Archivo del blog

Mostrando entradas con la etiqueta SOCIAL. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta SOCIAL. Mostrar todas las entradas

miércoles, 18 de mayo de 2022

El fons del testimoniatge cristiá


 ¿Com comprovem que  estimem els nostres germans? Quan mans , peus, pesament i sentiments espontaneament es llençan a socorre  aquella necesitat que observem en algú del nostre entorn.

Per tenir aquesta actitud cal haver renunciat a la propia voluntad i al amor propi al orgull de la propia dignitat, de manera que pugui atendre afectuosament a qui em menysprei o es manifesti violent contra mi.

Quan m’ofenen de mil maneres i m’arraconen  jo no em sento ofes ni arraconat, sino que segueixo fidelment al     servei de   qui em considera un inutil i ho explica a la gent  perque tothom li dongui la raó.

miércoles, 30 de septiembre de 2020

REFLEXIONS SOBRE LA JUSTICIA

 Reflexiones sobre la justuicia

 Tertúlia Justícia escrita del àudio:

Uns comentaris sobre els que excusant la seva assistència

Vaig depresa passant les imatges de la editorial còmica “charli ebdo”, es el símbol d’una injustícia, per haver publicat un còmic sobre Deu segons la creença musulmana; musulmans fanàtics van irrompre a la editorial i van matar a 4 dels periodistes  que hi havien.

Fan una revista de humor semblant al jueves. El terrorista que li cau el llapis a sobra, simbolitza que el humor està per damunt al terrorisme.

Un altre punt de injustícia: Posat a discutir en tot cas però no matis per un dibuix que no t’agrada, o no el miris, un altre símbol son les fotos dels que van morir que ara tenim a la vista. Be això es un dels punts de injustícia que hi ha en el mon, i n’hi ha  tants.

Un “dibujo solo puede herir la estupidez de la sinrazón”, això es un punt de injustícia que hi ha al món

Ara us poso un altre perquè després passo el que he  fet jo i donarà per comentar mes. Ara un exemple totalment contrari el de Angelina Joli, es una dona que sent model i artista, ho ha deixat tot totalment entregada als necessitats. dedicada a la misericòrdia... i això que te varius fills.

Aquí veieu un nano nu lligat a un arbre i la família el te  així perquè creu que no es digna, 7 anys, traumatitzat, per conflictes familiars. La abraçada tranquil·litza al nen.

 

A vegades es això, una abraçada un somriure una paraula, pot fer molt per ajudar a viure.

 

Ara ja fa mes de 7 anys que ella està involucrada en tot això. Ha viatjat par tot el mon, amb tot el que ha vist  se li tenia que trencar el cor, buscant la solució de tants problemes amagats, i no ho solucionarà, però sí que es un testimoni  per dir ¿A on anem i què fem? I per això es també aquest vídeo, aquí en mig de una comunitat africana malgrat la bona voluntat de Nacions Unides, ha recorregut el Chad, Costs Rica, India, Paquistan,  el Liban, el Sudan,Tailandia, Sri Lanca, Tanzania, Namidia, Nova Deli, Sierra Leona entre d’altres. Es tot un testimoni positiu aquesta dona. Se li ha atorgat el títol de ciutadana del mon. Fem ambient en aquesta línia. Deixant fer a aquesta gent que son persones públiques s’ajuda a millorar una mica la cosa. Mireu: la setmana passada la segona persona mes influent  del mon, si un s’hi posa es nota, mira  va agafar la malària  però va dir val la pena tenir aquets riscos perquè has de defensar el pobre el que sofreix, participant del seu sofriment.

La mort allibera la esclava , la mort sotmet al rei i al papa, i dona al pobre lo que te i al ric, es queda sense re. En el planeta terra hi ha dos mons tan distants.

Que guapo... ES important això: “Ajudar al proïsme em condueix a una vida amb mes sentit”. Tan quant ajudem la nostra vida te mes sentit.

“Me gustaria que Mardoc me recordase no solo como actriz y que por eso gane premios, sinó tambien como alguien que se preocupo de los otros.”, y ¿Que hizo? Por lo menos intento El cambio. Lo que va fer ,o lo que al menys intenta  fer que un es per els demes.

Un psicòleg va fer aquesta definició d’ella:” Ajudar al proïsme em condueix a una vida amb significat” això vol dir que tant quan ajudem la nostra vida te mes sentit. 
Això també es un concepte molt important : La felicitat no es un concepte et fa persona.

La mort tots hi anem sense endur-nos res. La terra produeix menjar per a tot hom. però la mitat dels seus habitants passen gana.
Els polítics cerquen el poder tenim exemples ben prop de escàndols de fraus, de mentires, teatre per les veritats, política partidista, amagats de aquells a qui devien servir, el poble.

A  vegades no es veu que els polítics serveixin el poble. Ministra  que no fa la seva feina apart al. Dos mons tan diferents, a vegades se serveixen a si mateixos.

La borsa sempre intentant treure mes  beneficis, mentrestant al altre extrem de la terra la gent pel carrer, sense  tenir que menjar i dormint al carrer. Que cruel abisme es aquest, ¿Que construïm? Es tracta de prendre consciencia de com nosaltres construïm, aquest mon.

Ens presenten una societat nomes per consumir, i aquesta pobre dona, amb el fillet nu.

Volem fer un esforç per ser conscients   arreu.

Aquí es representa un moment de ressaca ,de excés dels nostres temps, en les qüestions que es consideren Públicas.

Estem en una  societat de excessos, si mirem, si fem un repàs a casa de las coses que tenim ¿quantes coses no les fem servir mai, o fins i tot las tenim apartades? I quan las volem fer servir no les trobem, hi ha coses que no es troben, som de la societat del benestar que es tenir en excés moltes coses en contraposició de qui no te res.

 Sexi sense valorar el paper  femení, Angelina representa les mil cares que no deixen espai, per a  la imatge verdadera; es el nou títol de celebritat, en definitiva una heroïna. Buscant la solució de tants problemes amagats. Se li ha atorgat el títol de ciutadana del mon. Son persones públiques

Aquesta presentació que ara veurem la he feta jo: justícia i injustícia:Justícia es procurar que tots puguem gaudir sense obstacles , sense que la gent  estiguin en contra , sense que interposin barreres, dels deures i els drets que ens corresponen, Justícia es això des de el punt de vista dels valors humans.

Has de reconèixer quins son els teus deures i els teus drets. No podem parlar nomes de drets, hi ha molta gent que sols parla de drets, però els deures es la contrapartida dels drets, a cada dret li correspon un deure.

Lo important es descobrir el punt on acaben els drets d’un i a  on comencen els deures.

Les persones ho som en relació, nosaltres no som recintes tancats que no tenen relació amb res, sinó que interiorment som fets per tractar amb els altres, es una dinàmica que tenim interior i que si no la activem quedem frustrats, per lo tant la relació amb els altres es molt important, sense tractes amb altres hom  es un misantrop, al final no te vida, no se li veu la vida , i per lo tant la  nostra bondat està en el servei als altres, en qualsevol cosa que fem a favor de la família a favor dels amics, o de qualsevol altre persona  que en qualsevol moment requereix de la nostra col·laboració.

Quan mes s’enfosqueix l’ambient, mes hem de estar atents a la  llum que ens ve del cor.

