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lunes, 26 de septiembre de 2022

DEMOCRATAS

 

DEMOCRATAS:

Estimats companys vull recordar-vos amb quina intenció es va fundá demócratas.

Un cop manifestat el nostre desacord amb la direcció de Unió Democratica per el viratge complaent amb el PP, varem recollir tots el valors que  des de la seva fundació va defensar Unió,ideologia i  estrategies polítiques  i socials.

Actualment sols  veig un interes: la fidelitat al 1r d’octubre, i compartir estrategies i objectius amb Junts, partits independentistes de Catalunya.

Inicialment teniem una certa sintonia amb Esquerra Republicana de Catalunya,la qual ja m’agradaba, tan per ideologia com per trajectoria.

Ara veig  que estem a la oposició, amb una actitud que es imposible arribar a acords.

Crec que Junts te una actitud poc realista, i cal considerar que l’aplicacio del 125, tot alló que va aconseguir es un enpobriment de Catalunya, i un desprestigi per haver intentat un objectiu que no ha pogut aconseguir.

Crec que cal abandonar  les estrategies actuals, per cercar les solucions a uns altres nivells:La monarquia i la Unió Europea.

lunes, 4 de abril de 2022

PARA QUE SON LAS LEYES?


Es vergonzoso que en la reforma del código penal se considere delictivo rezar en la calle en grupo cerca del abortorio Dator. No es propio del partido socialista, liberal y conciliador, promover semejante medida. 

La ministra Irene Montero  de Podemos se ha olvidado del principio de que no somos propietarios a titulo personal de nuestro cuerpo, para que podamos hacer con él lo que nos de la gana, venimos de una comunidad humana , somos de una comunidad humana y vamos a una comunidad humana y nos debemos a ella, por lo tanto somos responsables ante ella de  nuestros actos, si engendramos un hijo  enriquecemos la comunidad, si lo matamos estamos empobreciendo la comunidad, y ésta os puede pedir cuentas por ello. 

Con todo la mujer que duda sobre mantener a su hijo con vida, se le puede aplicar el protocolo del latido fetal y el teléfono de ayuda a la mujer embarazada.

Son muchos los ciudadanos que muestran problemas acerca del embarazo cosa que pide al gobierno lo regule,  el gobierno pues tiene el derecho de regular el embarazo por el solo hecho de ser un bien social, lo cual implica por derecho una defensa del embarazo, y valorar las situaciones extremas y enfrontadas entorno del mismo, por ejemplo la amenaza de muerte que el padre ejerza sobre a madre e hijo, el peligro de muerte del hijo o la madre en el parto, malformaciones del feto que no auguran una vida humana, etc. 

Interesa considerar en primer lugar, que coacción y contra qué derecho, ejerce quien practica la oración en la calle.

Quienes rezan en la calle no son proabortivos, pero eso es solo una diferencia de opinion; a nadie se obliga a dejar de abortar, y solo afecta al derecho fundamental de la libertad de expresión, se requiere pues al gobierno que respete ese  derecho que tiene todo ciudadano, tanto la que pretende abortar como  de quien esta en contra.

Que a algunas abortistas les incomoda moralmente la actitud de la oposición, será que no van con la conciencia tranquila, porque el aborto es una agresión mortal a una vida humana, y después de practicarlo les queda un vaciedad moral angustiosa que les provoca migrañas, depresiones; y otros problemas de salud, ante cualquier acción médica se advierte al interesado de las consecuencias de dicha intervención, y si los medicos abortistas por propia iniciativa no lo hacen por interés económico, alguien  tiene que advertir a dichas mujeres de las consecuencias  de su decisión, así los que rezan cerca del abortorio colaboran a cumplir con un derecho que tiene la mujer que pretende abortar.

Una razón muy generalizada entre las mujeres que deciden abortar es que no se sienten capaces ,o no tienen los medios para responsabilizarse del hijo que llevan dentro, o suponen que el hijo será un problema familiar que le pueda reportar aún más desgracias.

Actualmente hay muchas familias estériles, que desean adoptar una criatura recién nacida, por eso no es problema esperar al nacimiento natural, y dar en adopción la criatura, y así la madre no se queda con la sensación de frustración, y fracaso.

Otra razón es la oposición del padre de la criatura amenazando que si no la matas la madre la matará el, o las matará a las dos. Esta amenaza pone entre la espada y la pared a la madre,  hay que valorar el grado de violencia que es capaz de ejercer dicho individuo.

Aunque la iniciativa del PSOE para reformar el Código Penal todavía no se ha aprobado, muchas personas han sido insultadas y amenazadas por el sólo hecho de rezar a unos metros de los centros de aborto. Insultar y amenazar sí es delito porque con ello se agrede la libertad de los opuestos, que no insultan ni amenazan , solo advierten de las consecuencias del aborto.

¿Acaso el gobierno  prefiere obstaculizar el mantener el nivel de población, o su aumento?  Facilitar el aborto tiende  a disminuir la población  y a esta desmotivarla, facilita los prostibulos, y la inestabilidad de la pareja, como facilitar la indefinición de sexo, ; todo esto ronda por las mentes de la población y la distrae incluso de su buen rendimiento laboral.

Unas relaciones sexuales sanas con vocación familiar estable acoge los hijos que puede asumir como misión primordial de su existir i la población se mantiene sana i crece, y permite elaborar proyectos sociales de éxito; pero España está enferma  y requiere una sanación muy profunda Pedimos al gobierno que facilite esta sanación. 

viernes, 1 de abril de 2022

Procesos naturales - procesos artificiales.

 


Procesos naturales:

Al hombre se le dijo trabaja si quieres comer, si quieres desarrollar y sostener tu vida, y el hombre se dedicó a cultivar la tierra  y poner a su servicio animales que sacrifica para alimentarse.

A través de las estaciones del año, los ciclos naturales nos proporcionan la lluvia, el agua, el sol, la luna que favorece que las semillas desarrollen la vegetación, semillas que recogemos en el punto de madurez para recolocarlas, sembrarlas donde nos interesa o que sencillamente dejamos en su punto de desarrollo para pasto de animales, que a la vez nos darán su leche y su carne. También árboles y arbustos nos ofrecen sus frutos naturalmente,  y que comemos con satisfacción.

También nos vestiremos con lo que plantas y animales nos ofrecen, y nos resguardaremos en lugares construidos por elementos que extraemos de la tierra, así como todo tipo de   herramientas para desarrollar nuestras actividades.

Procesos artificiales: 

Pero hay actividades humanas que desbordan las propias  necesidades humanas , y que siempre vienen acompañadas del tener más y del menor esfuerzo ,producir más con medios más sofisticados, por ejemplo toda la manipulación genética en vegetales, animales e incluso en el hombre, toda la analítica de materiales terrestres, que nos permite producir nuevos componentes químicos, la extracción del subsuelo de productos  que  destriamos y que quemamos en diversos servicios, son productos que desaparecen de la superficie de la tierra, y luego la atmósfera queda contaminada, la capa de ozono desaparece, nos dedicamos a averiguar el espacio exterior  y a conquistarlo y producimos un halo de basura alrededor de la tierra.                                                                                                                                                                                                                                            Nos dedicamos a talar la selva Amazónica para hacer extensas plantaciones de maíz transgénico para la alimentación de vacuno, y el hombre, sin advertir que cualquier producto alterado, interacciona de forma distinta, y facilitan el desarrollo de nuevas enfermedades y apetencias.

