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viernes, 28 de febrero de 2020

DIÁLEG DE LA SALVACIÓ.Dialogo de salvlación


CAT

l’església es necessària a la comunitat humana per el seu servei i per la seva missió                                   
Amb presencia humil i no triomfalista es com es farà estimar.
Que quedi clar el seu caràcter i activitat humana.
Siguem crítics perquè així es vagi clarificant.
Saber respectar i extreure  allò que hi ha de  veritat en cada opinió humana.
Amb el discerniment del Esperit tothom pugui assolir la veritat.

El compartir entre membres de l’església, començant per els bisbes, enriqueix i actualitza el coneixement dels designis de Deu, fins arribar a la plena consciencia de la identitat i la originalitat de l’església.

Això demana coresponsabilitat en els seus membres i col·laboració en la consecució dels objectius.

Crist vol que tots els cristians vagin a  una: “siguem ú com Jesús i el Pare ho son amb l’esperit”.
Hi ha acords de col·laboració entre diverses esglésies per clarificar fe i moral, per això se ens exigeix una fe madura y responsable, conscients, i un aprofundiment en la llei natural i en les aportacions de Jesús i el seu esperit.

També cal un acostament a les religions no cristianes, per allò que tenen de seny i de veritat, d’espiritualitat natural, perquè l’esperit de veritat actua mes enllà dels confins visibles del conjunt de comunitats cristianes.

Estem en un camí molt llars ¿Com cal anar avançant?¿Que cal fer per acostar-nos al Pare dels segles futurs.

La única orientació de l’esperit, l’única direcció de l’enteniment, de la voluntat i del cor es aquesta: mirar al Crist fixar-nos en ell, que es qui ens garanteix l’assoliment del nostre destí, ell ens situa en allò que es autèntic, vàlid, garantit, de confiança, digne de tot el nostre aprecií, desitjable, definitiu.
Tots els nivells de la consciencia de participació a la comunitat cristiana, tenen present a Jesús el Messies que s’expressa en tota activitat de la comunitat, en els seus membres.

Jesús es present en nosaltres com a portador del esperit de la veritat,
Ell s’explica  de forma entenedora perquè el trobem al nostre abast, això permet que l’església s’expressi, es trobi, s’identifiqui, es confirmi en vers qui es el cap: Jesús, el fonament de tota vida, qui es va definir com camí veritat i vida.

En Ell hi trobem tots els tresors de saviesa i ciència, per això llegim y meditem les seves paraules i les seves accions, la seva vida que ens entusiasma en el cor, ens il·lusiona i desvetlla el nostre pensament i imaginació.



CAS

DIÁLOGO DE LA SALVACIÓN

 La iglesia es necesaria a la comunidad humana por su servicio y su misión
Con una presencia humilde y no triunfalista es como será amada.
Sea claro sobre su carácter y actividad humana
Seamos criticos para que así se aclare su carácter y actividad humana.  
Para saber respetar y extraer la verdad de cada opinión humana.

Con el discernimiento del espíritu todos pueden lograr la verdad. 
El compartir entre los miembros de la iglesia, comenzando por los obispos, enriquece y actualiza el conocimiento de los designios de Dios hasta la plena conciencia de la identidad y originalidad de la iglesia.

Esto requiere la corresponsabilidad en sus miembros y la colaboración en la consecución de los objetivos. 
Cristo quiere que todos los cristianos vayan a una: "Seamos uno como Jesús y el Padre lo son con el Espíritu".

Existen acuerdos de colaboración entre varias iglesias para aclarar la fe y la moralidad, por lo que exigimos una fe madura y responsable y  un profundizar en la ley natural i en les aportaciones de Jesús i su Espíritu
També cal un acostament a les religions no cristianes, per allò que tenen de seny i de veritat, d’espiritualitat natural, perquè l’esperit de veritat actua mes enllà dels confins visibles del conjunt de comunitats cristianes.

Estem en un camí molt llars ¿Com cal anar avançant?¿Que cal fer per acostar-nos al Pare dels segles futurs.