A vegades drets i deures,  no es compleixen de manera escandalosa.    Una de las grans injustícies es el desnonament, quan et fan fora de casa teva, et  quedes despullat. Potser  que a la nostra societat ens em endeutat massa però quan et  quedes sense feina perquè els contractes son en precari, i ja no pots pagar els deutes, ve el banc i et fa fora de casa perquè aquesta quedi ha la  seva disposició, per un altre llogater o comprador, Cercant els interessos de la banca, i la banca també ha posat uns interessos que encareixen molt els crèdits.

Jo estic creant un mon millor, i això es el que cadascú de nosaltres  intentem fer.

Si no te agrada lo que reps  fes  atenció a lo que estàs donant.

Que reps dels altres? Lo que et correspon, o no estàs content? Fes atenció a allò que tu estàs donant, i a les hores potser allò que ells facin per tu correspondrà a allò que tu dones.

Donar es una manifestació d’allò que tu ets, dels teus valors , i de les teves habilitats i al manifestar això hi haurà qui acceptarà els teus valors i les teves habilitats, però si això no ho demostres a les hores et venen les coses de fora sense encaixar amb tu, això es la interpretació que faig d’aquesta foto.

 

Quan no som capaços de canviar una situació ens trobem davant el desafiament de canviar-nos a nosaltres mateixos i  moltes vegades això es veritat; em de canviar. A veure com afronto tal situació o tal altra i jo segurament tindre que canviar una mica la meva mentalitat  i afrontar la cosa des de un altre punt de vista, a les hores trobarem una sortida per una situació que ens te  desconcertats.

 

Aquesta foto la he posada aquí perquè crec que es molt significativa ens dona motiu per xerrar una mica sobre la situació actual nostra. ¿Perquè tenim guerres? Estem governats per una elit de psicòpates que posseeixen els bancs, controlen els governs i els mitjans, ells financien ambdós bàndols de la guerra, es lucren i creen el consentiment; es molt dura aquesta frase però ho podem constatar. 
El sentiment del públic es en favor de la pau.

 

Aquí a Espanya tenim la fàbrica d’armes Santa bàrbara, que es la que subministra a tot el mon Àrab, a traves de Aràbia Saudí, ells van subministrar les armes en la guerra dels Balcans... El ministra de defensa que es el Morenés n’és un dels amos. I sa majestat Felipe VI es un dels principals propietaris de les fàbriques d’armes, el rei esta ficat en negocis del petroli amb el països àrabs, no sols  cobra el sou de rei aquí a Espanya  del erari  públic  sinó que a mes a mes te un munt de negocis, i han dit que te mes d’un 40% de IRPF.

A mi no me importa la política jo també, ho voldria tenir, pero això manté la pobresa d'altres .

Ell es rei perquè te molts contactes molts negocis i moltes complicitats   sinó l’escolliria el poble i ja no seria rei.

 

No hi ha res a fer perquè hi ha una majoria de gent que ja li està be hi son perquè els deixem fer, si que hi ha res a fer, en la cosa pública, ens hem de posar d’acord. Jo crec que no hi ha res a fer en absolut.

 

En la situació actual  una república no es pot  posar en marxa  ara, ¿No va caure el rei en les eleccions del 31? Es necessitaria el 90% de la població espanyola. Estem en context diferent però si hi hagués una majoria.

 

Els que em vingut aquí ja n’estem convençuts de tot això, el problema es com escampes això, es necessita una forçà social que pugui fer pressió en això. Aquest dibuix vol dir que se en foten de la justícia i que la justícia de ells, veieu? està amb un ull destapat, la tirania se està rien de la justícia, però la justícia  diu de que riuen aquets.

 

Entra al casal que vulguis, entra al centre cívic que vulguis, i veus que la gent que venen cada dia a bars centres cívics... el 90% son ignorants, dic et felicitaria.. a mi no m’importa la política sinó la persona , per exemple ¿ estàs casat? No.

Una abraçada  canvia d’actitud . Tinc una amiga que amb una abraçada vàrem restaurar la amistat.

¿estàs acomodat o ets feliç? Dons dona el cas que la majoria estan acomodats però no saben que es la felicitat, vegeten, no produeixen ni un bri nou de vida.

Un podoleg em diu: Jo escolto diversos canals de TV.  I així tinc una visió mes amplia dels fets.  D’altres es que no fan res, ni van a escoltar un concert, una xerrada, al que sigui ni que se equivoquin de porta, es que ni això, no parlo nomes d’aquest centre , he anat a 40mil i a un geriàtric, he fet de podòleg, a molts casals d’avis, i la immensa majoria Jo diria que hi ha molta gent que es dedica a matar el temps, no se aprofiten  les possibilitats que s’ofereixen, no, aquí com a mínim es dediquen a passar la estona i ja està.

Jo vinc aquí, però casals , geriàtrics.. estan plens de gent que no se interessen per res.

Com val igual el vot de un ignorat com el de  un científic. Com sempre hi ha mes ignorants guanyen en vots.

No aquest tema sinó qualsevol situació similar; imagineu-vos la situació d’un país, que n’hi ha hagut molts, però per exemple a Sudàfrica  una discriminació que va trencar-la. Hi ha molta gent  que no l’interessa res perquè això es lo que interessa al poder, hem de respectar. Hem d’ajuntar-nos  amb els que tenen una idea de societat, mes avançada, justa, mes progressista, que es garanteixin els drets, hi ha molta gent que entén les coses de una manera i altres no.

També hi ha una cosa que cada u ha de escollir: la vida que vols tenir, o hauríem de ser lliures per escollir el que volem també hem de respectar  que hi ha gent a la que ja li està be la seva vida, però crec que hem de tenir una porta oberta i aquí es el que crec , el que avui fem perquè qui vulgui pugui entrar, un dia pot ser aquí , un altre dia una altre cosa un altre dia anirà a casa i dirà ja en tinc prou. Es compromer-te en allò que vols i decideixes.

Lo que no va be es quan un diu: Ja s’acabà, això no va be, i t’envio els antidisturbis  per matar la iniciativa popular.

Això  es una manipulació de la democràcia molt barroera , però es fa molt a tot arreu, aquí som mes cues, però els del broc gros fan, i ja t’ho faràs.

Ens fan jugar al joc de la democràcia però corrupcions i trampes n’hi ha agut a tot arreu, tenen retingut aquell  que va fer públics els contes de molta gent , i això no es un problema judicial es un problema polític. Es la revenja .No se quants segles fa  que la justícia diu que l’estat no ha de fer revenja , i es continua fent.   El llibre de la república ja diu : Quan un país està dirigit per un imbecil es que aquells que l’han escollit també son iguals.

Fa a la vora de tres mil anys que es va escriure això: “Feliç l’home que no es guia per els consells dels injustos, ni els camins dels pecadors ni s’asseu en companyia dels descreguts, i estima de cor la llei del Senyor, medita les lleis de nit i dia.”

El problema aquí es, quins son els consells dels injustos, com es pot escatí qui es el just i qui no , la segona diapositiva que hem  posat aquí es aquella que definim que es justícia: Justícia es fer el be desinteressadament en favor dels altres.

Criteri per fer justícia: mira quines son les necessitats dels altres discerneix, separa de lo que es correcte de allò que es incorrecte, pot ser consultant a la teva consciencia, te molta importància la consciencia de cadascú, d’una manera sincera i oberta, i a les hores sabràs que es just i que es injust, per tu, fent aquest raonament.

¿Com li faig canviar d’opinió?  Crec que ens hem de exercir en una mirada introspectiva, i veure dins nostre que hi ha de just i que d’injust.