Al alterar el equilibrio en la superficie terrestre alteramos los fenómenos meteorológicos y al alterar el subsuelo, se mueven las capas tectónicas y aparecen volcanes o sunamis,  aumento del nivel del mar y los  deshielos polares inundando superficies habitadas.

Pregunto ¿Será habitable este planeta  en un futuro próximo? Serán los hombres robotizados a quienes ya se aplican micro transmisores alterando el sentir y hacer de los individuos, y nos lo tomamos como lo mas natural de nuestra sociedad. Se establecen en este mundo poderes oligárquicos con el afán de dominarlo todo a su antojo y en su provecho.

La dignidad humana queda tocada por la voluntad de unos pocos, la libertad e iniciativa personal, tocada por el gregarismo, la personalidad, cambiada en autómatas. La rebeldía u oposición trocada en sumisión, el diálogo desaparece, la riqueza de la diversidad humana, convertida en suma pobreza, la originalidad en rutina, el arte en monotonía, la aspiración al trascendente convertida en materialismo.

¡ Alerta especie humana si no quieres dejar de ser lo que eres.!

lunes, 29 de noviembre de 2021

SERVICIOS PÚBLICOS

 

Me sabe mal los disparates que se hacen en política , y entre los jueces.

En general no los hay suficientes para hacer las coses bien hechas, cuando en el parlamento no hay voluntad  en una parte del mismo, o en un ámbito más amplio,  en hacer planteamientos realistas, los que han de hacer las leyes  para gobernar al pueblo con justicia e imparcialidad,

Las controversias interesadas  entre parlamentarios hacen inutil y superfluo el parlamento, porque no regulan la actividad el pueblo de forma equilibrada, motivo por el que se les ha escogido para que en sintonía con el pueblo regulen su conducta, y en lugar de hacer este Trabajo como son ineficaces han de imponer sus partidismos a través de los jueces.  Y se impone el descontento social.


También  el poder judicial está corrompido , y no siguen los criterios que deben regir este estamento atender y clarificar cuales son las obligaciones individuales en favor del bien social, como por ejemplo  la obligación de evitar contagios en una pandemia, a partir de las medidas que se proponen desde los responsables políticos asesorados por los expertos en salud pública.

Y disparate mas gordos cuando los jueces no se enteran  de lo más elemental entre deberes y derechos  como en el caso de no respetar la vida humana en gestación  cuando la obligación es conducirla a un nacimiento normal y el cuidado materno subsiguiente , el derecho está en gestionar el desarrollo de los hijos , no en asesinarlos en el seno materno. Y declaran legítimos derechos que no corresponden a ningún deber u obligación o acogen manifestaciones ,no solo jueces sino también políticos, que atacan a los medios laborales de otros ciudadanos sin motivo justificado como romper escaparates y entrar al saqueo de tiendas , grandes almacenes o centros Comerciales, o los botellones nocturnos que  alteran el descanso de otros ciudadanos, o por exceso de alcohol u otras ingestas, agreden y  recalentados por los excesos violan a otros ciudadanos inocentes. No hay ni leyes ni fuerzas de orden público ni sentencias que sean capaces de parar estos desmanes. Las autoridades cívicas, políticas, y judiciales, no detienen los abusos de la ambición en contra de la debida distribución de bienes y la recompensa que los esfuerzos laborales de la población exigen en justicia, así como el derecho a una vivienda digna que permita el correcto desarrollo de la gente, en conocimientos habilidades, preparación, vestuario y alimentación, descanso, creación de familias, en un ámbito distendido y seguro, donde los hijos suban felices y responsables teniendo garantizados sus deberes y derechos que les correspondan en cada momento.

miércoles, 6 de octubre de 2021

ESQUERDES DE LA DEMOCRACIA

 

 


La democràcia es fonamenta en la consulta popular tan per designar els dirigents polítics, com per legislar els diferents àmbits de la convivència en societat; per això tenim un congres i un senat, que son els òrgans que legislen i controlen les lleis.

A nivell internacional l’Organització de nacions unides defineix i controla els dret i els deures dels ciutadans, intenten donar una educació del poble en favor de la bona convivència.

Però darrera tota aquesta estructura per garantir un ordre per el desenvolupament de la societat, i la bona convivència, hi ha la qüestió de quins criteris aplicar en la gestió de govern de les nacions.

En nom de la democràcia s’assassinen milions de criatures en el si de la mara, en nom de la democràcia protegim els rics en contra dels pobres, de manera que no mantenim una certa paritat entre els membres de la comunitat.

En nom de la democràcia hi ha problemes en la població en quant  a la ocupació, en quant al habitatge, en quant  els temps d’oci, en quant a la eutanàsia, en quant a la educació, i en quant a  justificar unes o altres practiques religioses.

En nom de la democràcia es  condemnant  innocents que s’oposen   a les polítiques dels estats, per el  fet de ser minories.

En nom de la democràcia es va condemnar a mort de forma molt cruel a Jesús de Natzaret.

En democràcies com la xinesa i altres s’empresonen innocents i es condemnen a mort centenars de persones cada any.

Entre les poblacions democràtiques hi ha centenars de suïcidis cada  any;  i desenes de assassinats per discrepàncies familiars.

Quan posarem prou seny per corregir tot allò que està perjudicant el desenvolupament de la societat, els baixos nivells de natalitat que disminueixen la població mundial, en mols indrets, particularment entre les poblacions mes tecnificades.

 

Hi ha la historia de un poble, de natural rebel que va a la seva, però que ha rebut la legislació mes assenyada del mon i que si la compleix, es considerat el mes savi,  respectable i digna: els que han rebut en profunditat la llei de Moisés.

Quan es va constituir la comunitat europea, els drets i deures  subjacents en la llei de Moisés foren els principis que constituïren  el fonament de la constitució europea.

En el tribunal europeu de drets humans , en un afany de declarar mes drets que no tenen els seus corresponents deures, estan deixant de banda el seny, i es proclamen drets en funció de la comoditat, del benestar dels ciutadans.

lunes, 19 de octubre de 2020

REGULAR POR LEY EL TRATAMIENTO DE LOS SUICIDAS UNIDO A LA EUTANASIA

 

SE PODRIA HACER UNA LEY PARA EVITAR LOS SUICIDIOS

3.500 PERSONS SE SUICIDAN EN España cada año. A estos se añaden los que lo han intentado i han fracasado en su intento, y siguen vivos, que seguramente son muchos más que los que han muerto, pero de estos no hay estadística.

Motivaciones: Se excluyen el bienestar material y la aparente felicidad de la persona para disuadirla del suicidio.

