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lunes, 20 de julio de 2020

pensaments diversos, pensamientos diversos

El ser humano es una sintesis de necesidades y posibilidades. La utilidad de la crisis está en digerir sus enseñanzas.
La persona que vive en espíritu tiene , por parecido, conocimiento del corazón de otras personas. El justo ha de ser amigo  de los otros, y esto es motivo de esperanza porque crea lazos benéficos de crecimiento social.
El perdon no es propio de la humanidad, sí que lo es la autodefensa, por eso toda ofensa o perjuicio ocasionado a otra persona o conjunto de ellas requiere reparación o m compensación, es decir hacer justicia. Pero el Señor que personalmente no arriesga nada, puede perdonar porque las ofensas a él dirigidas ni le aumentan y le disminuyen en nada, no necesita compensación de lo que se le ha sustraído.
Toda ofensa hecha a Dios solo repercute en restar  dignidad a la persona que ofende; la acción de Dios ante este hecho está por encima de toda capacidad humana, a nivel humano no hay manera de reparar esta perdida de dignidad, solo Dios, compasivo y benigno y misericordioso es capaz de restablecer con el perdón la dignidad  del ofensor.
Solo viviendo en Dios podemos administrar el perdón, no pedir nada a cambio de la ofensa.


L’ESSER HUMÁ ES UNA SINTESI DE NECESITATS I POSIBILITATS

LA UTILITAT DE LA CRISI ESTÁ EN DIGERIR ELS SEUS ENSENYAMENTS.

La persona que viu en l’Esperit te per similitud  coneixement del cor de les altres persones        El just ha de ser amic de les  altres persones i aixó es motiu d’esperanza perque crea lligams benefics de creixement  social.

El perdo no es propi de la humanitat, sí que ho es la autodefensa, per aixó tota ofensa o perjudici ocasionat a un altre requereix reparació o compensació es a dir fer justicia.

Peró el Senyor que personalment no arrisca res pot perdonar, perque les ofenses a ell dirigides ni l’hi afegeixen  res, ni el disminueixen en res no necesita restauracio,o rescabalar-se de  alló que se li ha sustret.

Tota ofensa feta a Deu sols repercuteix en restar dignitat a la persona que ofen. La acció de Deu davant  aquest fet está per sobre de tota consideració o capacitat humana, a nivell humá no hi ha manera  de reparar de la perdua, sols Deu indulgent i bo, compasiu i benigne es capaç de fer aquest La acción de Dios ante este hechoprodigi, perdonar restablir la dignitat malmesa.

Nomes  vivint en Deu podem administrar el perdó, perdonem gratuitament desde l’esperit , tal com Deu ho fa. Sino tenim el dret de demanar restauracio del mal que ens hagin ocasionat.

 


laura Borras pensan en el futur. Pensando en el futuro.

© Laura Borràs Dalmau

 

 

 

LA CIUDAD DESPUES DE LA PANDEMIA

Con la crisis vienen aprendizajes; se intuye que esta situación fortalecerá la tendencia a un mundo de bienes comunes.   La objetividad, las normativas, y el deseo se solapan en un momento de agitación y desconcierto; hablamos de configurar un futuro deseable, está en nuestras decisiones que convierten cualquier pronóstico  como una débil propuesta.

Identificar lo que tiene sentido en la lógica de las cosas: la evolución sistémica de las sociedades.

Por el cierre de fronteras, autoridad militar, obediencia al estado, se nos debe una explicación. Las fronteras de mayor relieve son las de nuestros domicilios ,y las del turismo interior, o las de la desigualdad, que separan más que cualquier otra delimitación física..

Estrategias sanitarias anacrónicas, donde apenas cuentan los riesgos ecológicos.

Esta crisis no supondrá el final de la globalización o de la comunidad europea, sino un incentivo para configurarlas de otra manera.

Las intervenciones de algunos líderes europeos que cuestionan la solidaridad no representan los valores europeos, las políticas de inmigración siguen requiriendo la cooperación, internacional, los ataques informáticos, las comunicaciones y los flujos financieros no paran, el cambio climático, la amenaza más global, y la batalla del conocimiento también se plantea como una medida decisiva, más allá de  los confines del estado,. El descubrimiento y la producción de vacunas exigen colaboración transnacional, las comunidades científicas hace tiempo que han dejado de coincidir con las fronteras nacionales.