La única orientació de l’esperit, l’única direcció de l’enteniment, de la voluntat i del cor es aquesta: mirar al Crist fixar-nos en ell, que es qui ens garanteix l’assoliment del nostre destí, ell ens situa en allò que es autèntic, vàlid, garantit, de confiança, digne de tot el nostre aprecií, desitjable, definitiu.
Tots els nivells de la consciencia de participació a la comunitat cristiana, tenen present a Jesús el Messies que s’expressa en tota activitat de la comunitat, en els seus membres.

Jesús es present en nosaltres com a portador del esperit de la veritat,
Ell s’explica  de forma entenedora perquè el trobem al nostre abast, això permet que l’església s’expressi, es trobi, s’identifiqui, es confirmi en vers qui es el cap: Jesús, el fonament de tota vida, qui es va definir com camí veritat i vida.


En El encontramos todos los tesoros de saviduria i ciència, por eso leemos y meditamos  sus palabras i  sus accions,  su vida que nos entusiasma en el corazón, nos ilusiona i desvela  nuestro pensamiento e imaginación.

viernes, 21 de febrero de 2020

SOBRE EL VALOR DE NUESTRA VIDA


SOBRE EL VALOR DE NUESTRA VIDA

Mirando el pasado, a cosa hecha, tengo que reconocer que la mano de Dios me ha conducido a trancas y barrancas a lo largo de mi vida sin saber yo cómo ha ocurrido, así que esto me hace ser providencialista para conceder un motivo razonable a ese cauce de la vida que me ha conducido hasta el ahora.

He experimentado que solo desde el perdon y dando tiempo al tiempo ,quizás tambien colaborando el temperamento, uno puede resituarse en el criterio del amor que despunta a partir de una experiencia de simpatia , sintonia y empatia, limitadas, hacia apreciar al otro porque es uno más entre los mortales limitados desvalidos. 

Que necesitamos para la supervivencia hacer piña unos con otros, con todo no aclara nuestro interrogarnos sobre el zafarrancho en el que estamos metidos, y el porque de todo eso.

Dando un paso nos topamos con el imperativo, la exigencia de la relación personal, la relación entre el tu y el yo, porque una cosa es que lo aceptes como un pobre ser y otra que la relación personal con el sea fructuosa.

Hace falta un especial carisma, un especial don, para penetrar en las razones del otro y poder tener una relación fluida y sentida por ambas personas como conplementaria aceptando a ciegas las diferencias sin conocer su alcance, pero en la confianza de su honradez y honestidad.

Cristo forja nuestra legitimidad más personal plena y profunda porque desde la cruz con el perdon universal da legitimidad a nuestro vivir.

Nuestra legitimidad no está ya solo en la ley de Moises y en el desglose que hacen los judios de la ley.

La legitimidad se forja en nuestra conciencia distinguiendo:
- qué es bueno o malo,
-qué daña o beneficia a mi mismo o a los demás.
-Qué contribuye a la dignificación personal o le es denigrante.

Teniendo como decorado de fondo la ley natural hoy la vida nos da el concreto de nuestras experiencias rellenas de matices que cuestionan las generalizaciones a traves de las muchas variantes que el estudio de la persona humana en todos sus aspectos nos marcan, muchas variantes que cada uno sabe como justificar a título personal,

De aquí que estamos en un tiempo que la moral se desplaza hacia la ética y esta se diversifica de tal manera que solo Dios puede juzgar nuestras conductas, o este ámbito interior de la persona.

La conciencia nos culpa o justifica nuestra conducta según entorpezca o favorezca la vida humana.

Este es el criterio mas fiable para definir nuestra conducta más allá de las pautas externas.

Tambien deseo que en el ámbito de las iglesias u organizaciones religiosas, no se caiga en el herror que cayeron los judios de rigidez en la aplicación de las pautas de conducta sin considerar las cincunstancias que concurrian en cada paso.

ALTRES COMENTARIS

Respeto a la manera cómo actuaba el cristianismo incialmente, me pregunto sobre el exclusivismo de ciertas competencias.

