la muerte de Cristo

Es un episodio que nos presenta todo el misterio del sufrimiento de Cristo, de la pequeñez humana de Cristo, ¡Que poca cosa era! Un pobre mortal, esta era la presencia humana de Cristo, un pobre mortal, se le alude en los antiguos  escritos judíos como un gusano repugnante, en esta situación pegado a la cruz, desnudo, expuesto al escarnio de todo el mundo.

Entonces Jesús dijo: Dios mio ¿Porque me has desamparado? Esta sensación de desemparo, como hombre logicamente tuvo la sensación de desamparado era abocado a la muerte , “entrego el espiritu”, abocado a la muerte completamente, como hombre, en espíritu el Padre lo iba a resucitar luego, però eso es otro episodio.

Este era el momento de desemparo de Jesús, y lo vivió confiado en el Padre.

Recordemos Abraham, cuando fué a sacrificar a su hijo. 

Cuando recibió la promesa que su descendència seria como la arena del mar o como las estrelles del cielo, y sin embargo,  no tuvo el hijo hasta muy tarde, y cuando lo tuvo y ya era un muchacho entonces experimento la voz del Señor que le dijo sacrifica a tu hijo; el padre celestial ha sacrificado a su hijo,  Abraham no llegó a sacrificarlo porque la mano se Dios le detuvo, però al Padre celestial no le detuvo nadie y Jesús murió,.

¿Cual es el misterio, el plan de Dios, que parece que está jugando con la vida y la muerte,?
Nosotros estamos en esta devilidad humana uno a uno, unos por enfermedad, yo mismo me siento devil, me siento mas viejo, siento que tengo que ir dejando una sèrie de responsabilidades, que tenia y tengo que ir renunciando a muchas coses porque ya no me siento capaz, y entonces nos vamos sintiendo mas pequeños mas inútiles menos cosa, y hasta que un dia nos llame el Señor.

Entonces veremos su gloria, porque la gloria no la podemos ver si no pasamos por un total desprendimiento de nosotros mismos, eso es lo que se requiere, ese es el gran misterio del Señor.

Jesús hombre, pasó haciendo el bien , pasó haciendo milagros, decian a otros ha salvado y no puede salvarse a si mismo, si es el rey de Israel? Baje ahora de la cruz y creeremos en él, però no.

Es esta contradicción profunda en la que nos encontramos:  a otros ha salvado, por lo tanto poder de salvar tiene, y no puede salvarse a si mismo?
Sí puede, però el designio de Dios es que se someta totalmente al pecado del mundo, y Jesús se sometió totalment al pecado del mundo, para decir luego: Perdona los Padre porque no saben lo que hacen.

Y el pecado del mundo es la muerte, la muerte de los demàs, y la muerte pròpia, el suicidio y el homicidio, este es el culmen del pecado, però el pecado del mundo no va mas allà de la muerte,  ni del asesinato,  no va mas allà.

Y Jesús en aquel momento tràgic dice perdónalos porque no saben lo que hacen, el perdón incondicional del Señor, lo tenemos todos nosotros, la misericòrdia del Señor total la tenemos todos nosotros porque él en la cruz lo decidió así.

En la cruz Jesús decidió el perdón universal, ahí decidió nuestra salvación, es el punto culmen, por eso en la Iglesia el crucifijo, es la imagen privilegiada, porque refleja el momento en que se puso en obra nuestra salvación.

El bien que hizo Jesús a la gente , “todo lo hizo bien”  solo sirvió para afianzar la oposición de quienes  le rechazaban, su santidad desperto las fuerzas del mal.

Vivimos continuamente nuestra situación de pecado, de pobreza, de ignorància, de dudas, de no discernimiento,  como aquellos que convencidos que tenian la autoridad en Israel necesitaban eliminar toda oposición, con la lògica de los criterios humanos , criterios que tambien abundan entre nosotros,  y así estamos situados al lado de este pueblo que gritaba crucificale, però sabemos que nos alcanza la misericòrdia y con ella la salvación. Gloria al Señor. Vivimos en la Iglesia una etapa de mucha santidad, lo cual despierta las fuerzas del mal en contra.