Seguimos avanzando hacia una forma inédita de gestión compartida de los bienes comunes, Obtiene el conocimiento de una sociedad civil controlada jerárquicamente. La crisis ecológica, es el estado que ha de aprender a gestionar un pueblo multiforme, delimitar con escalas múltiples i en interdependencia con otras, incapaz de dictar medidas desde arriba, en la transición ecológica; es el estado que se encuentra en situación de aprendizaje en un panorama que le resulta desconocido.

Esta crisis nos fortalecerá hacia un mundo de bienes comunes, hacia un mundo más integrado en términos de regulación más institucionalizada, un mundo de espacios conectados, e interdependientes. Todo eso define un cuadro de interdependencia o de dependencia mutua, que implica una vulnerabilidad compartida, y bienes esencialmente colectivos.

Se está modificando la idea de bienes públicos, a tomar más conciencia que se trata de bienes que no son divisibles, como los referentes al medio ambiente, la seguridad, la estabilidad económica, la salud, la espiritualidad, todo ello afecta al conjunto de la humanidad a causa de las consecuencias en cadena y efectos derivados.

Las decisiones fundamentales se adoptan en  materia comercial, monetaria fiscal o social pues son interdependientes; eso inaugura un nuevo estilo de gobernar, tanto como la creación de espacios de movilización y representación de intereses, de discusión y debate, así podremos ir superando lo que se nos presente. 

LA CIUTAT DESPRÉS DE LA PANDÈMIA

. Amb les crisis vénen aprenentatges, , s’intueix que aquesta situació enfortirà la tendència cap a un món de béns comuns.

L’objectivitat, la normativitat i el desig se solapen encara més en moments d’agitació i desconcert estem parlant de configuració configurar el futur desitjable esta a les nostres decisions lliures, com a subjectes individuals i com a societat, que converteixen qualsevol pronòstic en una dèbil aposta.

Tractar d’identificar allò que té sentit, la lògica de les coses, l’evolució sistèmica de les societats.

 Veiem l’Estat, tancament de fronteres, autoritat militar i obediència als experts—; a llarg termini, potser veurem el contrari., ens devem una explicació.

Les fronteres més rellevants són les dels nostres domicilis i les del turisme interior, o les de la desigualtat, que separen més que qualsevol delimitació de l’espai físic.

Fronteres de la desigualtat

estratègies sanitàries anacroniques que  tenen poc en compte els riscos ecològics

 Aquesta crisi no suposarà el final de la globalització o de la integració europea, sinó un incentiu per a configurar-les d’una altra manera.

 Intervencions d’alguns líders d’estats europeus que qüestionaven la solidaritat no representen els valors europeus, les polítiques de migració segueixen requerint cooperació internacional: els atacs informàtics, i les comunicacions i els fluxos financers no s’aturen a cap frontera, del canvi climàtic, l’amenaça més global i. La batalla del coneixement també es planteja com una mesura decisiva més enllà dels confins de l’Estat nacional. El descobriment i la producció de vacunes (tot i les carreres per la competició i el prestigi) exigeixen col·laboració transnacional. Les comunitats científiques fa temps que van deixar de coincidir amb els límits nacionals.

 

, i seguirem avançant cap a una forma inèdita de gestió compartida dels béns comuns, obté el coneixement d’una societat civil a la qual no controla jeràrquicament. La crisi ecològica. Es l’Estat qui ha d’aprendre a gestionar un poble multiforme, deslimitat, amb escales múltiples i en interdependència amb altres, incapaç de dictar mesures des de dalt., en la transició ecològica és l’Estat qui es troba en una situació d’aprenentatge en un panorama que li resulta desconegut.

Aquesta crisi, enfortirà la tendència cap a un món de béns comuns; per tant, cap a un món més integrat en termes de regulació i institucionalment. TOTen un món d’espais connectats i interdependents. Tot això defineix un quadre d’interdependència o dependència mútua que implica una vulnerabilitat compartida ,I béns especialment col·lectius.

