesta su confianza en Dios, porque solo Él es nuestro protector válido, adecuadamente poderoso para no descuidarnos, garantía de que Él es nuestra defensa contra cualquier ataque enemigo, contra cualquier percance que nos perjudique en nuestros objetivos vitales. El segundo texto: Si no creéis no comprenderéis. Así como el texto hebreo nos Implica en el conjunto del ámbito personal, ahí no se distingue ningún aspecto concreto de la personalidad individual. Aquí apuntamos mas al conocimiento de Dios , condición imprescindible para fiarse de Él. La naturaleza humana se fia y confía de quien le garantiza el éxito. No tenemos de natural capacidad, una aptitud para comprender las razones del curso de nuestra propia vida y de nuestro entorno social y aún religioso; para todo ello necesitamos que en nuestra mente se haga la luz para descifrar el curso de nuestra vida, para no leer solo los signos estacionales, sino los signos de nuestro tiempo que marcan una ruta a nuestra sociedad.. Solo desde este conocimiento que nos viene dado como de una musa, que nos pone en situación de decidir podemos avanzar con la moral, la firmeza y el coraje que requiere el desarrollo de nuestras vidas. Me estabilizaré y consolidaré en Ti, en tu verdad (Sn. Agustín) La experiencia del amor de Dios que nos provee de lo que necesitamos, nos da esta confianza, nos da la confianza de que fiarnos de él es nuestra mejor garantía de éxito en la vida.

Drets i dignitat - derechos y dignidad

Acabem de tenir al ordre del dia la qüestió del convenis col•lectius que han esgotat el seu termini i no s’han renovat. Considerem doncs els drets laborals que convé mantenir , quins son mes essencials i quins son els adquirits per unes circumstancies culturals o de prosperitat econòmica i que no afecten als drets fonamentals de la persona humana, els de una remuneració per damunt de la mitjana de la societat, els de dies lliures, Jornada laboral mes curta,paga de beneficis de un import estipulat fixa. Jubilacions anticipades , premis a la rendibilitat, directius amb ingressos desproporcionats als beneficis o gestió de la empresa. Hi ha un criteri a aplicar que crec molt profitós socialment i es cercar servir a la dignitat de tot hom des de la mateixa funció laboral, Aquesta dignitat es independent del progrés tecnològic i del confort de la societat moderna i de les legislacions que ens controlen cada cop mes higiene, Salud, relacions humanes, fixació de serveis per edats, publicitat. En aquest sentit cal tenir un sentit de la llibertat per diferenciar clarament allò que es propi de la dignitat humana , mes visible a vegades en la pobresa que en la riquesa, en la cultura farcida d’humanitat,que en la incultura. Sols aixì deixarem de fer clasisme per fer comunitat humana . Acabamos de tener al orden del diala question de los convenios colectivos que han agotado su plazo y no se han renovado. Consideremos pues los derechos laborales que conviene mantener, cuales son los mas esenciales, y cuales son los adquiridos por unas circunstancias culturaleso de prosperidad económica, y que no afectan a los derechos fundamentales de la persona humana, los de una remuneracón por encima de la media de la sociedad, la de los dias libres,la jornada laboral mas corta, paga de beneficios estipulada de antemano y no en funcion de llos beneficios de la empresa, jubilaciones anticipadas, premios a la rendibilidad,, directivos con ingresos desproporcionados a los beneficios y gestiion de la empresa, hemos de retroceder de una base economica de especulación financiera, a una base del tanto tengo, luego tanto puedo,la empresa debe apoyarse sobre los ingresos por producción y no sobre un crecimiento ficticio que no es posible realizar. Hay un criterio a aplicar socialmente provechoso que es buscar servir a la dignidad de todos des de la misma función laboral. Esta dignidad es independiente del progreso tecnologico y del confort de la sociedad moderna, y de las legislaiones que os van controlando cada vez mas en la higiene,salud, relaciones humanas,fijación de servicios por edades, publicidad. En este sentido necesitamos un sentido de la libertat para diferenciar claramente lo que es propio de la dignidad humana, mas visible a veces en la pobreza que en la riqueza, en la cultura llena de humanidad, que en la incultura.Solo así dejaremos de hacer clasismo para hacer comunidad humana.

