EDUCACION
PARA LA CIUDADANÍA.
De la urbanidad
al 1935 a la Educación para la ciudadanía. el 2000.
A nivel escolar
llevamos una larga historia en la educación social.
En tiempos de la
república era la urbanidad en tiempos del franquismo fue la educación en el espíritu
nacional, y la religión católica; al legar la democracia y la globalización ha
llegado la multiculturalidad, la religión se mantiene pero no es evaluable, se
intenta poner la ética como alternativa a la religión; otros hablan poner como
alternativa presentar las grandes religiones
del mundo como asignatura cultural como la historia o la literatura; las tutorías pretenden hacer el trabajo
educativo personalizado y finalmente llega la educación para la ciudadanía.
Esta nueva asignatura
ha hecho que surgiesen en diferentes ámbitos sociales i religiosos inquietudes
y dudas, no fuera que invadieran las competencias propias de los padres en la
educación de los hijos, i en caso extremo orientasen a sus hijos hacia unos derechos
que limitasen su correcta educación, especial alarma ha surgido a partir de
unos textos que incluyen educación sexual en discordancia con la ética que
padres y madres de diferentes culturas tienen.
Hay dudas de si será
completa o real, si será tendenciosa o imparcial, oportuna o inoportuna,
apropiada a las edades a las que se dirige o no apropiadas.
El estudio de
esta situación nos lleva a plantearnos este acto por el que queremos llegar a
un planteamiento de concordia en la educación de los hijos tanto si los alumnos
proceden de la cultura cristiano-europea, como los procedentes de la musulmana,
judía, u otras culturas orientales o nórdicas o africanas.
Un punto que planea sobre toda la asignatura
es la cultura participativa, es decir el desarrollo de la democracia, pero a la
vez resulta que disminuye la participación de los alumnos, pues al delegado de
curso no tiene ninguna responsabilidad. Democracia no es votar cada 4 años. Hay
cambios en la escala de valores; se favorece el individualismo, y no se ofrece
un conocimiento adecuado a los recursos democráticos como serian: Proyectos
educativos consensuado, consejo escolar de mayor participación, desarrollar el
percibir, entender, y vivir los métodos escolares en común.
La participación
de los ciudadanos en la función pública.
La constitución
afirma la participación de los padres de los alumnos en la gestión educativa.
La inmigración
cómo se compagina con la cultura local desde la vertiente educativa. Los cursos
de esta asignatura aquí , en Cataluña comienza en 3º de ESO, pero se iría implementando tres cursos
más en los próximos años bajo la denominación Educación para la ciudadanía y
derechos humanos a alumnos del 3º ciclo de primaria entre 10y 12 años, en uno
de los 3 primeros cursos de ESO entre los adolescentes y las adolescentes, de
12 a 15 años, y con la denominación ético
cívica al 4º de ESO a chicos de 15 a 16 años y en el bachillerato a jóvenes de
16 a 18 años. El PSOE prepara profesores para dar esta materia.
El acuerdo al que
ha llegado el ministerio de educación con las escuelas concertadas y de manera
destacada por su importancia y relieve con la FERE y por extensión con el Secretariado
de la escuela cristiana de Cataluña, más otras organizaciones profesionales del
sector.
El acuerdo
consiste en que las escuelas podrán adecuar el temario a su criterio y de esta
manera desaparece el problema que podría haber en cuanto a reservas morales.
Zapatero a las
escuelas concertadas les ha prometido tranquilidad en el temario, pero en
realidad el temario no lo define, y por este motivo no tiene potestad plena el
ministerio de educación, sino las comunidades autónomas. Eso hace que la
escuela concertada de cómo interprete de la cuestión cada gobierno autonómico. Juan
Luis Pérez Francesch dice: “La ley orgánica de educación ha permitido discutir de
nuevo los valores que han de guiar el proceso educativo.
No cabe la menor
duda que la motivación es muy importante y que los partícipes del proceso educativo
deben estar motivados (profesores y padres incluidos) pero como se ha puesto de
relieve es urgente enfatizar en los valores de la voluntad, el esfuerzo y la
disciplina. Si no actuamos en esta dirección estamos engañando a los jóvenes ya
adolescentes sobreprotegiéndoles de manera que no les hacemos ningún favor para
aprender a vivir por si mismos en la vida real.