“No me creas si de algo te hablé, pero si mi vida es para todos, entonces creeme.”

Una frase de Elder Cámara , va dir: “El mon està al reves, los  que aman no creen, y los que dicen que creen no aman.” Obras son amores y no buenas razones. per el que fan els coneixereu La vritat a vegades fa plorar, i això també pasa.

La ignorància  dona pas al fanatisme , el ignorant es el que no vol saber,cal veure quin profit en pots treure  de la teva vida.

Som una mateixa espècie i si ens creuem entre nosaltres els fills son fèrtils això defineix la espècie, si es creuen el burro i el cavall surten mules que son estèrils.

Avui m’han enviat un waschap d’una dona africana sobre el tema de les ablacions, esgarrifós. En aquets llocs es impossible pensar en una altre cosa.

Als estats del Missouri i Mississipí era lo normal tenir esclaus.

Vull dir que hi ha tot un procés de las mateixes societats que ha de canviar, han de escoltar hi ha de haver gent com Mandela, Luter King, Abraaam Lincol, com els de aquí catalans,  calen perquè canvií la societat catalana, però al mateix moment poden sorgir uns Hitlerss o Musolinis  , que van ser escollits per el poble, gracies a la manipulació.

Ha estat 20 anys  cantant en una coral, de la adoració nocturna, a soles pot ser una persona fantàstica però davant d’altres li riuen les gracies o si crida la atenció a algú despòticament tothom calla, es un tipus de esclavatge, Hitler ha sortit de aquesta actitud.

Dins la historia de la humanitat estem vivint una época nova hi ha molts llocs  així, i això es un guany històric, que els que volem una cosa mes arreglada estem per la mitat, en relació que la gent era mes mesella. Un dels països mes avançats mes educats  es el Japó on la majoria de la gent serien capaços de donar la vida per el seu emperador, Hi ha un cost de la cultura tradicional de la que ens cal treballar la seva evolució.

Aquest últim punt que diu que la espècie  humana  sense moral no se sosté : La Moral son les normes que la societat  s’ha imposat per poder conviure i tirar endavant, que no es la llei natural, que no son els deu manaments, sols son unes normes que s’han imposat.

 Ara la justícia , la ètica, es diferent, la ètica es fonamenta en els valors humans en els drets i els deures.

 

La moral de las religions monoteistes, la jueva per exemple va ser  deixada de banda per Jesús de Natzaret, en suport dels drets i deures fonamentals de les persones. Després les esglésies cristianes han recuperat una moral que a molts no els encaixa.

Estem en una època que hem de mirar sobretot la ètica, reconèixer tot el que son valors interiors i comunitaris nostres, reconèixer la escala que va des de els mes fonamentals als mes derivats, això ens dona una llibertat que la moral no te.

La moral t’obliga a complir una sèrie  de normes, la ètica no. Prefereixo normalment parlar de ètica mes que de moral,  el mon actual se’n va cap el camí de la ètica i deixa de banda  la moral. Veig que la joventut  fa el que li dona la gana , fuig de compromisos establerts d’abans,  i per exemple les parelles, tenen una llibertat  per canviar de parella, falta de tota estabilitat, estic amb un home o una dona i si al cap d’un temps , no sintonitzem com pensàvem perquè sempre surten nous aspectes que ens qüestionen en la convivència, veiem que hi ha falta de sintonia , ens separem i me’n vaig amb un altre, per no ser un reprimit sexual.

Avui dia posar condicions a aquesta gent que s’ajunten , que no es casen, ¿Qui es casa per la església als nostres dies? Ben poca gent. El meu fill es va casar quan la seva nena tenia 5 anys i així d’altres, “Carlos  tiene una hija ,y estuvo muchos años viviendo en pareja sin casarse.”

 

 La moral de actituds, la cosa es quines actituds tenim davant d’una situació concreta, davant de que el fill va d’ajuntat i no de casat, davant de que el treball es temporal per ½ any i desprès  espavilat, perquè la empresa no vol contractes definitius; i  qué em pagaran per el contracte que em fan , si no em resol la vida .

 

Tot això implica una sèrie de actituds  de acceptació o de rebuig, per ser moral hem de estar per damunt del que son costums i lleis emanades de parlaments, no sempre a gust de tothom, totes les lleis humanes estan per sota del que son els drets humans.

 

Això ens porta a una llibertat responsable,  no podem utilitzar la llibertat al nostre caprici sinó que cal que sigui responsable, hem de tenir aquesta mirada interior  de discernir a nivell de consciència què es lo que cal fer i lo que no cal fer, i tira endavant allò que cal fer. Això es la llibertat responsable.

 

Prioritat del amor i  funció secundaria de la llei, depèn de lo que entenguem per amor,  amor es aquesta tendència nostra, això que ens surt de dins de apreciar els altres , estimar-los, tenir i conquerir simpatia, i amistats.

 

L’amor es aquest moviment positiu en favor dels altres. Això es la prioritat del amor i per això les lleis humanes son perifèriques al amor, el amor està per damunt de les lleis. Aquí a Catalunya estem en això, no es un sentimentalisme sinó que es allò que ens marca la consciencia cap a on hem d’anar, i els altres diuen que per aquí no volem que hi aneu.

 

La profunditat del nivell personal a  base de despertar els factors positius de cada individuo, això ho acabo de comentar , els factors positius es allò que nosaltres ens sentim inclinats a fer, i amb lo que fruïm fent-ho, perquè fruïm , uns cantant, altres fent dibuixos...  fruïm d’allò que ens surt del cor.

lunes, 20 de julio de 2020

laura Borras pensan en el futur. Pensando en el futuro.

© Laura Borràs Dalmau

 

 

 

LA CIUDAD DESPUES DE LA PANDEMIA

Con la crisis vienen aprendizajes; se intuye que esta situación fortalecerá la tendencia a un mundo de bienes comunes.   La objetividad, las normativas, y el deseo se solapan en un momento de agitación y desconcierto; hablamos de configurar un futuro deseable, está en nuestras decisiones que convierten cualquier pronóstico  como una débil propuesta.

Identificar lo que tiene sentido en la lógica de las cosas: la evolución sistémica de las sociedades.

Por el cierre de fronteras, autoridad militar, obediencia al estado, se nos debe una explicación. Las fronteras de mayor relieve son las de nuestros domicilios ,y las del turismo interior, o las de la desigualdad, que separan más que cualquier otra delimitación física..

Estrategias sanitarias anacrónicas, donde apenas cuentan los riesgos ecológicos.

Esta crisis no supondrá el final de la globalización o de la comunidad europea, sino un incentivo para configurarlas de otra manera.

Las intervenciones de algunos líderes europeos que cuestionan la solidaridad no representan los valores europeos, las políticas de inmigración siguen requiriendo la cooperación, internacional, los ataques informáticos, las comunicaciones y los flujos financieros no paran, el cambio climático, la amenaza más global, y la batalla del conocimiento también se plantea como una medida decisiva, más allá de  los confines del estado,. El descubrimiento y la producción de vacunas exigen colaboración transnacional, las comunidades científicas hace tiempo que han dejado de coincidir con las fronteras nacionales.

Seguimos avanzando hacia una forma inédita de gestión compartida de los bienes comunes, Obtiene el conocimiento de una sociedad civil controlada jerárquicamente. La crisis ecológica, es el estado que ha de aprender a gestionar un pueblo multiforme, delimitar con escalas múltiples i en interdependencia con otras, incapaz de dictar medidas desde arriba, en la transición ecológica; es el estado que se encuentra en situación de aprendizaje en un panorama que le resulta desconocido.