Habitatge --vivienda

Habitatge es l’espai propi que hom necessita per desenvolupar-se.ES aquell espai que permet descansar, es l’espai on hom cuida la seva imatge, es l’espai per alimentar-se, es l’espai que origina la vida familiar i el creixement de la família, es el lloc on hom organitza la seva vida, on un crea l’ambient on s’hi troba còmoda, a gust., es l’ambient on es cerquen els acords familiars, on es delibera sobre les dinàmiques personals i familiars, es un espai privat, on un te el vestuari apropiat al seu gust, es aquell espai on un pot crear el seu propi ambient al seu gust, mobiliari, decoració , colors dels tancaments, finestres o sortides al espai exterior, es l’espai on hom hi plasma la seva personalitat.Els infants des de el inici , entre les primeres paraules que reconeixen es la pròpia casa, la casa dels pares, la casa que al final del dia hom va a rentar-se, a sopar i dormir , allà on un passa de un dia a un altre es l’intermedi entre dos temps de vetlla., es el lloc on un es pren un temps de reflexió sobre allò que ha fet i allò que farà.Per tot això es per allò que es considera un dret fonamental de tota persona que ha de ser respectat per els altres, i facilitat per la societat. Vivienda es el espacio propio que uno necesita para desarrollarse, es aquel espacio que permite descansar,es el espacio donde uno cuida de su imagen, es el espaio para alimentarse,, el espacio que origina la vida familiar y el crecimiento de la familia, es el lugar donde uno organiza su vida,, donde uno crea el ambiente donde se encuentra cómodo, a gusto, es el ambiente donde se buscan los acuerdos familiares,donde se delibera sobre las dinamicas personales y familiares, es un espacio privado, donde uno tiene el vestuario adecuado a su gusto, es aquel espacio donde uno puede crear su propio ambiente a su gusto, moviliario, decoración, colores de los cerramientos,,ventanas y salidas al espacio exterior,, es el espacio donde uno plasma su personalidad. Los niños des de el principio en sus primeras palabras reconocen su casa, la casa de los padres, la casa que al final del dia es donde uno se lava, cena y tiene su cama., alla donde se pasa de un dia a otro, intermedio entre dos tiempos de vigilia,, es donde uno se toma un tiempo de reflexion sobre lo que ha hecho y lo que piensa hacer. pore todo eso es por lo que se considera unn derecho fundamental tener vivienda, que ha de ser respetada por los demás, y facilitada por la sociedad. Todo esto es lo que violan los desaicios.

Viure en esperança

Podem tenir una mirada fosca i amarga sobre el nostre entorn sobre el nostre mon, la societat en general provoca crisis; els mes espavilats se’n aprofiten de la ambició dels altres en favor de la seva pròpia ambició, i cada u estira de la corda tan com pot per veure a on arriba. Si no demostro màxima ambició resulta que em quedo enrere, i serè trepitjat per els que van mes endavant. Tota criatura des de el naixement fins la mort te l’afany de progrés i això es quelcom natural i saludable , ja que es el estímul que ens dona forces per desenvolupar-nos en la vida i crear les relacions humanes que em situaran en societat. Tots estimem la salut, la vida, la higiene per evitar infeccions, la pau interior la serenor, la visió correcta del nostre destí, i d’això ens beneficiem com de la llum del sol o de la contemplació del paisatge de la terra o de una serena nit d’estiu; totes aquestes coses les tenim espontàniament sense haver-les buscades, ens venen amb la vida. Sols quan alguna d’aquestes ens manca estem en una situació irregular i maldem per recuperar-la. El que es principi de tota existència, fonament de la creació, que ha tingut a be entrar en diàleg amb nosaltres segons les tradicions teistes mes generalitzades, ens mostra en les seves manifestacions que vol la guarició dels malalts, que ressorgim de la mort indeguda, la purificació de tota contaminació perjudicial, o el malestar interior provocat per un esperit que ens vol mal, i tot això com feina nostra, que recau sota la nostra responsabilitat, perquè respon a una convicció interior de que venen nous temps en els que les llàgrimes seran eixugades, i el sofriment serà vençut.

El seny i el criteri - El juicio y el criterio.

(CAT) 

la confiança total en la veu interior del esperit, depèn de la meva capacitat de estar-li atent i restar-li fidel Hom ha reconegut en mi la capacitat o aptitud ,aquella visió de la realitat que em permet encertar la decisió correcte, quan en el grup hi ha desavinences, diversitat de criteris i tendències, confusió de idees, complexitat emboirada, de manera que es difícil treure’n l’aigua clara de la situació i unificar criteris.