La culpa sin perdón sí puede abocar al suicidio, también intervienen trastornos mentales, miedos, sentirse perseguido y amenazado continuamente, sensación de fracaso irremediable, desprecio de uno mismo, suicidarse puede ser la manera de poner fin a una adicción, también el sentirse juzgado o incomprendido; en fin, cuando no hay esperanza de ser amado/a ni de amar ni de ser útil socialmente, cuando uno se experimenta como descartado de la sociedad.

Des de la experiencia cristiana esta tendencia al suicidio se puede superar abrazándose a la cruz de Cristo, así uno queda liberado de la tentación al suicidio. Y la devoción a la Virgen María, ya que ella es espejo de la misericordia divina.

No he puesto gratuitamente las motivaciones ni la manera de superarlo, pues por mi                 experiencia de educador social con adolescentes y mi labor en la atención de marginados, he podido conocer unos cuantos casos, tanto de los que han muerto como de los que se han salvado.

Igual que lo dicho de la eutanasia, hay tratamientos farmacológicos y psicoterapéuticos, estas situaciones depresivas que conducen al suicidio. Si se hace una ley regulando la eutanasia deberían incluirse en ella.

sábado, 17 de octubre de 2020

Nueva ley sobre la eutanasia

 

En vísperas de la nueva ley sobre la eutanasia.

En primer lugar hay que afirmar que el congreso de los diputados está para poner normas a toda actividad de los ciudadanos para que la convivencia sea  coordinada y  justa favoreciendo en todo momento la vida y progreso de la ciudadanía, en cumplimiento de la voluntad de esta.

En primer lugar, el estado en cumplimiento de la voluntad de los ciudadanos, tiene que procurarles todos los medios adecuados para vivir la enfermedad y la vejez con la máxima dignidad, y en el extremo los cuidados paliativos para llegar al momento del traspaso en paz.

Se puede dar algún caso muy raro que a pesar de todos los cuidados paliativos y de la atención personal por los medios privados y si estos no son posibles, por los públicos, decida optar por la muerte a plena conciencia, nadie tiene derecho a contrariarlo en tal decisión puesto que no afecta a terceros.

Una tal persona hay que ver si ha tomado la decisión en función de su vulnerabilidad; en tal caso hay que observar que el derecho mismo de vivir es positivo, ayuda a testimonios de amor, servicio, a la investigación, a la ciencia en intentar médicamente solventar los problemas de la persona en cuestión, su vida tiene un gran valor en muchos aspectos, ni que sea para que terceros tomen conciencia de la fragilidad humana.

Ni el congreso ni el gobierno son quien para interpretar por su cuenta que hay vidas humanas eliminables ni, aunque solo se mantengan a nivel vegetativo.

La persona que dice querer morir es para librarse del dolor y de la soledad, ambas cosas tienen solución para que deje de pedir la muerte.

El ahorro en paliativos no es razón suficiente para acabar con un enfermo, cultura, psicologia y tecnología juegan a favor de mantenerle la vida, en concreto los estados depresivos que incitan a desear la muerte tienen solución a nivel psíquico-médico.

La función de médicos es poner recursos en favor de la vida, ponerlos para facilitar la muerte denigra la profesión.

Si hay un clima generalizado de menosprecio de los ancianos y enfermos porque económicamente no son productivos, induce a desprotegerlos, pero entendamos que atenderlos y cuidarlos muestran un nivel de humanidad, dignidad respeto y consideración por el conjunto de la humanidad, que no se da con una actitud despectiva o de descarte.

Por unas declaraciones sobre el particular que hizo Pablo Iglesias, entiendo que la ley de eutanasia que preparan se ajusta a todos los criterios que he expuesto.

miércoles, 30 de septiembre de 2020

REFLEXIONS SOBRE LA JUSTICIA

 Reflexiones sobre la justuicia

 Tertúlia Justícia escrita del àudio:

Uns comentaris sobre els que excusant la seva assistència

Vaig depresa passant les imatges de la editorial còmica “charli ebdo”, es el símbol d’una injustícia, per haver publicat un còmic sobre Deu segons la creença musulmana; musulmans fanàtics van irrompre a la editorial i van matar a 4 dels periodistes  que hi havien.

Fan una revista de humor semblant al jueves. El terrorista que li cau el llapis a sobra, simbolitza que el humor està per damunt al terrorisme.

Un altre punt de injustícia: Posat a discutir en tot cas però no matis per un dibuix que no t’agrada, o no el miris, un altre símbol son les fotos dels que van morir que ara tenim a la vista. Be això es un dels punts de injustícia que hi ha en el mon, i n’hi ha  tants.

Un “dibujo solo puede herir la estupidez de la sinrazón”, això es un punt de injustícia que hi ha al món

Ara us poso un altre perquè després passo el que he  fet jo i donarà per comentar mes. Ara un exemple totalment contrari el de Angelina Joli, es una dona que sent model i artista, ho ha deixat tot totalment entregada als necessitats. dedicada a la misericòrdia... i això que te varius fills.

Aquí veieu un nano nu lligat a un arbre i la família el te  així perquè creu que no es digna, 7 anys, traumatitzat, per conflictes familiars. La abraçada tranquil·litza al nen.

 

A vegades es això, una abraçada un somriure una paraula, pot fer molt per ajudar a viure.

 

Ara ja fa mes de 7 anys que ella està involucrada en tot això. Ha viatjat par tot el mon, amb tot el que ha vist  se li tenia que trencar el cor, buscant la solució de tants problemes amagats, i no ho solucionarà, però sí que es un testimoni  per dir ¿A on anem i què fem? I per això es també aquest vídeo, aquí en mig de una comunitat africana malgrat la bona voluntat de Nacions Unides, ha recorregut el Chad, Costs Rica, India, Paquistan,  el Liban, el Sudan,Tailandia, Sri Lanca, Tanzania, Namidia, Nova Deli, Sierra Leona entre d’altres. Es tot un testimoni positiu aquesta dona. Se li ha atorgat el títol de ciutadana del mon. Fem ambient en aquesta línia. Deixant fer a aquesta gent que son persones públiques s’ajuda a millorar una mica la cosa. Mireu: la setmana passada la segona persona mes influent  del mon, si un s’hi posa es nota, mira  va agafar la malària  però va dir val la pena tenir aquets riscos perquè has de defensar el pobre el que sofreix, participant del seu sofriment.

La mort allibera la esclava , la mort sotmet al rei i al papa, i dona al pobre lo que te i al ric, es queda sense re. En el planeta terra hi ha dos mons tan distants.

Que guapo... ES important això: “Ajudar al proïsme em condueix a una vida amb mes sentit”. Tan quant ajudem la nostra vida te mes sentit.

“Me gustaria que Mardoc me recordase no solo como actriz y que por eso gane premios, sinó tambien como alguien que se preocupo de los otros.”, y ¿Que hizo? Por lo menos intento El cambio. Lo que va fer ,o lo que al menys intenta  fer que un es per els demes.