Esta crisis nos fortalecerá hacia un mundo de bienes comunes, hacia un mundo más integrado en términos de regulación más institucionalizada, un mundo de espacios conectados, e interdependientes. Todo eso define un cuadro de interdependencia o de dependencia mutua, que implica una vulnerabilidad compartida, y bienes esencialmente colectivos.

Se está modificando la idea de bienes públicos, a tomar más conciencia que se trata de bienes que no son divisibles, como los referentes al medio ambiente, la seguridad, la estabilidad económica, la salud, la espiritualidad, todo ello afecta al conjunto de la humanidad a causa de las consecuencias en cadena y efectos derivados.

Las decisiones fundamentales se adoptan en  materia comercial, monetaria fiscal o social pues son interdependientes; eso inaugura un nuevo estilo de gobernar, tanto como la creación de espacios de movilización y representación de intereses, de discusión y debate, así podremos ir superando lo que se nos presente. 

LA CIUTAT DESPRÉS DE LA PANDÈMIA

. Amb les crisis vénen aprenentatges, , s’intueix que aquesta situació enfortirà la tendència cap a un món de béns comuns.

L’objectivitat, la normativitat i el desig se solapen encara més en moments d’agitació i desconcert estem parlant de configuració configurar el futur desitjable esta a les nostres decisions lliures, com a subjectes individuals i com a societat, que converteixen qualsevol pronòstic en una dèbil aposta.

Tractar d’identificar allò que té sentit, la lògica de les coses, l’evolució sistèmica de les societats.

 Veiem l’Estat, tancament de fronteres, autoritat militar i obediència als experts—; a llarg termini, potser veurem el contrari., ens devem una explicació.

Les fronteres més rellevants són les dels nostres domicilis i les del turisme interior, o les de la desigualtat, que separen més que qualsevol delimitació de l’espai físic.

Fronteres de la desigualtat

estratègies sanitàries anacroniques que  tenen poc en compte els riscos ecològics

 Aquesta crisi no suposarà el final de la globalització o de la integració europea, sinó un incentiu per a configurar-les d’una altra manera.

 Intervencions d’alguns líders d’estats europeus que qüestionaven la solidaritat no representen els valors europeus, les polítiques de migració segueixen requerint cooperació internacional: els atacs informàtics, i les comunicacions i els fluxos financers no s’aturen a cap frontera, del canvi climàtic, l’amenaça més global i. La batalla del coneixement també es planteja com una mesura decisiva més enllà dels confins de l’Estat nacional. El descobriment i la producció de vacunes (tot i les carreres per la competició i el prestigi) exigeixen col·laboració transnacional. Les comunitats científiques fa temps que van deixar de coincidir amb els límits nacionals.

 

, i seguirem avançant cap a una forma inèdita de gestió compartida dels béns comuns, obté el coneixement d’una societat civil a la qual no controla jeràrquicament. La crisi ecològica. Es l’Estat qui ha d’aprendre a gestionar un poble multiforme, deslimitat, amb escales múltiples i en interdependència amb altres, incapaç de dictar mesures des de dalt., en la transició ecològica és l’Estat qui es troba en una situació d’aprenentatge en un panorama que li resulta desconegut.

Aquesta crisi, enfortirà la tendència cap a un món de béns comuns; per tant, cap a un món més integrat en termes de regulació i institucionalment. TOTen un món d’espais connectats i interdependents. Tot això defineix un quadre d’interdependència o dependència mútua que implica una vulnerabilitat compartida ,I béns especialment col·lectius.

S’està modificant la idea que teníem dels béns públics,  poc prenem consciència que es tracta de béns que no són divisibles entre els estats, com passa amb els que fan referència al medi ambient, la seguretat, l’estabilitat econòmica, la salut ,l’espiritualitat o religions del món. Les afecten  el conjunt de la humanitat a causa de les conseqüències en cadena, o dels efectes derivats

Les decisions fonamentals s’adopten En matèria comercial, monetària, fiscal o social, les decisions s’han tornat profundament interdependents, la qual cosa inaugura un nou tipus de governança , també la constitució d’espais de mobilització i de representació d’interessos, de discussió i de debat , si superem aquesta situació, podrem superar qualsevol cosa.


lunes, 18 de mayo de 2020

CANBIEN CRITERIS DE CONDUCTA. Canbian criterios de conducta.


 

 

Antes de la civilización grecorromana los hombres se movían por familias, donde sus miembros se protegían mutuamente y colaboraban en la subsistencia del clan, tenemos el testimonio de Abraham, Jacob, Moisés.

La situación actual no obliga a eso, sino que es una sociedad plural donde cada uno es independiente y así busca individualmente su encaje en la sociedad, y subsistencia.

Los medios que se requieren actualmente para desenvolverse adecuadamente en sociedad, no se obtienen improvisando como antes, sino a partir de la posesión de unos bienes, casa o vivienda inteligente acondicionada con los medios tecnológicos que pide nuestra cultura, fácil movilidad y comunicaciones para moverse con facilidad.

Todas estas dificultades más las diferencias en sensibilidad, por ejemplo entre los miembros de una familia, impiden vivir con la holgura afectivo sentimental que uno necesita; de manera que tanto en pareja como en solitario uno se procura las satisfacciones que le pide el cuerpo.

 Actualmente con la liberalización moral, y erótica se produce una generalización del fenómeno de ir por libre en solitario. La religión ya no condiciona la conducta erótica o moral de esta gente. La sociedad está indiferente a todo tipo de conducta que afecte a la intimidad individual, y cada uno se siente libre para actuar como mejor le apetece, sin saberse juzgado por el entorno, porque los comentarios de la gente en todo caso es que todo el mundo tiene derecho a su ámbito personal, y a sentirse libre en aquello que le convenga.

Así las relaciones interpersonales son de conveniencia y no en función de un proyecto común, o comunitario; la responsabilidad personal como miembro de una comunidad casi ha desaparecido porque ya no se crean lazos que exijas fidelidad a los compromisos, queda por puro interés de supervivencia la responsabilidad en cumplir laboralmente, y socialmente.

Con todo hay que tener en cuenta que podemos apreciar responsabilidades ante un colectivo.

Considero que es en la generación humana donde uno realiza su mayor satisfacción y por naturaleza se logra la mayor felicidad.

Pero hay acepciones en ser feliz por estos motivos . Cuando vemos que uno se encierra en si mismo y no es capaz de asumir responsabilidades fuera de sus intereses personales.

¿Cuánto se puede aguantar esta atracción de la naturaleza humana? ¿Cuál es el límite en elc control sin que uno salga perjudicado?

Las diferencias entre el impulso lujurioso y la ilusión como afecto nuestro lo explica el libro de Cristofer Westho exli  “El gozo de la belleza”.