Cal en tot grup humà constituït que hi hagi la persona que sigui capaç seleccionar i aclarir criteris i unificar posicions, perquè es qui posa les coses diàfanes i fa entendre a tot hom allò que es possible que beneficia a tots i es oportú Aquest líder no pot tenir cap preferència personal, ha de ser totalment imparcial ,i portar la iniciativa, saber escoltar als companys, per tenir la visió mes àmplia i diversa per cercar la complementarietat de totes les propostes objectives.

(CAS)

 la confianza total en la voz intrrior del Espíritu, depende de mi capacidad de estar atento a ella, y mantenerme fiel a ella. Alguien ha reconocido en mi la capacidad o aptitud, aquella vision de la realidad que me permite acertar en la decisión correcta, cuando en el grupo hay desacuerdos, diversidad de criterios y tendencias, confusion de ideas, una nebulosa compleja,, de manera que es dificil sacar el agua clara de la situación y unificar criterios.

 Conviene en todo grupo humano constituido que haya la persona que sea capaz de seleccionar y esclarecer criterios y unificar posiciones, porque es quien pone las cosas diafanas, y da a entender a todos aquello que es posible,que beneficia a todos y que es oportuno. Este lider no puerde tener ninguna preferencia personal, ha de ser totalmente imparcial, y llevar la iniciativa, saber escuchar a los compañeros, para tener una visión más ampliad y diversa de la realidad, para encontrar la complementariedad de todas las propuestas objetivas.

Recerca d'aigües profondes.

Si em sento protegit per el Senyor no es per donar-me seguretat i protecció, no es per la meva satisfacció sinó perquè busca el reconeixement de les seves obres, es a dir el nostre reconeixement, perquè es en la nostra autenticitat que el podem reconèixer. La realitat divina es fa visible en nosaltres i el mon que ens ha donat per viure-hi. Fins que no ens centrem en aquest criteri experimentem una insatisfacció, pot ser un avorriment, pot ser una sensació de disgust, o que ens falta aire, o sensació de cansament, de estrés, de escapada, sensació de que la rutina ens ofega. Quan en un de nosaltres es comencen a fer habituals aquets tipus de sensacions, paralitzadores i destructives , es que hem de tirar en dins i fixar el nostre cor en allò que ens fonamenta. Per a mi es una experiència certa, a patir de la qual se et desperten nous horitzons en la vida, il•lusió i joia, voluntat de nous projectes, de noves complicitats. Compromís seguint el guiatge del Esperit concretat en obres on s’hi manifesta l’Esperit; sentiments, afectes i passions se encaixen en aquesta línea empenyent la persona a una major eficiència alhora que mes senzillament. Nomes en aquesta interiorització podem abastar la mentalitat prou oberta per reconèixer en els demes què es allò que Deu fa en ells a la par de allò que fa en mi.

Opcions de relació humana en la sintonía o en la a - sintonia.

La importància de la sintonia està en la manera d’apreciar les coses , el valor relatiu que hom els dona. La jerarquia de valors hom la porta feta per temperament, per experiència, per herència genètica, en funció del medi ambient, o del àmbit social en que es mou. La sintonia es dona quan hi ha gran coincidència en tots aquets factors. Popularment s’expressa en :tenim els mateixos gustos, en vestuari, alimentació, perfums, decoració,o a nivell cultural en estils artístics: arquitectura, imaginaria, pintura, música, Dança, jardineria, ritmes d’actuació. Aquesta serà una relació fàcil amb pocs punts de fricció, però aquestes quan hi siguin, seran molt mes virulentes per manca de costum de negociar desacords, es fàcil que sorgeixi una voluntat de imposició de l’un sobre l’altre, el de caràcter mes fort sobre el de caràcter mes dèbil, per exemple les tremendes gelosies que es produeixen entre parelles homosexuals. Al contrari quan la sintonia es feble si es dona la convivència la lluita per arribar a acords, per establir àrees de autonomia origina una relació molt mes rica i plena de iniciativa i originalitat que no es exigible entre les persones de gran sintonia. Quan una relació d’aquest tipus tira endavant cal esperar que es donarà una riquesa humana molt superior a la relació on tot espontàniament es acord.

¿Qui ets per a mi?