Un psicòleg va fer aquesta definició d’ella:” Ajudar al proïsme em condueix a una vida amb significat” això vol dir que tant quan ajudem la nostra vida te mes sentit. 
Això també es un concepte molt important : La felicitat no es un concepte et fa persona.

La mort tots hi anem sense endur-nos res. La terra produeix menjar per a tot hom. però la mitat dels seus habitants passen gana.
Els polítics cerquen el poder tenim exemples ben prop de escàndols de fraus, de mentires, teatre per les veritats, política partidista, amagats de aquells a qui devien servir, el poble.

A  vegades no es veu que els polítics serveixin el poble. Ministra  que no fa la seva feina apart al. Dos mons tan diferents, a vegades se serveixen a si mateixos.

La borsa sempre intentant treure mes  beneficis, mentrestant al altre extrem de la terra la gent pel carrer, sense  tenir que menjar i dormint al carrer. Que cruel abisme es aquest, ¿Que construïm? Es tracta de prendre consciencia de com nosaltres construïm, aquest mon.

Ens presenten una societat nomes per consumir, i aquesta pobre dona, amb el fillet nu.

Volem fer un esforç per ser conscients   arreu.

Aquí es representa un moment de ressaca ,de excés dels nostres temps, en les qüestions que es consideren Públicas.

Estem en una  societat de excessos, si mirem, si fem un repàs a casa de las coses que tenim ¿quantes coses no les fem servir mai, o fins i tot las tenim apartades? I quan las volem fer servir no les trobem, hi ha coses que no es troben, som de la societat del benestar que es tenir en excés moltes coses en contraposició de qui no te res.

 Sexi sense valorar el paper  femení, Angelina representa les mil cares que no deixen espai, per a  la imatge verdadera; es el nou títol de celebritat, en definitiva una heroïna. Buscant la solució de tants problemes amagats. Se li ha atorgat el títol de ciutadana del mon. Son persones públiques

Aquesta presentació que ara veurem la he feta jo: justícia i injustícia:Justícia es procurar que tots puguem gaudir sense obstacles , sense que la gent  estiguin en contra , sense que interposin barreres, dels deures i els drets que ens corresponen, Justícia es això des de el punt de vista dels valors humans.

Has de reconèixer quins son els teus deures i els teus drets. No podem parlar nomes de drets, hi ha molta gent que sols parla de drets, però els deures es la contrapartida dels drets, a cada dret li correspon un deure.

Lo important es descobrir el punt on acaben els drets d’un i a  on comencen els deures.

Les persones ho som en relació, nosaltres no som recintes tancats que no tenen relació amb res, sinó que interiorment som fets per tractar amb els altres, es una dinàmica que tenim interior i que si no la activem quedem frustrats, per lo tant la relació amb els altres es molt important, sense tractes amb altres hom  es un misantrop, al final no te vida, no se li veu la vida , i per lo tant la  nostra bondat està en el servei als altres, en qualsevol cosa que fem a favor de la família a favor dels amics, o de qualsevol altre persona  que en qualsevol moment requereix de la nostra col·laboració.

Quan mes s’enfosqueix l’ambient, mes hem de estar atents a la  llum que ens ve del cor.

A vegades drets i deures,  no es compleixen de manera escandalosa.    Una de las grans injustícies es el desnonament, quan et fan fora de casa teva, et  quedes despullat. Potser  que a la nostra societat ens em endeutat massa però quan et  quedes sense feina perquè els contractes son en precari, i ja no pots pagar els deutes, ve el banc i et fa fora de casa perquè aquesta quedi ha la  seva disposició, per un altre llogater o comprador, Cercant els interessos de la banca, i la banca també ha posat uns interessos que encareixen molt els crèdits.

Jo estic creant un mon millor, i això es el que cadascú de nosaltres  intentem fer.

Si no te agrada lo que reps  fes  atenció a lo que estàs donant.

Que reps dels altres? Lo que et correspon, o no estàs content? Fes atenció a allò que tu estàs donant, i a les hores potser allò que ells facin per tu correspondrà a allò que tu dones.

Donar es una manifestació d’allò que tu ets, dels teus valors , i de les teves habilitats i al manifestar això hi haurà qui acceptarà els teus valors i les teves habilitats, però si això no ho demostres a les hores et venen les coses de fora sense encaixar amb tu, això es la interpretació que faig d’aquesta foto.

 

Quan no som capaços de canviar una situació ens trobem davant el desafiament de canviar-nos a nosaltres mateixos i  moltes vegades això es veritat; em de canviar. A veure com afronto tal situació o tal altra i jo segurament tindre que canviar una mica la meva mentalitat  i afrontar la cosa des de un altre punt de vista, a les hores trobarem una sortida per una situació que ens te  desconcertats.

 

Aquesta foto la he posada aquí perquè crec que es molt significativa ens dona motiu per xerrar una mica sobre la situació actual nostra. ¿Perquè tenim guerres? Estem governats per una elit de psicòpates que posseeixen els bancs, controlen els governs i els mitjans, ells financien ambdós bàndols de la guerra, es lucren i creen el consentiment; es molt dura aquesta frase però ho podem constatar. 
El sentiment del públic es en favor de la pau.

 

Aquí a Espanya tenim la fàbrica d’armes Santa bàrbara, que es la que subministra a tot el mon Àrab, a traves de Aràbia Saudí, ells van subministrar les armes en la guerra dels Balcans... El ministra de defensa que es el Morenés n’és un dels amos. I sa majestat Felipe VI es un dels principals propietaris de les fàbriques d’armes, el rei esta ficat en negocis del petroli amb el països àrabs, no sols  cobra el sou de rei aquí a Espanya  del erari  públic  sinó que a mes a mes te un munt de negocis, i han dit que te mes d’un 40% de IRPF.

A mi no me importa la política jo també, ho voldria tenir, pero això manté la pobresa d'altres .

Ell es rei perquè te molts contactes molts negocis i moltes complicitats   sinó l’escolliria el poble i ja no seria rei.

 

No hi ha res a fer perquè hi ha una majoria de gent que ja li està be hi son perquè els deixem fer, si que hi ha res a fer, en la cosa pública, ens hem de posar d’acord. Jo crec que no hi ha res a fer en absolut.

 

En la situació actual  una república no es pot  posar en marxa  ara, ¿No va caure el rei en les eleccions del 31? Es necessitaria el 90% de la població espanyola. Estem en context diferent però si hi hagués una majoria.

 

Els que em vingut aquí ja n’estem convençuts de tot això, el problema es com escampes això, es necessita una forçà social que pugui fer pressió en això. Aquest dibuix vol dir que se en foten de la justícia i que la justícia de ells, veieu? està amb un ull destapat, la tirania se està rien de la justícia, però la justícia  diu de que riuen aquets.

 

Entra al casal que vulguis, entra al centre cívic que vulguis, i veus que la gent que venen cada dia a bars centres cívics... el 90% son ignorants, dic et felicitaria.. a mi no m’importa la política sinó la persona , per exemple ¿ estàs casat? No.

Una abraçada  canvia d’actitud . Tinc una amiga que amb una abraçada vàrem restaurar la amistat.