CAT.
Avans de la civilització greco-romana els homes es movien per families on els seus membres es protegien mutuament i col.laboraven en la subsistencia del clan; teim el testimoni...

martes, 14 de abril de 2020

PANDEMIA NOS CAMBIA LA SOCIEDAD


CAMBIOS QUE EL CORONA VIRUS  PRODUCE EN LA SOCIEDAD ACTUAL

Según mi parecer:
 Esta pandemia desencadena  todo un seguido  de cambios en la sociedad actual,  con una red muy amplia de relaciones internacionales, de turismo, de tecnologías  que facilitan mucho la intercomunicación y la identificación de personas y sus actuaciones, sus posesiones, sus capacidades y habilidades, se manejan cantidades astronómicas de datos a una velocidad extraordinaria y de forma totalmente fiable.
Este es el ámbito en el que se ha presentado el corona virus  enormemente contagioso, y con un volumen importante  de fallecimientos que provoca, sobretodo en personas mayores de 70 años.
Esta pandemia es el mayor desafio que ha tenido la humanidad en su historia respecto a la salud.
El trajin de mercancias de todas partes en todas direcciones es tan intenso y general, actualmente por la necesidad de cada empresa de hacerse un puesto en  lo internacional, cualquier producto industrial o artesano  busca como medida de continuidad  dar salida a sus productos por lo que requiere trasiego de mercancías.
La conciencia de que ningún país es autosuficiente y que comercialmente subsiste por importar productos de otros países es evidente.  Por lo tanto la globalización como respuesta a la ley de expansión de toda empresa para subsistir, la hemos de considerar en vistas al futuro.
El corona virus nos ha forzado más a atender el comercio de proximidad, y eso origina  una corriente que da preferencia a lo propio, y de gestionar a partir de la propia iniciativa,  de ahí surge el regionalismo,  al ponerse más de relieve  las características propias de cada lugar.
E .U.  pierde su liderazgo internacional, y parece que lo está tomando la  china, Rusia se queda a la expectativa, Europa dividida por el brexit cuya negociación con Europa durará hasta el 2023,   La ONU queda en una posición marginal porque  las comunidades con derecho a veto, no lo usan para el bien de la humanidad  sino en favor de sus  intereses particulares .
China no ofrece garantías , ni genera confianza en su gestión, para liderar las sociedades actuales de humanos ,
 Si calculamos las victimas que se habrán producido esta temporada  nos vamos acercando a 100.000 personas. El 0. 01% de la población mundial
Las naciones siguen las rutinas establecidas,  produciendo un déficit de  solidaridad a nivel de estructuras estatales, y dando la sensación de lentitud, pasividad y de falta de iniciativa.
Los grandes cambios se preven en las estructuras políticas de  los diferentes estados, y organizaciones internacionales.
 El voluntariado popular, las instituciones de atención a los menos favorecidos, la atención hospitalaria, las de salvamento marítimo, las de atención a desplazados, serán las que tomaran el poder. Banca, farmacéuticas, , dirigentes de las grandes industrias, navegación marítima y aérea, transporte de superficie, confección,  de productos digitales, periodismo,  cederán su poder  a trabajadores y sindicatos.
No hay iniciativas unánimes de la unión europea.
El confinamiento como a cambio de costumbres
Trabajar des de casa vía digital.
Darse a conocer via digital
el comercio a traves de via digital, Amazon
Información y propaganda vía digital
Seguimiento (control) de la gente  vía digital
Comercio de proximitat quedará reducido a alimentación higiene... lo esencial.
Autónomos con toda clase de talleres de fabricación de piezas para maquinaria, calzado... con impresoras 3D.
La artesanía volverá a florecer
Agricultura y ganadería volverán a tener el lugar que les corresponde.  
El poder adquisitivo de la gente  estará equilibrado
Las viviendas estarán totalmente robotizadas.
La nanotecnología en medicina anulará una parte importante de los tratamientos farmacológicos sustituidos  por los tecnológicos con  un incremento importante.
Las estructuras del estado se simplificarán.
Los trámites de documentación serán máximamente fieles y simples, supliendo el papeleo y complejidad administrativa de la actualidad, los presenciales reducidos al mínimo.
El comercio  continuará globalizado, y los precios también , desaparecerán  las tasas de importación exportación, porque los precios de los productos comerciales no serán regulados por el mercado sino por el coste.
La industria sufrirá una profunda transformación, por ejem el coche de gasolina , y los aviones  usarán otros tipos de combustible no contaminante.
La energía eléctrica será totalmente ecológica y será barata y nacionalizada, el gas natural y de butano dejarán de consumirse.
El uso de la energía atómica cambiará de formato, no servirá para producir electricidad sino para mover maquinaria industrial e investigación.

sábado, 21 de marzo de 2020

TOTHOM TE EL SEU LLOC EN LA SOCIETATToda persona tiene su lugar en la sociedad.


 CAS.

Somos fieles a la naturaleza humana con el trabajo que beneficia a la sociedad, hecho con interés y , ilusión y eficacia, trabajo bien hecho productivo o rentable en favor de la gente.

Por vocación el Señor da a cada uno unas cualidades habilidades temperamento, que el ámbito familiar y social  ha cuidado de desarrollar, pero incluido en el plan de la voluntad de Dios.

¿Por qué el Señor ha previsto para mí todo esto? Porque en el plano de conjunto, en suc corazón me ha visto situado aquí en los trabajos que estoy haciendo  el entorno familiar laboral y social en el que me muevo.

Dios se alegra de verme situado donde estoy y del hecho que yo esté realizando su plan de amor, y progreso por la parte que me toca.

La oración en el trabajo depende fundamentalmente de si he acogido el trabajo que el Señor me ha dado o si yo con el corazón egoísta y vanidoso he escogido lo que no me corresponde distorsionando la voluntad de Dios.

 Cuando uno está en el trabajo que Dios ha dispuesto para él, luego la oración respeta las diversas situaciones labores como procedentes de un corazón sencillo y humilde, y su oración sale fluida, sincera, i eficaz; los éxitos son Gloria de Dios y no del hombre.

Según tareas, responsabilidades, y ambientes el campo laboral puede ser motivo de continuadas tentaciones, cuando nace de la voluntad de uno mismo, pero cuando nacen de Dios solo son un servicio a la humanidad, nunca la brasa que enciende la tentación.

En otras palabras, cuando el trabajo viene de Dios se nota la profesionalidad, no hay oportunismo, espíritu de discordia, de competitividad o reivindicativos, sobre todo cuando uno está en una situación de privilegio respecto a otros trabajadores y la recta intención en este punto.

No trabajamos por ambición económica, sí para poder vivir del fruto de nuestro trabajo, y la recta intención en este punto[UdW1]  se nota en qué uno dispone de los dineros responsablemente y siempre en vistas a una utilidad positiva, no por[UdW2]  aparentar vanidad o capricho, no para  huir de los propios complejos,  que en realidad solo se disimulan muy mal.

Trabajamos para vivir dignamente, pero esta palabra es distorsionada y la dignidad a veces ralla el lujo, o malgastar, la dignidad está en disponer de los recursos necesarios para cumplir como necesarios para cumplir la voluntad de Dios.

Todo aquello que exceda de ahí difícilmente es justificable como dignidad. La dignidad está en el corazón sencillo y generoso, no en el sibarita y marginador.



CAT.

-Treball  que beneficiï a la societat és  SER FIDEL A LA NATURALESA HUMANA amb interès il·lusió  eficàcia  i feina ben feta si vols digues productiva o rentable en favor de la gent.