La capacitat de estimar valorar apreciar es la millor manera que tenim les persones per poder entrar en diàleg mutu i a la entesa productiva. Qui te idees útils, la persona amb iniciativa, progressa per innovació a nivell europeu, i mundial i ara sobra feina a distancia, es a dir des de casa, a travers de noves tecnologies. Les pors,recels,desconfiança,judicis, acusacions, i la defensa dels drets propis a ultrança,impedeixen el diàleg i la entesa entre persones, i aquets impediments poden derivar en violència i trencament de la relació personal, laboral, econòmica, crea’n malestar, rancúnia, afany de venjança. A tots els nivells ens podem anar advertint de les avantatges d’aquestes actituds que proclamo. No tots estem a punt per acceptar el diàleg, males experiències anteriors, hàbits mal adquirits, hi posen pals a les rodes; si de dos persones una està ben disposada, l’altre pot tenir serioses dificultats en un moment donat cal trampejar i cercar el moment adequat. El meu net de dos anys el tinc que advertir que petades sols es donen a la pilota, que allò que tira a terra desprès ho ha de recollir, i per autoafirmació s’hi nega i fins i tot repeteix una acció incorrecta, però al final davant la reflexió i motivació accedeix a allò que li proposa el adult. Quelcom semblant passa amb persones en edat adulta,perquè difícilment tenim sanament desenvolupada tota la nostra capacitat de relació humana, sempre hi ha aspectes a madurar.

compaginar tarannàs

Observo que la dona s’angoixa molt mes fàcilment que l’home, s’estressa mes, els riscos els veu mes perillosos i les possibles conseqüències molt mes importants que el home. Tan governant la casa com una empresa o un país actuen a discreció pròpia i amb contundència davant qualsevol indici de perill, son amb aquest sentit molt cautes. Aquesta manera de ser, molt atenta a la praxis, li resta atenció àmbits mes amplis, obviant mols aspectes que un home tindria en consideració des de una mirada mes serena , fora del àmbit de la angoixa que provoca el risc i les seves conseqüències. Moltes funcions de responsabilitat social encaixen sobretot avui dia en aquest tipus de temperament ja que fa falta encert i rapidesa en les decisions. La entrega que la dona te a la seva feina , conseqüència d’aquest plantejament pragmàtic i urgent, li dona una eficiència molt gran i en molts estudis universitaris se situen en els millors llocs al igual que en el mon laboral, lògicament el nivell i capacitat intel•lectual hi juga un important paper en el escalafó social al que accedeixen, però això es un tema diferent al que ara comentem. Aquí vull posar de relleu com la complementarietat del home dona el punt de equilibri, discretament, en ponderació de les coses, en la urgència de les coses, en prudència , en saber cercar el moment oportú a qui i com afecti, en quant a valorar lo justa que pugui ser una decisió, a mantenir un equilibri entre el seny i la rauxa. La conseqüència es assolir la llibertat interior que el complement masculí aporta a la dona, a la hora de ser mes providencialisme, en que tot fa el seu pas amb el temps, i la convivència humana es fa mes fluida, mes serena , menys conflictiva. Això no es possible sense uns confiança i sinceritat, un sentit de responsabilitat per les dues parts, i una comprensió madura del altre amb qui comparteixo la vida, cal fins i tot una profunda estimació dels valors d’altra. El judici, la humiliació,la queixa, la culpabilització, la correcció , l’enuig, el rebuig, l’escridassar-se no porten a res. Cercar acords en diàleg dins els paràmetres manifestats es principi de progrés.

Poblacio autoctona

Tot el nostre projecte soci - polític de identitat de país se’n va en orris si la població autòctona no creix per sobra de la immigrada, i en canvi es donen totes les facilitats legals perquè no creixi avala’n parelles que no son les d’home i dona i facilitant l’avortament fins a subvencionar-lo per la seguretat social, per damunt de problemes de Salud de ciutadans. Cal defensar davant la nova llei a Madrid i a Barcelona que l’avortament va contra els drets humans i contra la constitució encara que els espanyols en gestació no tinguin DNI. immigrants africans i sud-americans i d’altres països europeus proliferen aquí molt mes que nosaltres i dins de poc estarem a les seves mans. Plantegem les coses raonada i responsablement, sense deixar-nos portar per l’eufòria del dret a decidir o d’independència. L’emotivitat patriòtica ens pot fer una mala jugada a la hora de fer un referèndum. No fer escudella del que es diu a casa. ¿Quina es la principal preocupació de la nostra gent? L’atur i la precarietat, en segon lloc la economia, en tercer lloc la economia submergida. El 57 % de persones fins a 25 anys estan aturats. El creixement econòmic encara trigarà. Retallar es contrari al creixement. Recuperar crèdit per autònoms. Suport al estatut i a la sobirania, però la consulta no serà fins el 2014.