Por el contrario,
el fomento de la voluntad, el esfuerzo y la disciplina, perfectamente
compatibles con la motivación, se nos presentan como un buen
fundamento para construir una sociedad de la responsabilidad,
con personas que hagan las cosas con argumentos más profundos que el gustar o
tener ganas. Tenemos Ciudadanos a los que les resulta muy fácil y cómodo pedir
pero que difícilmente dan algo a los demás, el ciudadano “cliente de los
servicios públicos, con el argumento peregrino de que para ello paga
impuestos.”
Consultados los principales distribuidores de libros
escolares, se han suministrado libros para 3º de ESO de editoriales implantadas
en Cataluña y que no tienen textos problemáticos.
En primer lugar queremos felicitar a los autores y
editoriales de los textos de la asignatura que pretenden desarrollar con toda
dignidad la personalidad cívica de los alumnos, dando los criterios que
permiten que el alumno/a suma el desarrollo propio de forma autónoma, sin
condicionantes y en aquellos ámbitos donde la responsabilidad social en la
convivencia, puede crecer de forma equilibrada proporcionalmente a la edad que
tienen pero que consolida las bases del futuro crecimiento.
Cada editorial desarrolla la asignatura en función de la
visión de los redactores del texto cosa que no quiere decir que no se ajusten a
la pauta genérica que la ley ha dado para esta asignatura.
Presento a continuación una comparación de los textos de
diferentes editoriales: Los contenidos fundamentales:
Según EDB son:
1º (Soy
persona) Se ofrece el reconocimiento de uno mismo como persona con todas
las capacidades y habilidades que eso supone.
2º.(Vivo en sociedad) En segundo lugar el
hecho de que vivimos en sociedad ni que sea a partir del ámbito familiar y en
este caso escolar
3º (Tengo derechos y deberes) En tercer
lugar tocan la participación en la vida social a partir de los derechos y
deberes que uno tiene.
4º. (soy demócrata) En cuanto lugar conviene reconocer la
organización social en la que estamos situados, que es un estado democrático
5º. (en una sociedad
plural, en un mundo global). Todo esto nos conduce a reconocer el
pluralismo cultural en el que nos movemos, incrementado por el actual fácil acceso
a traves de los medios promotores de la globalización cultural a nuestro
alcance
La Galera por ejemplo titula los capítulos como sigue:
Relaciones personales (soy persona)
Participación (vivo en sociedad)
derechos humanos (tengo derechos y deberes)
democracia (soy demócrata)
diversidad (en una sociedad plural)
Bien común, sostenibilidad. Un mundo.(en un mundo global)
Editorial Santillana:
1.
Aprendemos a ser ciudadanos (soy persona)
2.
La convivencia en el centro escolar (vivo en sociedad)
3.
Las relaciones humanas (tengo derechos y deberes)
4.
Una sociedad plural (una sociedad plural)
5.
La igualdad entre hombres y mujeres; la política y el
bien común (soy demócrata)
6.
Consumo y desarrollo sostenible (sostenibilidad)
7.
La convivencia ciudadana ayuda al desarrollo (en un
mundo global)
8.
Construimos la paz
Se dan a conocer también,
documentos internacionales sobre:
a)
cómo situarse en sociedad,
b)
declaración de derechos y deberes de la ONU,
c)
los derechos de
los niños,
d)
la igualdad legal entre hombre y mujer.
La dinámica de la asignatura siempre se dibuja mirando el
futuro mediante un desarrollo equilibrado y gozoso.
Santillana por ejemplo tiene en cada lección los apartados:
A) para que reflexiones
b) debate
c) solidario
d)construir mi visión personal
e) lectura.
No compartimos el hecho de no relacionar directamente los derechos
y deberes, porque el crecimiento del sentido de responsabilidad no lleva el
ritmo de crecimiento que requiere la misma evolución del o la adolescente, y fácilmente
caen en el error de reclamarlo todo y no dar nada.
Conviene recordad que aún el derecho a la vida y al
crecimiento personal son adquiridos en previsión y función de los compromisos y
deberes que la persona puede adquirir o adquiere por la cual cosa si no hay
deberes no hay derechos, y esto se ha de aprender en la adolescencia, y la
legislación eso no lo contempla como conviene.
El prescindir de este aspecto comporta que se desarrolle una
cultura del sibaritismo hedonismo y permisivismo, que olvida la cooperación en
las relaciones familiares, las relaciones de equipo en el deporte y en el ocio,
o la corresponsabilidad en las relaciones afectivas, estudiantiles o laborales.