Per vocació: a cada u el Senyor  li ha donat unes qualitats  i temperament que l'àmbit social i familiar  ha cuidat de desenvolupar, però inclòs en el pla de la voluntat de Déu. Perquè el Senyor ha previst per a mi tot això?  Perquè en el pla de conjunt  en el seu cor  m'ha vist situat aquí en les feines que estic fent, en l'entorn familiar, laboral i social  en el que em moc.
Deu s'alegra de veure-m'hi situat a on soc, i del fet que jo estigui realitzant el seu pla d'amor i progrés per la part que em toca.
La pregaria en el treball depèn fonamentalment  de si he acollit el treball que el Senyor m'ha donat, o si jo  amb el cor brut d'egoisme i vanitat  he escollit allò que no em pertoca distorsionant la voluntat de Déu.
Quan un està en la feina que Deu ha disposat per a ell la pregaria respecte a les diverses situacions i tasques com ve d'un cor senzill i humil surt fluida sincera, i eficaç. Els èxits son gloria de Déu i no de l'home.  Segons feines responsabilitats i ambients  el camp laboral pot ser motiu de continuades temptacions, quan neixen de la voluntat d'un mateix, però quan neixen de Déu  nomes son un servei a la humanitat mai l'esca de la temptació.

En altres paraules: quan ve de Déu la feina, és nota la professionalitat,  no hi ha oportunisme, esperit de discòrdia, de competitivitat, o reivindicatiu  sobretot quan un està ja en una situació de privilegi respecte a altres treballadors.

No treballem per ambició econòmica, sí, per poder viure del fruit del nostre treball, i la recta intenció en aquest punt es nota en què hom disposa dels diners  responsablement  i sempre en vistes a una utilitat positiva, no per aparentar, vanitat, o caprici, no per fugir dels propis complexos que en realitat nomes és mal dissimulen

Treballem per viure dignament, però aquesta paraula es distorsiona, i la dignitat a vegades ralla en el luxe,
O el malbaratament. La dignitat està en un pare Damià de Veuster que mort entre els leprosos, la dignitat està en Jesús que mort despullat i malferit a la creu, la dignitat està en disposar dels recursos necessaris per complir com cal la voluntat de Deu. Tot allò que excedeixi d'aquí  difícilment és justificable com a dignitat. La dignitat està en el cor senzill i generós no està en el sibaritisme  i en marginar.

DIGNITAT I RELACIÓ HUMANA. Dignidad y relación humana.

 

No podemos ser serviles ya que gozamos de la máxima dignidad

 

No caben coacciones o sumisiones que nieguen el propio criterio o frenen el propio desarrollo sin perjuicio del entorno.

Tened todos los mismos sentimientos, sed compasivos, fraternales, bondadosos, humildes, porque habéis sido llamados a este fin.

a)       Reconocer los límites de otros y propios= ser compasivos. Estimular a superar la situación actual mediante el desarrollo personal.

b)      Fraternales=sentimientos de empatía de sentirnos bien cerca de otra persona, y colaboración y complementariedad asumidas. Apreciarle y agradecerle aquello que el aporta a la comunidad humana.

c)       Bondadosos= capacidad e valorar positiva y generosamente al otro y serle servicial, ofreciéndose a si mismo en beneficio de la dignidad del otro.

d)      Humildes= satisfacción por aquello que hago bien, porque así llego como los demás al nivel conveniente para que las cosas funcionen.

Tener los sentimientos de Cristo, comienza por estar uno satisfecho de si mismo por la obra que Dios ha hecho en mi (cuerpo, vida, sensaciones, sentimientos, pensamientos, imaginaciones, funcionamiento fisiológico, alimentación, sexo…) constatar que los demás te aceptan como eres, en todos estos aspectos; es necesario para la integración social de la persona.



CAT.

 No podem ser servils ja que gaudim de la mateixa dignitat, no hi caben coaccions ni submissions que neguin el propi criteri, o frenin el propi desenvolupament sense perjudici de l’entorn.

Tingueu tots els mateixos sentiments, sigueu compassius, fraternals, bondadosos, humils, perquè heu estat cridats a tal fi.
a)    Reconèixer el límits d’altres i propis = compassius, Estimular a superar la situació actual mitjançà el desenvolupament personal.

b)    Fraternals = sentiments d’empatía, de sentir-nos be un prop de l’altre persona, i col·laboració i complementarietat  assumides. Apressi i gratitud per allò que l’altre aporta a la comunitat humana.

c)     Bondadosos =  Capacitat d valorar positiva i generosament l’altre i ser-hi servicial, lliurament propi en benefici de la dignitat d’un altre.

d)    Humils = satisfacció per allò que faig ben fet, perquè així arribo, com els altres, al nivell que cal estar perquè les coses funcionin.

Tenir els sentiments de Crist comença per estar un  satisfet d’un mateix per la obra que  Déu ha fet en mi ( cos, vida, sensacions, sentiments, pensaments, imaginacions, funcionament fisiològic, alimentació, sexe...) Constatar que els demés  t’accepten com ets en tots aquests aspectes es necessari per la integració social de la persona.


DRETS HUMANS COMENTARI DES DE LA CREENÇADerechos humanos comentario desde la creencia.

CAS.

 

El hombre con capacidades superiores a todos los demás animales, creativo y hombre y mujer con capacidad de relación creativa amorosa, desinteresada con visión de futuro, con un nivel de conciencia capaz de reconocer, elaborar y transmitir simbólicamente aquello que entiende y experimenta, eso quiere decir a imagen de Dios.

Progreso y equilibrio en la vida sobre la tierra en plantas y animales, estableciendo una cadena trófica que naturalmente resta equilibrada.

El hombre, único ser capaz de romper el equilibrio, pero también de mantenerse

Inserto en ella, sin estropearla.

Conviene saber valorar todo eso que es bueno y ayuda al hombre a vivir y a desarrollarse.

La naturaleza es maestra para el hombre que ha de saber captar el sentido, causas , y motivos de cada resultado, de cada hecho,  de cada cosa, de cada movimiento; una tendencia innata para conocerlo todo y observarlo todo.

Conclusión: el hombre ha de integrarse personalmente en la dinámica de la naturaleza, sentirse como conducido por el movimiento vital y evolutivo de la naturaleza, identificarse con el frio, el calor, el desarrollo de la vida cogiendo lo que pasa fuera de uno como lo  que le pasa en su desarrollo y evolución personal, cuerpo, personalidad, habilidades y aptitudes, capacidad de contemplación y acogida del entorno en el que uno vive, fieles a su verdad y justicia.


CAT.


Preàmbul: l’home amb capacitats superiors a les de tots els altres animals, creatiu, i home i dona, amb capacitat de relació creativa amorosa, desinteressada, amb visió de futur, amb un nivell de consciència capaç de reconèixer elaborar i transmetre simbòlicament allò que entén i experimenta.  Això vol dir a imatge de Déu.

Progrés i equilibri en la vida sobre la terra en plantes i animals, establint una cadena tròfica, que naturalment resta equilibrada. L’home  únic ésser capaç de trencar l’equilibri, però també de restar-hi inserit sense malmetre-ho.

Cal saber valorar tot això que és bo i ajuda al home a viure i a desenvolupar-se.
La natura es mestre per el home que ha de saber captar el sentit, causes i motius de cada resultat, de cada fet, de cada cosa, de cada moviment; una tendència innata a conèixer-ho tot a observar-ho tot.
Integrar-se hom personalment en la dinàmica de la natura. 

Sentir-se com conduït per el moviment vital i evolutiu de la natura; identificar-se amb el fred, la calor, el desenvolupament de la vida acollint el que passa fora d’un com  allò que li passa en el desenvolupament i evolució del propi cos i personalitat, habilitats i aptituds..
Capacitat de contemplació i acollida de l’entorn en el que un viu, fidels a llur veritat i justícia.

DRETS HUMANS I CONFIRMACIÓ BÍBLICA. Derechos humanos y confirmación bíblica.