una llibertat que ens fa eficients

Quan en cristià parlem de llibertat es un criteri molt diferent del que utilitzem per reivindicacions a la recerca de una posició social. Parlo de una llibertat que no acaba en prestigi social, o a la cura dels interessos personals, sinó en la línia de compromís amb els altre, el punt de mira i el objectiu es diferent, perquè el principi motor no soc jo sinó l’esperit de Deu, a les hores el compromís no es coactiu sinó que te un guiatge acceptat, que es volgut i que es desenvolupa molt a gust, allò que fas es profitós, i els resultats ens sorprenen, perquè experimentar-ho des de l’Esperit supera tota capacitat humana. En aquest cas fas una feina de la que aprecies els resultats, i que creixen no depenent de la mesura del teu esforç. Obrar amb tota llibertat cercant servir a la dignitat de tothom sense esperar a canvi una recompensa a la mida de les teves ambicions. Programacions projectes,canvis de plans,i preses que ens estressen, i després de tot molta feina per poc profit quan fem al marge de l'Esperit.

Proximidad de lo divino

Copio una visión muy realista de nuestra relación con Dios. Sinos la creemos puede ser una buena ayuda moral. Pronto visitaré la tierra. El Soberano, Aquél que la mayoría de ustedes ha olvidado, les dice, generación: "Tomaré Mi lugar en la tierra". Tantos de ustedes preguntan: "¿Cómo ha de venir Él?". A esto Yo respondo: "¿No saben que desde que empezó el tiempo y el hombre fue puesto sobre la tierra, el triunfo del malvado ha sido siempre breve? Ahora el triunfo del malvado está casi terminado, ya que será tragado por Mi Triunfo. Igual que convertí el cayado de Aarón en una serpiente que se tragó las serpientes del Faraón, del mismo modo, Mi Triunfo golpeará y se tragará el triunfo del hombre malvado ¡a fin de que, por este Triunfo, todos ensalzarán Mi Santo Nombre! Entonces Yo estaré en medio de Mi pueblo... y ustedes viajarán Conmigo, su Dios. Caminarán Conmigo; caminarán con Aquél que antes creían inaccesible... Hablarán con Aquél que hace tiempo sacaron de su mente. Conversarán con Mi Divinidad, pues Yo, la Divinidad, estaré presente en su corazón revelándoles, como buen consejero, el camino de la Vida. Daré a su alma templanza, prudencia y justicia, fortaleza y todo lo que el alma necesita para estar revestida para caminar entre Mis ángeles y Conmigo. Entonces será restaurado Mi Reino sobre la tierra. Sí, es posible para ustedes ver a Dios también en esta vida. Es posible contemplarme mientras están todavía en la tierra. ¡Sí! Es posible para ustedes penetrar en las profundidades de Mí, su Dios y su todo, y poseerme mientras están aún en la tierra. Este será el comienzo de su nueva vida, pues no Me conocerán solamente de oídas, o a través de palabras y libros, sino en verdad, y por una metanoia, mediante la gracia que les da el Espíritu Santo. Contemplarme a Mí es vida en sí misma, ya que les ofrece la inmortalidad... Esta será la manera en que visitaré la tierra, hijos Míos. ¿Han entendido, ahora, Mi misterio?"

Dependència en cascada

Deu que essencialment es comunicatiu produeix a Jesús que es la seva expressió als essers humans. Te les característiques del mascle, la intel•ligència, la afectivitat, la imaginació, la sensibilitat, habilitats., per lo tan característiques complementaries a les de la dona. l’home fidel a si mateix es naturalment capacitat per tenir criteri per construir el projecte de vida en comú, capacitat per donar o promoure a les actituds o conviccions que produeixen la felicitat de la dona Recordo aquí aquelles 4 virtuts de les que us parlava ahir, la prudència, la justícia , la fortalesa, i la temprança, Condicions per poder discernir que pertoca a cada u en cada moment.