¿estàs acomodat o ets feliç? Dons dona el cas que la majoria estan acomodats però no saben que es la felicitat, vegeten, no produeixen ni un bri nou de vida.

Un podoleg em diu: Jo escolto diversos canals de TV.  I així tinc una visió mes amplia dels fets.  D’altres es que no fan res, ni van a escoltar un concert, una xerrada, al que sigui ni que se equivoquin de porta, es que ni això, no parlo nomes d’aquest centre , he anat a 40mil i a un geriàtric, he fet de podòleg, a molts casals d’avis, i la immensa majoria Jo diria que hi ha molta gent que es dedica a matar el temps, no se aprofiten  les possibilitats que s’ofereixen, no, aquí com a mínim es dediquen a passar la estona i ja està.

Jo vinc aquí, però casals , geriàtrics.. estan plens de gent que no se interessen per res.

Com val igual el vot de un ignorat com el de  un científic. Com sempre hi ha mes ignorants guanyen en vots.

No aquest tema sinó qualsevol situació similar; imagineu-vos la situació d’un país, que n’hi ha hagut molts, però per exemple a Sudàfrica  una discriminació que va trencar-la. Hi ha molta gent  que no l’interessa res perquè això es lo que interessa al poder, hem de respectar. Hem d’ajuntar-nos  amb els que tenen una idea de societat, mes avançada, justa, mes progressista, que es garanteixin els drets, hi ha molta gent que entén les coses de una manera i altres no.

També hi ha una cosa que cada u ha de escollir: la vida que vols tenir, o hauríem de ser lliures per escollir el que volem també hem de respectar  que hi ha gent a la que ja li està be la seva vida, però crec que hem de tenir una porta oberta i aquí es el que crec , el que avui fem perquè qui vulgui pugui entrar, un dia pot ser aquí , un altre dia una altre cosa un altre dia anirà a casa i dirà ja en tinc prou. Es compromer-te en allò que vols i decideixes.

Lo que no va be es quan un diu: Ja s’acabà, això no va be, i t’envio els antidisturbis  per matar la iniciativa popular.

Això  es una manipulació de la democràcia molt barroera , però es fa molt a tot arreu, aquí som mes cues, però els del broc gros fan, i ja t’ho faràs.

Ens fan jugar al joc de la democràcia però corrupcions i trampes n’hi ha agut a tot arreu, tenen retingut aquell  que va fer públics els contes de molta gent , i això no es un problema judicial es un problema polític. Es la revenja .No se quants segles fa  que la justícia diu que l’estat no ha de fer revenja , i es continua fent.   El llibre de la república ja diu : Quan un país està dirigit per un imbecil es que aquells que l’han escollit també son iguals.

Fa a la vora de tres mil anys que es va escriure això: “Feliç l’home que no es guia per els consells dels injustos, ni els camins dels pecadors ni s’asseu en companyia dels descreguts, i estima de cor la llei del Senyor, medita les lleis de nit i dia.”

El problema aquí es, quins son els consells dels injustos, com es pot escatí qui es el just i qui no , la segona diapositiva que hem  posat aquí es aquella que definim que es justícia: Justícia es fer el be desinteressadament en favor dels altres.

Criteri per fer justícia: mira quines son les necessitats dels altres discerneix, separa de lo que es correcte de allò que es incorrecte, pot ser consultant a la teva consciencia, te molta importància la consciencia de cadascú, d’una manera sincera i oberta, i a les hores sabràs que es just i que es injust, per tu, fent aquest raonament.

¿Com li faig canviar d’opinió?  Crec que ens hem de exercir en una mirada introspectiva, i veure dins nostre que hi ha de just i que d’injust.

“No me creas si de algo te hablé, pero si mi vida es para todos, entonces creeme.”

Una frase de Elder Cámara , va dir: “El mon està al reves, los  que aman no creen, y los que dicen que creen no aman.” Obras son amores y no buenas razones. per el que fan els coneixereu La vritat a vegades fa plorar, i això també pasa.

La ignorància  dona pas al fanatisme , el ignorant es el que no vol saber,cal veure quin profit en pots treure  de la teva vida.

Som una mateixa espècie i si ens creuem entre nosaltres els fills son fèrtils això defineix la espècie, si es creuen el burro i el cavall surten mules que son estèrils.

Avui m’han enviat un waschap d’una dona africana sobre el tema de les ablacions, esgarrifós. En aquets llocs es impossible pensar en una altre cosa.

Als estats del Missouri i Mississipí era lo normal tenir esclaus.

Vull dir que hi ha tot un procés de las mateixes societats que ha de canviar, han de escoltar hi ha de haver gent com Mandela, Luter King, Abraaam Lincol, com els de aquí catalans,  calen perquè canvií la societat catalana, però al mateix moment poden sorgir uns Hitlerss o Musolinis  , que van ser escollits per el poble, gracies a la manipulació.

Ha estat 20 anys  cantant en una coral, de la adoració nocturna, a soles pot ser una persona fantàstica però davant d’altres li riuen les gracies o si crida la atenció a algú despòticament tothom calla, es un tipus de esclavatge, Hitler ha sortit de aquesta actitud.

Dins la historia de la humanitat estem vivint una época nova hi ha molts llocs  així, i això es un guany històric, que els que volem una cosa mes arreglada estem per la mitat, en relació que la gent era mes mesella. Un dels països mes avançats mes educats  es el Japó on la majoria de la gent serien capaços de donar la vida per el seu emperador, Hi ha un cost de la cultura tradicional de la que ens cal treballar la seva evolució.

Aquest últim punt que diu que la espècie  humana  sense moral no se sosté : La Moral son les normes que la societat  s’ha imposat per poder conviure i tirar endavant, que no es la llei natural, que no son els deu manaments, sols son unes normes que s’han imposat.

 Ara la justícia , la ètica, es diferent, la ètica es fonamenta en els valors humans en els drets i els deures.

 

La moral de las religions monoteistes, la jueva per exemple va ser  deixada de banda per Jesús de Natzaret, en suport dels drets i deures fonamentals de les persones. Després les esglésies cristianes han recuperat una moral que a molts no els encaixa.

Estem en una època que hem de mirar sobretot la ètica, reconèixer tot el que son valors interiors i comunitaris nostres, reconèixer la escala que va des de els mes fonamentals als mes derivats, això ens dona una llibertat que la moral no te.

La moral t’obliga a complir una sèrie  de normes, la ètica no. Prefereixo normalment parlar de ètica mes que de moral,  el mon actual se’n va cap el camí de la ètica i deixa de banda  la moral. Veig que la joventut  fa el que li dona la gana , fuig de compromisos establerts d’abans,  i per exemple les parelles, tenen una llibertat  per canviar de parella, falta de tota estabilitat, estic amb un home o una dona i si al cap d’un temps , no sintonitzem com pensàvem perquè sempre surten nous aspectes que ens qüestionen en la convivència, veiem que hi ha falta de sintonia , ens separem i me’n vaig amb un altre, per no ser un reprimit sexual.