 


Dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, y que  tenga dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los animales domésticos y salvajes, y sobre todos los animales que se arrastran sobre la tierra. Gn,11,26 -1,3.

 Dios creó al hombre a su imagen, parecido a Él creó al hombre y la mujer.,

Dios los bendijo y les dijo creced y reproducíos, llenad la tierra, y sometedla, tened dominio sobre los peces, sobre las aves, y sobre todos los animales que se mueven sobre la tierra.

Y dijo Dios: Mirad que os he dado toda clase de hierbas que granan existentes sobre la tierra, toda clase de árboles frutales que llevan su semilla para que os sirvan de alimento.

Y añadió : doy a todos los animales terrestres y todas las aves del cielo, y a todos los que se arrastran les doy hierba verde para que se alimenten .

Y vio que todo lo había hecho bueno, así se hizo cielo y tierra con todo lo que contienen y así acabó su obra y  la contemplaba satisfecho de lo que había hecho, y bendiciéndola.

 

Este texto da pie a reconocer en él los derechos y deberes fundamentales del hombre:

Articulo1ªTodos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y en derechos, son dotados de conciencia, y les conviene mantenerse entre ellos con espíritu fraternal.

Tened todos los mismos sentimientos, sed compasivos, fraternos, bondadosos, humildes, porque para eso habéis sido creados.(P. 2,16)

Articulo 3. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad a la seguridad de su persona.

Hoy tomo cielo y tierra como testimonios contra vosotros: Os propongo escoger entre vida o muerte, entre bendición o maldición. Si escoges la vida vivirás tu y toda tu descendencia.

Articulo 4º nadie está sometido a esclavitud o servitud, la esclavitud y el trafico de esclavos está prohibido, en todas sus modalidades.

Sois  uno solo en Cristo sin distinción de categoría social de raza o sexo.

Articulo 5 Nadie será sometido a tortura ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Ya sabéis que se dijo ojo por ojo, y diente por diente. Pues yo os digo: no os volváis contra quien os hace daño, está dicho ama a los otros pero no a los enemigos, pues yo os digo amad a vuestros enemigos.

Articulo 7º Todos somos iguales ante la ley, y protegidos por igual sin distinciones.

Juzgad con justicia, teneos un trato leal y compasivo, no oprimáis ni a inmigrantes ni a pobres,

Alerta con el parlamento que publica leyes injustas, y decretos opresores negando la justicia a los débiles, robándolos derechos a los pobres de mi pueblo.

Artículo 9:Nadie puede ser arrestado, detenido ni exiliado arbitrariamente.

El Señor me ha enviado a llevar la buena nueva a los pobres, a curar los corazones rotos, a proclamar a los cautivos la libertad, y a los presos el retorno a la luz.

Articulo 18, 19 y20 Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia, de religión, de convicción, de opinión,  derecho que comporta la libertad de manifestarlo individualmente o en común, en público o en privado.

Considerad al forastero que convive con vosotros ,como uno de los vuestros, y lo apreciarás como a ti mismo.

Articulo 23-24: todos sin discriminación tenemos derecho por igual trabajo a igual salario, y a tiempos de descanso y a tiempo libre.

Cuando un inmígrate venga a instalarse con nosotros, no lo explotemos, sino tenga el trato de un nativo.

Tienes 6 días para hacer los trabajos que conviene, pero el séptimo descansarás, tus empleados y tus animales.

Articulo 28. : Todos tenemos derecho  que en el ámbito social e internacional haya un orden jurídico  que permita asumir con plena  eficacia derechos y libertades emanados del derecho internacional.   Forjaran arados de sus espadas, hoces de sus lanzas, ningún pueblo empuñará la espada contra otro, ni se prepararan para la guerra, pues vivamos del amor que es el vínculo de la perfección, y trae la paz ,y tengamos los sentimientos de Cristo ya que estamos llamados a hacer un solo cuerpo. Estemos pues agradecidos.

Mat. 5, 1-12.

Felices los pobres de espíritu porque de ellos es ell reino de los cielos,

Felices los que lloran porque serán consolados.

Felices los mansos humildes porque poseerán la tierra,

Felices los que tienen hambre y sed de ser justos, porque serán saciados

Felices los compasivos, porque Dios los compadecerá

Felices los limpios de corazón porque verán a Dios

Felices los que trabajan por la paz porque Dios los llamará hijos suyos.

Felices los perseguidos por ser justos porque de ellos es el reino de los cielos.



CAT.
Déu digué: “Fem l’home a la nostra imatge, semblant a nosaltres, 1 que tingui domini sobre els peixos del mar, sobre les aus del cel, sobre els animals domèstics ¡ salvatges 1 sobre tots els animals que s’arrosseguen damunt la terra.” Gn 11 26 -2,3

¡ Déu va crear l’home a la seva imatge, a la semblança de Déu el va crear; creá l’home i la dona.
¡ Déu els beneí 1 els digué:’>Creixeu i reproduïu-vos; ompliu la terra ¡ sotmeteu; domineu sobre els peixos del mar, sobre les aus del cel ¡ sobre tots els animals que es mouen damunt la terra.”

Déu digué: “Mireu, us he donat totes les herbes que granen, existents a la terra, ¡ tota mena d’arbres fruiters que duen la seva llavor, perquè us serveixin d’aliment.”
¡ a tots els animals terrestres, i a totes les aus del cel 1 a tots els animals que s’arrosseguen damunt la terra, els dono tota mena d>herba verda perquè els serveixi d’aliment.” 1 fou així.

¡ Déu veié que tot el que havia fet era bo. Hl hagué un vespre ¡ vingué un mati, ¡es complí el sisè dia.
Així es van fer el cel i la terra amb tot el que contenen, i el setè dia Déu w acabar la tasca que havia emprés 1 va reposar, aquell dia setè, de tota l’obra que havia creat.
I Déu va beneir el dia setè i el santificà, perquè fou en eh que Déu va reposai de tota l‘obra creadora que havia efectuat.

Article 1  Tots els éssers humans neixen lliures 1 iguals en dignitat i en drets, Són dotats de consciència, 1 els cal mantenir-se entre ells amb esperit de fraternitat.
(..) tingueu tots els mateixos sentiments, sigueu compassius. fraternals, bondadosos, humus, (..) perquè heu estat cridats o tal fi. (Pe.2:.16)

Article 3  lot individu té dret a la vida, a la llibertat 1 a la seguretat de la seva persona.
Avui prenc el cel ¡ la terra com a testimonis contra vosaltres: et proposo d’escollir entre la vida i la mart, entre la benedicció i la maledicció Tu escull la vida i viuràs, tu i tota la teva descendència. (‘bit: 30)9)

Article 4 Cap persona no està sotmesa a esclavitud o servatge; l’esclavitud i el tràfic d’esclaus són prohibits en totes llurs formes.  No hi ha jueu ni grec, no hi ha esclau ni lliure, no hi ha ni home ni dono: sou un de sol en el Crist Jesús. (~a 3:28)

Article 5  Cap persona no serà sotmesa a tortura ni a penes o tractes cruels, inhumans o degradants.  
Ja sabeu que es va dir: Ull per ull i dent per dent. Doncs jo us dic: No us hi torneu, contra el qui us fa mal. (Mt 5~38)
Ja sabeu que es va dir: Estima e/s a/tres, però no estimis els enemics. doncs jo us dic: Estimeu e/s vostres enemics. (Mt 5:43,44)