Diversitat i complementarietat

Soc avi , tinc fills i nets., i la experiència de la vida em permet dir que apart del conjunt de qualitats i habilitats que cada u te com a característiques de la seva personalitat, crec que independentment de les diferències biològiques que son inqüestionables per raó del sexe entre dona i home i pot ser per raó d’aquestes diferències hi ha uns processos mentals i unes característiques de sensibilitat pròpies de cada sexe, que no s’expliquen per condicionament culturals sinó per la estructura interna de la persona diria que radica en els cromosomes que diferencien l’home de la dona., el mascla de la femella. Hi ha una diferent manera de captar per els sentits vista, oïda, olfacte, gust tacte , son, cansament, proximitat o llunyania, allò que resulta agradable o disgusta de l’entorn o el nivell de afectació personal. La afectació sentimental es molt diversa el home de la dona, la organització del temps i l’activitat, la estètica, l’ordre, la forma de programar, la previsió de recursos o de riscos, els àmbits de curiositat i de diàleg entre persones del mateix sexe, o en la relació amb el sexe contrari, el paper de la imaginació i de la memòria, la capacitat de resistència en determinats àmbits, les preferències en elecció de activitat o servei a la societat. Tan home com dona cada u te un mon molt complexa, que si no s’està al aguait, crea fàcilment discòrdies i incomprensions, trencaments de parella, i familiars.Cal cercar en tot moment la complementarietat en la diversitat, i es produirá l'entesa.

4 aptituds de frontissa per assumir responsabilitats

m’han comentat de un polític de cert relleu que es declara agnòstic que ha sortit en defensa de virtuts Com: 1). fer arribar a cadascú allò que li correspon, un repartiment just de la riquesa, 2). fomentar la capacitat en la societat de reconèixer quan es la oportunitat en paraules decisions i actuacions, 3). tenir el coratge per afrontar les dificultats amb serenor i empenta, sense cedir a pressions o coaccions del entorn institucional o social, i mantenir-se ferm per perseverar en una priorització de preferències en la execució justa de les actuacions que sempre comporten un major benefici a la societat. 4).Mantenir el equilibri personal i la serenor sense perdre el control en cap moment, sense precipitacions o neguit portat per la sensació de no poder afrontar allò que em toca viure. Quan jo era nen d’això se’n deia les 4 virtuts cardinals justicia, prudencia,fortalesa, temperança.

El cos , el medi de la expressió autentica de la persona

El millor llibre: la natura, allò que es natural, allò que te el seu funcionament propi des de sempre. Tota la ciència s’ha desenvolupat a partir de la observació de la natura. Son les lliçons que ens faran viure amb mes precisió la realitat, sense perjudicar ningú, ni el habitat humà. Qualsevol actuació nostra contraria a aquest desenvolupament normal que trenca les seves pautes o les força a major rendiment es en perjudici del conjunt, i tots ho patim. Hi ha una gran unitat i coherència en la natura, terra plantes, animals, inclòs l’home. Trencar el equilibri es malmetre la natura, es fer-li una ferida que podrà o no cicatritzar segon lo profunda que sigui. Arrancant d’aquí no veig correcte qualsevol cosa que desfiguri l’aspecte natural del nostre cos,l’expressió d’allò que es cada u,tatuatges, pintures, pírcings, indumentaria que desfigura la visibilitat de les formes naturals, perquè considero que el cos reflecteix i expressa l’esperit de cada persona, la seva sensibilitat, el seu tarannà, la seva personalitat mes autèntica, i els altres tenim dret a poder reconèixer la identitat de cada persona, es allò que hom te per poder entrar en relació amb els demes amb autenticitat. Lo contrari es engany, amagar-se, aïllar-se, marcar distancies, deformar les relacions humanes, això crea fractura social.

Som equip ?