El no valorar convenientemente los deberes conduce también a
la falta de respeto a los demás, o a actividades irresponsables o lúdicas que
no prevén los perjuicios o compromisos que comporta. Hemos visto quemar una
mujer que dormía en la calle por diversión, o apalear hasta la muerte a un
hombre sin hogar, romper todos los retrovisores de los coches aparcados en una
calle, quemar los contenedores, matar la mujer por no aceptar aquello que le
impone el macho, relaciones sexuales prematuras sin poder asumir las
consecuencias, que conducen a los abortos a rechazar los hijos o abandonarlos
al nacer, todo eso y más, lo hemos visto en Barcelona.
Conviene en esta asignatura prestar especial atención a los ámbitos
personales y de relación con el entorno, que refuercen el compromiso y la
responsabilidad personal.
Ha sido fácil en estos textos aludir a la violación de
derechos de países lejanos: la explotación laboral infantil, la tortura, la
falta de libertad de expresión sobre hechos objetivos de interés común, el machismo
y el menosprecio de la mujer, las
guerras, el hambre, y se invita al
adolescente a opinar sobre esto
, pero obviamente pocas posibilidades tiene para entrar en acción ante
estos problemas, ni de poder asumir compromisos.
Sí se habla de solidaridad y cooperación, pero la aplicación
asequible es deficiente. En la diversidad EDB no toca el tema de la diversidad
religiosa, en cambio sí que lo toca la Galera .Todo esto nos plantea cómo se educa hoy, no tanto por
los libros de texto que se dan en las escuelas o las dinámicas educativas que
se imparten como por el resultado de las conductas de los menores, que en parte depende del ejemplo que reciben
de los padres, y de lo que aprenden de los medios de comunicación, pero también
de los criterios que aplican los educadores, i de la legislación que protege a
los menores hasta tal punto que se les vuelve en contra de la protección que pretenden implantar. Pienso
en los adolescentes que salen de ambientes marginales o corrupto por abusos económicos,
sexuales violentos o de drogadicción.
El estrés de maestros y profesores, la dificultad en
mantener el orden, y la atención en las aulas, el bajo nivel escolar que
conseguimos, las faltas de respeto a maestros familiares o compañeros y en
general en los ámbitos sociales en los que se mueven, la calle el comercio, los
transportes públicos y las reuniones , principalmente nocturnas con amigos y
compañeros dejando residuos donde se reúnen sin ningún interés por dejarlo
recogido y dejar botellas , latas y
envoltorios de alimentos en algún contenedor
público. Se detenta también en estos sectores adolescentes la falta del sentido
de la belleza y la elegancia, la violencia
de menores por efectos del consumo de drogas a partir de los10-12 años de
edad., la información a estas edades de todo tipo de prácticas sexuales
despertando su apetencia a probarlas, en contradicción encarnizada de la persecución
de la pederastia y la pornografía infantil, el soporte incondicional a
conductas imprudentes de los hijos, familiares o compañeros, y en contra de los
educadores y maestros.
Todo esto son síntomas de unos resultados poco eficaces que
conviene corregir de raíz.
Responsabilizarse de los aspectos comunitarios evitando
molestias al vecindario, asumiendo la propia realidad y entorno. Estamos en un
momento histórico en el que el 5% de la población se dedica al campo, un 15% a
la industria, y el 80% a nuevas tecnologías, servicios o profesiones liberales.
El aluvión de información que llega a los niños ahora es tal
que nos exige un nuevo estilo de educar con espacios de diálogo, reflexión, y
selección, donde las criaturas se sientan estimadas y queridas, orientadas, y
no solo informadas.
Entiendo que estamos descuidando aspectos de la educación
que permiten un desarrollo global de la persona, y que en consecuencia tendríamos
que añadir estos aspectos a lo que ya les estamos dando. Conviene transmitir
con rigor valores objetivos, entendidos e integrados en los propios
comportamientos.
Conviene que cada menor o adolescente identifique con rigor
sus cualidades y habilidades y las ponga responsablemente al servicio de las
ociedad.
La educción es un proceso de creación de actitudes y hábitos
o costumbres que permitan
Alcanzar una vida liberada, autonómica, equilibrada, rentable
y satisfactoria para la persona, bajo la
atención del educador/a con perspicacia, intuición, y habilidad.
No estás de más proponer la religión como una experiencia
purificadora de la conciencia y de apertura a los demás como compañeros y
colaboradores en unos objetivos comunes de paz y bienestar.
Todos los creyentes valoran que la bondad y compasión de
Dios es tan grande que acoge a todos los que rehúsan el mal y hacen una opción
comprometida por el bien, y este es un factor importante en la educación. El
amor, la ternura, el ambiente familiar distendido, ofrecen al menor un ambiente
sereno en el que puede ir definiendo sus intereses en positivo.