S’està modificant la idea que teníem dels béns públics,  poc prenem consciència que es tracta de béns que no són divisibles entre els estats, com passa amb els que fan referència al medi ambient, la seguretat, l’estabilitat econòmica, la salut ,l’espiritualitat o religions del món. Les afecten  el conjunt de la humanitat a causa de les conseqüències en cadena, o dels efectes derivats

Les decisions fonamentals s’adopten En matèria comercial, monetària, fiscal o social, les decisions s’han tornat profundament interdependents, la qual cosa inaugura un nou tipus de governança , també la constitució d’espais de mobilització i de representació d’interessos, de discussió i de debat , si superem aquesta situació, podrem superar qualsevol cosa.


sábado, 18 de julio de 2020

definim paraula inspirada DEfinimos palabra inspirada.

IMPACTE  I EFECTE DE LA PARAULA INSPIRADA.

Escoltar a determinades persones i en determinades ocasions a hom li resulten aclaridores les seves paraules, els obra la inteligencia i el cor a noves reaalitats entusiasmadores i beneficioses, dona nous horitzons a la seva  vida; això confirma  que parlen per  inspiració divina. Es clar que en aquestes ocasions no cal interpretar, quedan automaticament contextualitzades, no es una afectacio afectiva o sentimental, es asumir una situacio serena i pacifica que posa a la nostra disposicio noves llums, que ens fan mes grans interiorment, i millora la manera de fer les coses del dia a dia.

IMPACTO Y EFECTOS DE LA PALABRA INSPIRADA
Escuchar a determinadas personas y en determinadas ocasiones al que escucha le resultan esclarecedoras, le abren la inteligencia y el corazón a  a nuevas realidades ilusionantes y beneficiosas, abre nuevos horizontes a su vida, , y eso confirma que son palabras que contienen una  inspiración divina. Está claro que en estas situaciones no se requiere interpretación quedan automáticamente contextualizadas, no es una afectación afectiva o sentimental es asumir serena y pacíficamente una situación  que pone a nuestra disposición nuevas luces que   nos acrecen interiormente y mejoran nuestra manera de hacer las cosas del día a día.

ESTAMOS DE SUERTE


Hemos tenido suerte

Has tenido la suerte de que el mensaje de Jesucristo te haya convencido, y lo hayas aceptado decididamente, el cual te ha dado en los escritos destinados a transmitir la Palabra de Dios a los hombres, palabra que tiene el poder de darte la sabiduría que conduce a la liberación de toda sumisión o dependencia a los poderes económicos, políticos, judiciales, y estructurales de este mundo.

Ventajas de ser cristiano: 1ª de Pedro.

Que vayamos de acuerdo entre nosotros tanto en cuanto al pensamiento como una misma manera de pensar, como por tener unos mismos sentimientos ; esta cohesión entre nosotros de pensamiento y corazón nos fortalece ante el mundo agresivo e insultante ya que disponemos de unos beneficios o bendiciones, que hacen que nos resbalen los males e insultos y no nos afecten.

EM ESTAT DE SORT

2ª a Timoteu,3, 14 a 17.

Has tingut la sort de que el missatge de Jesucrist t’ha convençut, i d’haver-lo acceptart decididament, el qual et ve donat en els escrits destinats a trasnsmetre la Paraulad e Deu als homes, paraula que te el poder de donar-te la saviesa que du al alliberament de tota submissió de dependència  a tots els poders economics, politics judicials i estructurals  d’aquest mon

 VENTAGES DE SER CRISTIÀ:                                  

1ª de Pera

El que anem d’acord entre nosaltres tan en quant a  pensament amb una mateixa manera de pensar com per tenir uns mateixos sntiments; aquesta cohessió  entre nosaltres de pensament i cor ens enforteiix davan el mon agressiu e insultant ja que disposem d’ uns beneficis o benedicions, que fan que ens patinin mals e insults i no ens afectin.

ACEPTAR EL DIALOGO PERSONAL CON DIOS A PARTIR D E SU INCIITIVA, Y HACER LO  QUE NOS PROPONE COMO LA MEJOR PROPUESTA PARA  MI.

Hebreos 3,7-8.