Es verdad que Pablo defendió su competencia como apóstol y por lo tanto aportaba a la comunidad de los creyentes los criterios correctos sobre la fe que profesaban, garantizándola frente a las desviaciones que se producían en algunos de las comunidades cuyo desarrollo correcto estaba bajo su responsabilidad.

Quedan rutinas anteriores a la Mater et magistra y a la Pacem in terris que no permiten un a libre actuación del Espíritu. 


Presencia y libertad de Cristo en la humanidad.


Jesús vive en mi , aleluya, Jesús vive en ti aleluya
Que maravilla es que Jesus viva en mi…” DE UNA CANCIÓN POPULAR)

Toma posesión de mi el auténtico jesús vivo constatable, fiable a traves del rito de la eucaristia.
Jesús en la cena previa a su pasión y muerte celebrando la pascua con los suyos ofreció su presencia corporea i anímica  a traves del pan y el vino invitando a los comensales a comerlo
Al penetrar en nosotros él entra en su casa, un lugar preparado para que se desenvuelva en el uso de las herramientas físicas y anímicas que le proporciona mi persona

Se trata de dejarnos disponer por Jesús que ya se ha paseado por nuestra vida, y que dispone de nuestro cuerpo y alma para relacionarse con los hermanos.

Una vez constatamos en el fondo de nuestra conciència la presencia de su conciéncia nos vemos avocados a atender su presencia, su conciencia más rica.

Nos confrontamos con el Jesús real dentro de nosotros mismos, es un fenómeno sorprendente con el que tenemos que negociar nuestra vida

Lo primero que detectamos de Él es este amor tan peculiar , que experimentamos pero que no nos obliga, es una presencia que se nos insinua reiterativamente, que nos llena y satisface, en ella vivimos felices.

Si Jesús está en nosotros vivo , es para hacer cosas a traves nuestro, usa nuestra corporeidad, para que los demás adviertan su presencia. Corporeidad que tengo que mantener bien sana para evitar obstáculos a su actuar, en los momentos y lugares que disponga.

La expresión del rostro, los gestos espontaneos de servicio al projimo son manifestaciones de Jesús en nosotros, porque además constatamos que no salen de nuestra voluntad de inmediato, son como experiencias paranormales, sumamente agradables, descansamos en ellas.

Es una presencia que  se nos hace asequible si la acogemos y le dejamos via libre quedando nosotros en segundo plano.

Él se adueña , toma posesión de nosotros, y entonces todo lo que hacemos nace de Él de su conciencia, de su voluntad de traer su manera de ser y vivir al mundo. 

Su actividad se multiplica a traves nuestro, perdón, paz, concordia, comprensión y aceptación de nuestra situación degradada por nuestras infidelidades, e incapacidad de abrir nuevos horizontes encerrados en este mundo nos agarramos a él para hacerlo pauta de nuestro vivir, vivimos en la ley que nos da una seguridad sensible, pero no en el Espíritu, que es ambito de libertat e improvisación. Además todo esto lo exigimos a todo el mundo.

Él no exige, comunica paz, gozo, amor, perdon, comprension, liberación, nos lleva a la plenitud, un objetivo luminoso que vislumbramos y en el que queremos descansar de nuestras angustias y estrés, pero frecuentemente mediatizada o oculta o arrinconada.

Acotamos nuestra vida a nuestras preferencias y rutinas, y nos ahogamos en un vaso de agua, cualquier interferencia nos desconcierta y resta eficiencia a nuestro actuar. Mi responsabilidad en el servicio ha de ser una respuesta completa, perfecta sin fallos, no puedo aceptar un fracaso, porque seria andar en culpa, y no quiero ser culpable, mi mundo es de angustia y de esfuerzo, es el camino de la prosperidad y el triunfo, tengo que cumplir con los objetivos que me he propuesto, me muevo del antes al despues, en el sitio que estoy, es mi horizonte concreto.

Jesús nos invita a trspasar nuestro límite, nuestro horizonte, para mostrarnos un ámbito de desarrollo infinitamente mas ámplio que nos dilata el corazón