Es diu que som com els porcs espí que quan mes a la vora estem uns dels altres , mes ens punxem, mes ens ferim, mes dependència experimentem dels altres, i això ens produeix un procés de autoprotecció, de manera que fem com les tortugues que davant qualsevol risc ens tanquem dins nostre, tallem llaços de relació, i creix un procés de soledat que al mirar en fora provoca desconfiança, agressivitat, acusacions. Però així queda tallada una de les dimensions humanes mes extraordinàries, i mes humanitzadores, i es una dimensió de subsistència, que es relacionar-se socialment i ser productiu en be de la societat. Per això cal donar-se a conèixer tal com un es, obertura i transparència, que permetrà als altres aprofitar tot allò de bo que puguem oferir. Per la sola voluntat personal no s’entra en aquesta dinàmica, o en tot cas s’hi entra de una manera molt pobre. Tinc el testimoni de un grup de gent jove, noies i nois que a través de la pregaria han estat alliberats de tot tancament i dependència de complexes, judicis, temors, i tenen una relació lliure i oberta amb la gent que donen la sensació de una gran maduresa, i han triomfat en la vida, gent altament responsable buscats per triomfar en tasques difícils i complicades dins la empresa i la societat. M’ocupo mes dels demés, m’oblido de mi sense donar-me’n conta ni fer-ho a propòsit alhora ha augmentat la pau i la eficàcia. Qualsevol equip que desenvolupa una tasca complexa es preferible que els components siguin especialistes en el diferents àmbits que requereix el assoliment dels objectius que s’han proposat, a traves de l’escolta mútua la compaginació de iniciatives i la execució coordinada. Un exemple clar es l’acompliment de la experiència cristiana com objectiu personal complexa resultant de la compaginació i la constància en aplicar els mitjans adequats: assumir els continguts bíblics, els signes o símbols operatius, aprofitant la experiència acumulada de segles, i tenir un grup de persones que a hom li facin costat.

en positivo

Una visión positiva de la vida y el entorno influye en el animo produciendo gozo, alegría, celebración con canto y baile, es la victoria del hombre contra la negatividad, su liberación; actitud que conduce hasta reconocer el amor de Dios que nos provee de lo necesario, amor que nos produce un sentimiento de gratitud mas intenso cuanto mayor es el reconocimiento. Si mi actitud es de prepotencia y opresión de familiares y cooperadores, no disfruto de la vida no acierto ni en mis sentimientos ni en mi conducta ni en mis relaciones con los demás. En este sentido la felicidad depende de ser juicioso, de saber dar a cada cosa el justo valor que tiene, por ejemplo lo espiritual por encima de lo temporal, la persona por encima de sus cosas, sus habilidades, su productividad. Desde un punto de vista religioso valorar la divinidad, por encima de uno mismo y el mundo, es correcto en el sentido que aporta sosiego, serenidad, equilibrio.

com creixer la poblacio autoctona

Em preocupa la disminució de la població autòctona a casa nostra, i alhora el que facilitem l’avortament, en lloc de educar en la responsabilitat de les relacions sexuals, en la vida de parella , en el projecte de crear família com la cosa mes natural del mon, però també la que consolida la nostra societat i cultura. Si no anem per aquí dintre de quatre dies la nostra població dominant serà musulmana o sud-americana. Les relacions de parella home dona no poden ser provisionals, aixì no es pot constituir una família, no demano que hi hagi un compromís davant una comunitat religiosa ni tan sols que el compromís sigui formal davant la societat civil, sinó que hi hagi un compromís personal ferm i responsable entre els dos que tenen la il•lusió de constituir una família, es veritat que la convivència comporta desavinences freqüents, cal una tolerància interior ètica dels dos en favor del interès comú el aprecio mutu, la tendresa, els sentiments forts en vers els fills, que donen el coratge de portar a terme la tasca tal volta més útil a la societat que es la generació humana donar futur a la població. Aquesta tolerància interior ètica te tot sovint diversos topalls, com es la necessitat de un guariment psíquic i/o espiritual, capacitat de escoltar l’altre sense fer predominar el propi parer, el no queixar-se, el perdó mutu, saber-se abandonar a un destí comú que amb seny arribarà a bon termini. Per damunt de la nostra voluntat hi ha forces que condueixen el destí del mon, però quan nosaltres hi fiquem la nostra cullerada estem desvirtuant la acció d’aquestes forces o energies mes genèriques, que no estan empresonades en la nostra individualitat. Hom experimenta que s’equivoca tot sovint i que ha de saber corregir-se en una actitud de obertura i col•laboració.

Responsabilitat pública

Dedicar temps al estudi i reflexió per poder estar en el consell del poble; per tenir responsabilitats que afecten el conjunt social, cal estar convençut de la tasxca que comporta i desenvolupar-la amb il•lusiò, cal coneixement de la realitat de les situacions i ser-hi Fidel en administrar-les amb justicia i veritat, cal renunciar als propis punts de vista , ampliar horitzons, per tenir una perspectiva justa de les situacions d’alló que necesita la societat que hom administra., i en definitiva davant Deu saben que estem a les seves mans. Així s’apren a fer el be, a cercar el dret, socorre el oprimit, fer justícia al mancat de recursos humans i materials, defensar la dona o qualsevol persona que es agredida per qui abusa dels seus drets,i escoltar les precs del ciutadans.