EL SILENCI DE DEU. El silencio de Dios.

CAS

 El miércoles fui a ver ”Silencio”, una película cuya acción se desarrolla en el Japón en el siglo 15 después de la evangelización de Francisco Javier en plena persecución cristiana que cuestiona un cristianismo de formas, de costumbres, de pautas, de reglas.

Los jesuitas protagonistas se los amenaza con el martirio si no apostatan pisando una imagen religiosa o escupiendo a un crucifijo , de manera que todo queda en un signo sobre un símbolo cristiano.

Los cristianos herederos de la predicación de Francisco Javier que viven escondidos por temor a la persecución, contactan con los nuevos misioneros recién llegados, y les piden los sacramentos  del perdón y la eucaristía.

Los muchos mártires del Japón no son argumento suficiente para creer en los fundamentos del cristianismo, porque en el Japón se muere para conseguir un paraíso feliz que finaliza esta vida de penurias. Acusan al sacerdote de que los fieles dan la vida por él y no por Jesús.

Por 4 veces un hombre cae en la apostasía de las imágenes, renunciando al testimonio pero no a la fe.

Rechazan el cristianismo como fenómeno cultural, cosa que no lo hace suficiente.

Las autoridades matan a quien no obedece por acoger una imagen, algo parecido a lo que se cuenta en los hermanos macabeos.

La actitud de las autoridades japonesas e s de rechazar la cultura occidental, en defensa de la propia cultura, y el cristianismo como parte de la cultura extranjera.

El cristianismo es como un esposa  estéril, o infiel, por lo tanto o hay siquiera Espíritu Santo, ni dones, ni carismas, no hay la transformación personal en Cristo por el Espíritu, no hay la experiencia propiamente cristiana, como lo fue el Pentecostés que da la fuerza de mantenerse firme ante las amenazas.

No se habla de un cristianismo que nace del amor y del que Jesús es el testimonio fundamental.

CAT

El dimecres vaig anar a veure  SILENCI , una pel·lícula que es desenvolupa en el Japó  en el segle 15 després de la evangelització  de Francesc de  Xavier en plena persecució cristiana que qüestiona un cristianisme de formes, de costums de pautes , de regles.

Els jesuïtes protagonistes, se els amenaça amb el martiri si no apostaten, trepitjant una imatge religiosa o escopint a un sant Crist  tot queda en un signa sobre un símbol cristià..

 Els cristians hereus de la predicació de Francesc Xavier que viuen amagats   per temor a la persecució, contacten amb els nous missioners acabats de arribar, i demanen sagraments de perdó i eucaristia.

Els molts màrtirs del Japò no son argument suficient per creure  en els fonaments del cristianisme ,

Perquè al Japó es mort per assolir un paradís feliç, que dona acabament a aquesta vida de penúries.

Acusen al sacerdot  de que els fidels donen la vida per a ell i no pas per Jesús.

4 vegades hom cau en la apostasia  de les imatges, renunciant al testimoni però no a la fe.

Refusen el cristianisme com  fenomen cultural, cosa que no el fa suficient.

Les autoritats maten  a qui no obeeix, per acollir  una imatge, similar a lo que es conta dels germans macabeus.
La actitud de les autoritats japoneses  es rebutjar  la cultura occidental en defensa de la propia cultura, i el cristianisme com a part d'aquella cultura.

El cristianisme es com una esposa estèril, o infidel, per lo tant no hi ha ni Esperit Sant, ni dons, ni carismes, no hi ha la transformació personal en Crist per l’Esperit, no hi ha experiència  pròpiament cristiana, com Fo la de Pentecosta que dona la força de mantenir-se ferms davant les amenaces.

No es parla de un cristianisme que neix del amor, i del que Jesús es el testimoni fonamental,