Avui dia posar condicions a aquesta gent que s’ajunten , que no es casen, ¿Qui es casa per la església als nostres dies? Ben poca gent. El meu fill es va casar quan la seva nena tenia 5 anys i així d’altres, “Carlos  tiene una hija ,y estuvo muchos años viviendo en pareja sin casarse.”

 

 La moral de actituds, la cosa es quines actituds tenim davant d’una situació concreta, davant de que el fill va d’ajuntat i no de casat, davant de que el treball es temporal per ½ any i desprès  espavilat, perquè la empresa no vol contractes definitius; i  qué em pagaran per el contracte que em fan , si no em resol la vida .

 

Tot això implica una sèrie de actituds  de acceptació o de rebuig, per ser moral hem de estar per damunt del que son costums i lleis emanades de parlaments, no sempre a gust de tothom, totes les lleis humanes estan per sota del que son els drets humans.

 

Això ens porta a una llibertat responsable,  no podem utilitzar la llibertat al nostre caprici sinó que cal que sigui responsable, hem de tenir aquesta mirada interior  de discernir a nivell de consciència què es lo que cal fer i lo que no cal fer, i tira endavant allò que cal fer. Això es la llibertat responsable.

 

Prioritat del amor i  funció secundaria de la llei, depèn de lo que entenguem per amor,  amor es aquesta tendència nostra, això que ens surt de dins de apreciar els altres , estimar-los, tenir i conquerir simpatia, i amistats.

 

L’amor es aquest moviment positiu en favor dels altres. Això es la prioritat del amor i per això les lleis humanes son perifèriques al amor, el amor està per damunt de les lleis. Aquí a Catalunya estem en això, no es un sentimentalisme sinó que es allò que ens marca la consciencia cap a on hem d’anar, i els altres diuen que per aquí no volem que hi aneu.

 

La profunditat del nivell personal a  base de despertar els factors positius de cada individuo, això ho acabo de comentar , els factors positius es allò que nosaltres ens sentim inclinats a fer, i amb lo que fruïm fent-ho, perquè fruïm , uns cantant, altres fent dibuixos...  fruïm d’allò que ens surt del cor.

sábado, 12 de septiembre de 2020

ARA TENEN EL MATEIX VALOR AQUESTES PARAULES. Actualidad de estas palabras

Junqueras llama a establecer una estrategia compartida, sin renunciar jamás a las urnas para validar la república, en entrevista reciente.

No reconoce el golpe de estado contra Catalunya e insiste que Puigdemon es y seguirá siendo el presidente. No podemos reconocer ninguna de las decisiones antidemocráticas que adoptó el PP con control remoto desde Madrid. Pero conviene Una estrategia compartida.

Ha advertido que puede haber momentos de incerteza de dudas y de contradicciones en el camino que se abre, lo cual no obsta seguir adelante, seguir cargándonos de razones por las que, compartiendo inquietudes y alegrías, fracasos y esperanzas encajando golpes para volver a levantarnos, sin renunciar a poner las urnas.

Dice: tiene gracia que se tache a los independentistas de golpistas cuando los únicos golpes son los que ellos han recibido a la cara, y llama a los que solo querían ejercer su derecho a voto a dialogar con los de extra derecha que han atacado a ciudadanos solo por manifestar sus ideas.

A eso se ha sumado activar el 155 interpretando la constitución al gusto de aquellas formaciones políticas que no la querían, y con todo son las más cercanas al franquismo; han entrado en Catalunya con la voluntad de intervenir el modelo educativo, y de controlar los medios de comunicación , de poner a su servicio la policía autonómica catalana, convirtiendo Catalunya en una provincia más de una España uniforme que no tolera la pluralidad nacional, aplastando toda disidencia por democrática que sea e imposibilitando establecer un dialogo esperanzador.

Ante eso ha rehusado reconocer, este golpe de estado contra Catalunya y ha defendido que   Puigdemon, sigue siendo el presidente de la república como Carmen Forcadell lo es del parlamento, por lo menos hasta que lo reconozca Catalunya en las urnas otra cosa.

Reconoce que ha nacido la república, aunque no con la fuerza deseada, y que no dudemos en seguir con civismo y actitud pacífica para alcanzar hasta el objetivo que nos hemos propuesto.

29 octubre 2017 12.47 h

Junqueras crida a establir una estratègia compartida “sense renunciar mai a les urnes per validar la República” en una entrevista recent a El Punt Avui

 No reconeix el “cop d’estat contra Catalunya” i insisteix que Puigdemont és i seguirà sent el president

AGÈNCIES - BARCELONA

“No podem reconèixer el cop d’estat contra Catalunya ni cap de les decisions antidemocràtiques que està adoptant el PP amb control remot des de Madrid. El president del país és i seguirà sent Carles Puigdemont”.

 

Així s’ha expressat aquest diumenge  el vicepresident Oriol Junqueras, que ha fet una crida a “recompondre forces” i ha compartit amb el líder de Podem de Catalunya, Albano-Dante Fachin, que cal una estratègia “compartida”.

 

Junqueras ha advertit “que potser hi haurà moments d’incerteses, de dubtes o de contradiccions” en el camí que s’obre ara, però ha remarcat que no hi ha cap altra opció que “seguir endavant, acumular forces, seguir carregant-se de raons, compartir neguits i alegries, fracassos i esperances, saber encaixar els cops per tornar-se a alçar, sense renunciar mai a les urnes per validar la República”.

 

Junqueras ha remarcat que “té gràcia que aquests dies” es titlli els independentistes de “colpistes” quan “els únics cops han estat a la cara de persones que volien exercir el seu dret a vot o dels grups d’extrema dreta que han atacat ciutadans només per les seves idees”. A això li ha sumat l’aplicació del 155, interpretant la Constitució “al gust d’aquells que no la volien”. “Avui resulta que són aquelles formacions polítiques més properes al franquisme les que s’han erigit com a intèrprets i garants de la Constitució”, ha ironitzat.

 

Segons ell, el PP, amb “l’absoluta complicitat del PSOE”, ha entrat a Catalunya “amb la decidida voluntat ¿d’intervenir el model educatiu, de controlar els mitjans de comunicació?, de posar el cos policial català al seu servei, de descapitalitzar el país, de convertir-lo en una província més d’una Espanya uniforme que no tolera la pluralitat nacional, d’esclafar tota dissidència per democràtica que sigui i de liquidar tota esperança de diàleg”.

 

En aquest escenari, ha rebutjat reconèixer “aquest cop d’estat contra Catalunya”, i ha defensat que Puigdemont segueix sent el president, com també Carme Forcadell ho és del Parlament, “almenys fins al dia que la ciutadania no decideixi el contrari en unes eleccions lliures”. Junqueras ha constatat que “la resposta a la usurpació de les institucions ha d’esdevenir un clam”.