Cuando en nuestra conciencia oímos la voz de Dios acógemosla en nuestra mente y corazón, pongamos en práctica aquello que nos pide, como  con Samuel  que lo llamó dos veces porque  Jesús como buen asesor, se dirige a nosotros personalmente por nuestro nombre, esta a mi lado y me fortalece, y me valora tanto  que es capaz de arriesgar su vida por mi. Así pues no será que  yo busque en el mundo una posición exitosa, sino que reciba De Dios aquella labor que el me asigna. Reconozcamos  aquellos detalles que nos despiertan sentimientos de gratitud y de acoger plenamente su voluntad, ya que no vemos mejor  actuación que la que el nos propone. Y que acogemos con profundo respeto. El designio de Dios sobre Jacob fue que bajara de Canaán a Egipto donde allí e convertiría en un gran pueblo, preparado previamente con José de gobernador de Egipto. El plan de Dios lo vamos entendiendo  mientras se va realizando ; Jacob  tuvo que dejar en manos de Dios toda su responsabilidad; fiarse de Dios para realizar sus planes paso a paso.   Marta ,Marta tu hermana ha escogido la mejor parte. Simón, Simón, he orado al Padre por ti para que  no desfallezca tu fe. Luc 22,31-32. Saulo, Saulo porque me persigues? He. 22,6-8. Estos creyentes que persigues están unidos a mi, rechazándoles a ellos me rechazas a mi. Es impresionante la cohesión entre Jesús y su pueblo.

Reflexión sobre las virtudes teologales.

La fe nos abre el conocimiento de la bondad y las promesas de Dios a nosotros, su proyecto que nos sitúa para nuestro bien en la plena realización de nuestro proyecto , el que Dios tiene para mí y para cada uno de nosotros, ello me da confianza , esperando a la vez el cumplimiento de las promesas, confianza que se sustenta en la fidelidad que Dios tiene en favor nuestro, y eso nos lleva a tenerle una estimación preferente.

Su fidelidad depende de su plenitud de ser, y de definirse como amor hacia  lo que Él ha creado , amor similar al amor en el ámbito trinitario.

REFLEXIO SOBRE LES VIRTUT TEOLOGALS.

La fe  ens obra al coneixement de la bondad i les promeses de Deu a nosaltres llur projecte que ens situa  per el nostre be i la plena realitzacio del nostre proojecte de vida segons Deu,considerant dons l'admirable projecte  que  Deu te per a mi, em dona confianza  tot esperant el compliment de les promeses   ,  aquesta  confiança es suporta en la  fidelitat que Deu te envers nosaltres  i això ens porta a tenir-li una estimació preferent.

La seva fidelitat  depen de la seva plenitud d’esser , i de definir-se com amor a alló que ell ha creat similar a l amor dins el ambit trinitari.


jueves, 9 de julio de 2020

MOTIVOS PARA VIVIR

He escuchado recientemente una canción que parodiando el “Padre nuestro”      dice desde una inquietud profundamente humana     :                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Padre pueblo que estas en la tierra                                                                

 Elevados sean tus hombres                                                                                  

Traigamos tu reino                                                                                                                      y se haga tu voluntad tanto en la tierra como en el mar                                                               El pan de todos  de cada día ganémoslo hoy                                                                               perdónanos el haber nacido                                                                                             

No permitas que perdonemos  nunca a nuestros   deudores                                                         Déjanos caer en la tentación  de la libertad                                                                               y líbranos del mal de la soledad.             

 

   

  Mi lectura  es :                                                     

  Agradecemos nuestro origen como pueblo de la tierra                                                                que la gente del pueblo sea elevada a su máxima dignidad                                                       que nuestras características derechos y deberes nos gobiernen                                                  que la voluntad de justicia y prosperidad  se realice en la tierra y en el mar     

 que obtengamos con nuestro esfuerzo y con gozo todos los medios de subsistencia y prosperidad  ,                     

 que la convivencia se apoye en la justicia entre todos                                                                nuestro saber vivir sea fuente de libertad                                                                                 sintámonos pueblo, acompañados lejos de la soledad.                                                            

COMENTARIO AÑADIDO: 

En el fondo algo hay que establece nuestras características  y  nos provee   de todo y nos constituye como pueblo.  Para ello nuestra gratitud, nuestro reconocimiento ,admiración y aprecio.