Article 7  Tothom és igual davant ¡a ¡lei ¡ té dret d’obtenir-ne la mateixa protecció sense
distincions. (....)
Judiqueu amb justícia, tingueu e/s uns amb els altres un tracte lleial i
compassiu. No oprimiu (..) ni els  immigrants ni els pobres. (Za7, 9-10)
Ai dels qui fan lleis injustes i promulguen decrets opressors Neguen la
justícia als febles, roben el dret als pobres del meu poble. (..) (Is 10, (-2)

Article 9  Ningú no pot ser arrestat, detingut ni exiliat arbitràriament.
El Senyor (..) m ‘ha enviat a portar la bona nova als pobres, a curar els cors desfets, a proclamar als captius la llibertat ¡ a/s presos el retorn de la llum ¿_Ts 6M)
Articles 18— 19-20   Tota persona té dret a la llibertat de consciència, de religió, de convicció, d’opinió; aquest dret comporta la llibertat de manifestar-les individualment o en comú, en públic o en privat,(...).
Heu de considerar el foraster que conviu amb vosaltres com un de la vostra nació  i l’estimaràs com a tu mateix (..) (Lev 19:34)

Article 23 -24  Tothom té dret, sense cap discriminació a igual salari per igual treball, al descans ¡ al lleure.
Quan un immigrant vinguí a instal·lar-se al costat vostre, en el vostre país, no l’exploteu. Al contrari. considereu-lo com un nadiu, com un de vosaltres.     (..) (Lv 19:33)
Tens 6 dies per a fer les feines que calgui. però el dia setè reposa; així podran descansar el teu bou i el teu ase i es refaran el teu esclau i l’immigrant. (Ex 23:12)

Article 28   Tota persona té dret que regni en el medi social i internacional un ordre que permeti d’assolir amb plena eficàcia els drets i les llibertats enunciades en aquell dret internacional   (..) Forjaran relles de les seves espases ¡ falçs de les seves llances. Cap nació  no empunyarà  l‘espasa contra una altra ni s’entrenaran mai més a fer la guerra. (Mt 4.3) 1 com a culminació de tot això, cenyiu-vos d’amor, que és el vinc/e de la perfecció 1 que la pau de Crist regeixi els vos tres sentiments, ja que heu estat cridats per formar un sol cas; i estigueu-ne agraïts. (Col. 3:14-15)

Evangeli Mt 5,1-12
Feliços els pobres en l’esperit: d’ells és els Regne del ce!!
Feliços els qui ploren: Déu els consolarà!
Feliços els humus: ells posseiran la terra!
Feliços els qui tenen fam ¡ set de ser justos: Déu els saciarà!
Feliços els compassius: Déu se’n compadirà!
Feliços els nets de cor: ells veuran Déu!
Feliços els qui treballen per la pau: Déu els anomenarà fills seus!
Feliços els perseguits pel fet de ser justos: d’ells és el Regne del cel!

viernes, 6 de marzo de 2020

de cara al futur amb llibertat, cara al futuro con libertad.

Id por todas partes i explicad la liberación que hay prevista para todos.

El auténtico plan de vida que Jesús ha vivido a tope es asequible por todos nosotros, sin engaños,sin complejos, sin miedos, con suficiente libertad y serenidad, lo bastante atractivo como para entusiasmar a todo el mundo.

No es para gente selecta ni para los más desgraciados, todos tienen cabida en un plan que no oprime a nadie, que no viene a coaccionar a nadie, es una propuesta para dejar atrás todo aquello que nos ata, y salir con fuerza adelante con visión de futuro, con sentido de responsabilidad a la medida de nuestras posibilidades, creando la civilización  que permite apreciarnos los unos a los otros, en aquello que es válido de cada uno, y potenciarlo en la colaboración que nos da soporte mutuo.

Solo nos basta estar de acuerdo y poner manos a la obra, iniciar la reconversión de nuestra vida a esta nueva dinámica, poner hitos y valorar su consecución, hacer confianza en el futuro que eso comporta, sabiendo que Dios da soporte porque esta es su propuesta y su objetivo.

En la manera como ha conducido el pueblo judío a través de la historia Dios se ha dado a conocer, y sobre todo en la manera de hacer de Jesús y sus propuestas, en el coraje que hn experimentado sus sucesores por darlo a conocer, en la continuidad que permite a esta comunidad humana seguir creciendo hoy con fuerza.

Hay un hechizo que no pasa en el cristianismo, que no es propio de una cultura o de una época. Hay una respuesta a una experiencia personal que desborda la vida cuotidiana llena de desengaños y cansancios, hay un impulso vital que se para ni ante la muerte.

Una progresiva toma de conciencia de nuestra situación personal y relaciones humanas que nos permite avanzar con el asesoramiento de aquellos que van delante, con la información que da la biblia, con el reconocimiento de aquello que experimentamos y entendemos, como negativo o positivo esclavizan-te o liberador, como reductivo o expansionista.

Es posible llegar a la plenitud a la que nuestro ser tiende, solo no hay que poner el freno, dejar que el Espíritu que tiende a expansionarse del todo en cada uno, sea liberado, y permita a la persona vivir la experiencia de una relación personal con Dios a través de la cual pueda decidirse por aquello que Dios tiene programado para el.



Aneu arreu i expliqueu l'alliberament que hi ha previst per a tothom.

L'autèntic pla de vida que Jesús ha viscut a "tope", és assequible a tots nosaltres, sense enganys, sense complexes, sense pors, amb prou llibertat i serenitat, és prou engrescador per entusiasmar tothom.

No és per gent selecta ni per les persones  mes desgraciades; tothom té cabuda en un pla que no oprimeix ningú, que no ve a coaccionar ningú, és una proposta per deixar enrera tot allò que ens lliga, i fer una escapada endavant, amb visió de futur, amb sentit de responsabilitat, a la mida de les nostres possibilitats, creant la civilització que permet apreciar-nos els uns als altres, en allò que és vàlid de cada u, i potenciar-ho en la col·laboració que dona suport mutu.

Nomes ens cal estar-hi d'acord, i posar mans a l'obra; encetar la reconversió de la nostra vida a aquesta nova dinàmica, posar fites i avaluar la seva consecució, fer confiança en el futur que això porta, sabent que Déu dona suport, perquè aquesta és la seva proposta i el seu objectiu.

Ell s'ha donat a conèixer en la manera com ha conduït el poble Jueu, en la manera de fer i propostes de Jesús, en el coratge que han experimentat els seus successors per donar-lo a conèixer, en la continuïtat que permet a aquesta comunitat humana seguir creixent amb força ara.

Hi ha un encís en el cristianisme que no passa, que no és propi d'una cultura o d'una època. Hi ha una resposta a una experiència personal que desborda la vida quotidiana plena de desenganys i cansaments; hi ha un impuls vital que no s'atura ni davant la mort.

Una progressiva presa de consciència de la nostra situació personal i relacions humanes ens permet avançar, amb l'assessorament d'aquells que van al davant, amb la informació que dona la Bíblia, amb el reconeixement d'allò que experimentem i entenem, com negatiu o positiu, esclavitzant o alliberador, com reductiu o expansionista.

Ens és possible arribar a la plenitud a la que el nostre ésser tendeix; nomes cal no posar el fre, deixar que l'Esperit que malda per expansionar-se totalment en cada u, sigui alliberat, i li permeti viure l'experiència d'una relació personal amb Déu, a traves de la qual pugui anar decidint-se per allò que Deu té projectat per a ell.