“Hi haurà moments de dubtes o de contradiccions”

Ha reconegut que la República “ha nascut però no amb la fortalesa que voldrien” i els propers dies caldrà prendre decisions “que no sempre seran fàcils d’entendre”. “Potser hi haurà moments d’incerteses, de dubtes o de contradiccions entre allò que volem i el camí que escollim en cada fase per arribar-hi”, ha admès. Al seu parer, cal una “estratègia compartida” i és imprescindible teixir “sòlides aliances amb tots aquells actors socials i econòmics que tenen la decidida voluntat de construir un veritable estat al servei de la ciutadania”.

 

En tot cas, ha apostat per “recompondre forces i estratègia i perseverar sempre”. “No hem de tenir cap dubte que si seguim, que si des del civisme i l’actitud pacífica de sempre no ens deixem trepitjar, aconseguirem avançar fins allí on ens proposem”, ha conclòs Junqueras, que ha apuntat que “no s’ha de renunciar mai a les urnes per validar la República” i que cal preparar alhora uns futurs comicis municipals “que han de ser claus en l’assentament” de la mateixa.

lunes, 24 de agosto de 2020

sobre la verdadera justicia

 La justicia alemana decidió dejar en libertad bajo fianza de 75.000€ el presidente de la generalitat, y descartó el delito de rebeldia, una hora mas tarde de la decisión alemana el juez belga decretaba  libertad sin cautelas para los consejeros Comin, Serret y Puig.Nuria de Gisper portavoz de Demócratas y ex presidenta del Parlamento de Catalunya se expresaba así en las  redes. Qué gran contraste entre la justicia española y la europea. Han resuelto en 48 hs. la libertad de Puigdemon, sin reconocerle delito de rebelión; justicia rápida,ágil y justa, al contrario de la española que es injusta, lenta, y prevaricadora.

El diputado de Demócratas afirma que la justicia europea le ha dado una sonada bofetada a la española,en este caso España tendria que librear de inmediato a los presos politicos catalanes.

La justícia alemanya va decidir deixar en llibertat sota a fiança de 75.000 euros el president de la Generalitat, Carles Puigdemont, i va descartar el delicte de rebel·lió. Una hora més tard després de conèixer-se que el tribunal alemany deixava en llibertat el president Puigdemont, el jutge belga decretava llibertat sense mesures cautelars pels consellers Toni Comín, Meritxell Serret i Lluís Puig.

L’ex-presidenta del Parlament de Catalunya i portaveu de Demòcrates, Núria de Gispert, s’expressava de la següent manera a les xarxes socials: “Quin gravíssim contrast entre la Justícia espanyola i l’europea. Han resolt en 48 hores la llibertat provisional de Puigdemont i considera que no hi ha delicte de rebel·lió. Justícia ràpida, àgil i justa. NO com l’espanyola, que és injusta, lenta i prevaricadora. Sr. Llarena, vigili!”.

En aquest context el diputat i portaveu polític de Demòcrates afirmava: “Bofetada sideral a l’Estat Espanyol!!! És el que té una democràcia liberal amb separació de poders. Alemanya certifica que no hi ha rebel·lió, Espanya està obligada a alliberar els ostatges polítics i nosaltres a fer un acte ferm de sobirania al Parlament de Catalunya. Europa ens mira!”

jueves, 24 de octubre de 2019

europa funcionara si atiende a eso

copiamos 8 puntos que los obispos de Europa en conferencia episcopal  consideran que los politicos han de tener en cuenta:

1. Respeto al principio de subsidiariedad y a las tradiciones históricas de los estados miembros.

2. El principio de solidaridad debe gobernar las políticas entre las naciones, las regiones y grupos que constituyen la población.

3. Profundo respeto a la dignidad humana. A la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural. A la familia, como célula básica de la sociedad.

4. La responsabilidad de la recepción e integración de los inmigrantes y solicitantes de asilo debe ser compartida proporcionalmente por los estados miembros. Respeto escrupuloso de los derechos de los inmigrantes y políticas para su integración y dignidad.

5. Somos custodios de la creación. Defensa de un enfoque más ecológico y en la sostenibilidad.

6. Reconocimiento de la libertad religiosa que incluye el derecho a manifestar las propias creencias en público.

7. Proteger la consideración del domingo como el día común de descanso semanal (no enjuiciado en este informe)

8. Políticas en torno al cambio demográfico velando por mayores y jóvenes

sábado, 14 de septiembre de 2019

ATENDIENDO QUE...



ATENDIENDO QUE DE ACUERDO CON LA UNION EUROPEA LA SOBERANIA RESIDE EN EL PUEBLO, POR LO CUAL EL PUEBLO ES SOBERANO.

ATENDIENDO QUE LOS CATALANES , SEGÚN EL GOBIERNO DE ESPAÑA, FORMAN PARTE DE ESTE PUEBLO SOBERANO (la soberania reside en la totalidad del pueblo y no en una parte)

ATENDIENDO QUE EL 1 DE OCTUBRE UNA CANTIDAD IMPORTANTE VOTAMOS A FAVOR DE LA PLENA SOBERANIA

ATENDIENDO QUE  EL 21 DE DICIEMBRE EN UNA ELECCIONES IMPUESTAS POR EL GOBIERNO DE ESPAÑA SEGÚN LA u.e GARANTE DE LA SOBERANIA DEL PUEBLO ESPAÑOL

ATENDIENDO QUE LOS CATALANES FORMAN PARTE DEL PUEBLO ESPAÑOL POR DECRETO DE NUEVA PLANTA, NUNCA REVISADO.

ATENDIENDO QUE EL 21-d, ELEGIMOS A CARLOS PUIGDEMON COMO A LEGITIMO PRESIDENTE DE CATALUNYA

ATENDIENDO QUE NUESTRA VOLUNTAT  SOBERANA NO ES NI HA SIDO JAMÁS RESPETADA POR EL PUEBLO ESPAÑOL

ATENDIENDO QUE TENEMOS A NUESTROS POLITICOS LEGALMENTE ELECTOS ENCARCELADOS O EXILIADOS POR OBEDECER A LA VOLUNTAD DE LOS CATALANES
POR HACER USO DE SU DERECHO A VOTAR, POR ORDEN DE UNA JUSTICIA PREVARICADORA QUE CONTRADICE EL PROPIO DERECHO CONSTITUCIONAL

ATENDIENDO QUE EL ESTADO , A MAS DE FALTAR A LA VERDAD,  PROHIBE EL DERECHO DE LIBRE EXPRESIÓN, CONTRARIANDO LOS TRATADOS DE GINEBRA

ATENDIENDO A LA PRISA EN DECRETAT Y CONVOCAR ELECCIONES  EN CATALUNYA, SUPONE HACERLAS SIN GARANTIAS DEMOSTRABLES.

ATENDIENDO QUE NINGUNA DE ESTAS RAZONES  HABLEN DE DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA Y QUE POR LO MISMO NO CONTRADICEN LA CONSTITUCIÓN, NI SON MERECEDORAS DE SANCIONES

ATENDIENDO A LA  OPÒSICIÓN DE LA JUNTA ELECTORAL CENTRAL A QUE SE HAGAN BAJO LA SUPERVISIÓN DE MIEMBROS DE LA ONU, CON TOTAL TRANSPARENCIA Y GARANTIA.