Reflexio amb el cor

Com qualsevol cosa que supera les nostres possibilitats de iniciativa i crea una sensació de respecte i curiositat, també de admiració alhora ens introdueix en un nou coneixement en el que hi entrem de puntetes , i aixì que veiem que ens es bo li anem agafant confiança i fins i tot amb el temps ho anem apreciant i ens atrapa. Aixì es crea la nostra relació amb Deu que es principi de fermesa en contra de sentir-se temorenc i desconfiat. Seguir aquest nou coneixement que a l’hora es emocional i mental, ens empeny a complir les seves propostes que experimentem en la nostra consciencia, i sorgeixen en el diàleg humà. Deu es Pare i es glorifica en els fills, tan quan aquestos son expressió perceptible del seu poder i generositat. Igual amb els homes, honorar pare i mare Atrau benediccions venerar els pares i ser atent amb ells; ser indulgent en llur vellesa, això em purifica interiorment, i m’allibera, em dona una visió molt mes objectiva de la vida, una nova mirada sobre el mon, de comprensió , de perdó, d’acollida, de servei, de reconeixement de les mancances, deficiències i limitacions que les persones tenim.

Soy curiosa definición en el mundo religioso

La identidad de la suprema entidad se define ante Moisés al pié del monte Oreb cuando dice “Soy” que describe una entidad mucho mas firme que si hubiera dicho ya existo. El existir es espacio-temporal, pero el ser no requiere estas condiciones, que a la vez son limitaciones identitarias; por lo tanto estamos ante un concepto que sobrepasa nuestro ámbito pragmático. Él Es, pero se da a conocer al hombre , una nueva dimensión a considerar a esta entidad. Desde que el hombre es hombre ha desarrollado el sentido religioso de ahí que se ha multiplicado en venerar a multitud de divinidades según circunstancias o experiencias que en cada momento histórico le han superado o no ha entendido o no ha podido explicar ,ha creado la dimensión del misterio. El hecho que nos ocupa se desmarca de toda esta religiosidad creada por el hombre para satisfacer sus expectativas trascendentes. Desde fuera del entorno humano algo responde de forma comprensible a la mente y experiencia humana; esa es la novedad que nos presenta Moisés. Este capítulo tiene un hito más: se remonta a experiencias similares de Abraham, Isaac y Jacob, los antecedentes de Moisés., y propone una misión “Ve a los israelitas, a los tuyos y diles que Yo los libraré de la esclavitud a la que han sido sometidos con los años desde que José los recibió en Egipto” Así esa entidad suprema aprueba el crecimiento extraordinario del pueblo de Israel en el periodo que vivió en Gosen, Egipto, muy por encima del crecimiento del pueblo egipcio. Ya en Abraham se previó lo prolífico que iba a ser este pueblo. Los egipcios para no ser dominados por los israelitas los sometieron a la esclavitud. Esta entidad suprema que se define como el que “Soy” (Soy en adelante) se erige en el libertador de Israel y a la vez quien les da un nuevo estilo de vida que le dará dignidad y prestigio ante todos los demás pueblos de la tierra. Agarrados habitualmente a lo sensible, les resulta muy difícil dar el salto a acoger esta nueva dimensión que se les propone y su nuevo estilo de vida , pasan siglos en los que las manifestaciones de Soy van acompañando su historia, hasta que se augura un personaje que rompe todos los moldes fiel a la corriente de fondo de este pueblo, una presencia humana del Soy que dará una muestra definitiva del aprecio que Soy tiene a la humanidad. De ahí nació el cristianismo que prolifera en experiencias de ámbito sobrenatural. Así como la presencia humana de Soy tuvo un final histórico como individuo, así la comunidad humana que le sigue a la par, augura un final como tal, pero Soy no se queda en el fracaso porque así como ha mostrado el poder sobrenatural para resucitar su expresión humana, así se espera en la comunidad cristiana que tendrá un resurgir de las cenizas, la comunidad que Soy se ha preparado en la tierra.