EL PUEBLO CATALAN NO TENEMOS MAS REMEDIO QUE FORMULAR AL TRIBUNAL DE DERECHOS HUMANOS DE ESTRASBURGO LA SIGUIENTE PREGUNTA: 
¿ES ESPAÑA UN ESTADO DE DERECHO?

ROGAMOS POR FAVOR RESPUESTA URGENTE.
MUCHAS GRACIAS ANTICIPADAS POR LA RESPUESTA QUE ESPERAMOS SEA PÚBLICA EN TODOS LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN DEL MUNDO

,ATÈS QUE D'ACORD AMB LA U.E. LA SOBIRANIA RESIDEIX EN EL POBLE,  PER LA QUAL COSA, EL POBLE ÉS SOBIRÀ.

ATÈS QUE ELS CATALANS, SEGONS EL GOVERN D'ESPANYA, FORMEM PART D'AQUEST POBLE SOBIRÀ.

ATÈS QUE L'1 D'OCTUBRE,UN NOMBRE IMPORTANT VAM VOTAR A FAVOR DE LA PLENA SOBIRANIA

ATÈS QUE EL 21 DE DESEMBRE, EN UNES ELECCIONS IMPOSADES PEL GOVERN D'ESPANYA, SEGONS LA U.E. GARANT DE LA SOBIRANIA DEL POBLE ESPANYOL .

ATÈS QUE DEL QUAL ELS CATALANS EN FORMEM PART, PER DECRET DE NOVA PLANTA, MAI MES REVISAT.

ATÈS QUE EL 21-D, VAM ELEGIR CARLES PUIGDEMONT, COM A LEGÍTIM PRESIDENT DE CATALUNYA.  ATÈS QUE LA NOSTRA VOLUNTAT SOBIRANA NO FOU, NI ÉS RESPECTADA PEL GOVERN D'ESPANYA.

ATÈS, QUE TENIM PRESOS POLÍTICS EMPRESONATS I EXILIATS POLÍTICS, PER OBEIR LA VOLUNTAT DELS CATALANS, A FER US DEL SEU DRET A VOTAR, PER ORDRE D'UNA JUSTÍCIA EN PREVARICACIÓ I QUE CONTRAVÉ, EL PROPI DRET CONSTITUCIONAL.

ATÈS, QUE L'ESTAT, A MES DE FALTAR A LA VERITAT  PROHIBEIX EL DRET A LA LLIURE EXPRESSIÓ, CONTRAVENINT ELS TRACTATS DE GINEBRA.

ATESA LA PRESA DE LES ELECCIONS PER ELS VOTANTS, QUE SUPOSA TENIR DE FER A CATALUNYA, UNES ELECCIONS SENSE GARANT DEMOSTRABLE.

I ATES QUE CAP D'AQUESTES RAONS PARLEN DE DECLARACIÓ D'INDEPENDÈNCIA, I PER AIXÒ NO CONTRADIUEN LA CONSTITUCIÓ, I NO SON MEREIXEDORES  DE SANCIONS.

I ATESA LA OPOSICIÓ DE LA JUNTA ELECTORAL CENTRAL, A QUE ES FACIN SOTA LA SUPERVISIÓ DE MEMBRES DE LA ONU, AMB TOTAL TRANSPARÈNCIA I GARANTIA.

EL POBLE CATALÀ, NO TENIM MES REMEI QUE FORMULAR AL TRIBUNAL DE DRETS HUMANS D'ESTRASBURG, LA SEGÜENT PREGUNTA :

¿ÉS ESPANYA UN ESTAT DE DRET ? 

PREGUEM RESPOSTA URGENT, SI ELS PLAU.

MOLTES GRÀCIES PER EN DAVANT, PER LA RESPOSTA QUE ESPEREM, LA FACIN PÚBLICA, A TOTS ELS MEDIS MUNDIALS.



jueves, 4 de abril de 2019

poder del Tribunal Europeo de Derechos Humanos.


      Jueves, 04 de abril de 2019
De una encuesta que me vino ayer hecha a Grégor Puppincky en la que él denuncia los nuevos derechos «antinaturales» y «transnaturales» frente a los derechos según el orden natural.
«Nadie tuvo nunca tanto poder como el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.
Grégor Puppinck de 44 años, es doctor en Derecho y director del Centro Europeo para el Derecho y la Justicia (ECLJ por sus siglas en inglés, con sede en Estrasburgo), un experto que colabora con organizaciones internacionales y con los servicios diplomáticos de la Santa Sede.
Acaba de publicar un ensayo sobre los derechos del hombre: “Los derechos del hombre desnaturalizado”,  es católico y plantea duras batallas jurídicas ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos en defensa de la familia, la vida, la libertad religiosa o la libertad de enseñanza.
He escrito este libro para que podamos abrir los ojos ante el universo ideológico en el que estamos sumergidos. En gran medida, los derechos del hombre ya no son los de la Declaración Universal de 1948; son incluso lo contrario.
En mi libro expongo qué ha cambiado respecto a nuestra comprensión del hombre y sus derechos.
Prácticas que antes estaban prohibidas en nombre de la dignidad humana, son ahora fomentadas como nuevos derechos del hombre.
Veamos cuál fue el pensamiento original de quienes redactaron la Declaración Universal y la Convención Europa de los Derechos del Hombre, y comparemoslos con la interpretación evolutiva que las instancias internacionales han efectuado de estos textos. Me he apoyado también en mi experiencia personal y en la de personas cercanas a mí, como en la de funcionarios, diplomáticos y magistrados europeos, porque he participado directamente en la mayor parte de los asuntos controvertidos que explico en este libro.
La evolución de los derechos del hombre permite observar con objetividad la idea que las instancias que nos gobiernan se hacen del hombre.
¿Cuál es esta visión? Comparo la evolución de los derechos del hombre con la de la relación del hombre con la naturaleza.
Mientras que los derechos del hombre de 1948 reflejaban los derechos naturales, la afirmación del individualismo ha ido generando nuevos derechos antinaturales, como el derecho a la eutanasia o al aborto, los cuales, a su vez, han llevado a la aparición de derechos transnaturales que garantizan que se pueda redefinir la naturaleza, como es el caso del derecho a la eugenesia, a tener un hijo o al cambio de sexo.
De manera más profunda, esta evolución manifiesta una enorme transformación de la concepción de la dignidad humana, que tiende a ser reducida a la sola voluntad individual.
El error está en  depender solo de la dimensión de la voluntad individual prescindiendo de los otras dimensiones constitutivas del ser humano, conduciendo la persona al desequilibrio y a su destrucción; somos seres materiales animados, cuyo principio vital supera el de los otros seres vivos animados que conocemos, y así como el principio vital da coherencia a la realidad física del individuo, así como incorporados a la naturaleza y a la sociedad humana de la que existencialmente es imposible prescindir, empezando por el factor reproducción, que en si mismo exige un nivel de socialización y de coherencia con el entorno.
Es por eso que la voluntad individual no es determinante para una existencia en común y su prosperidad.
Las instituciones públicas pues para dar un servicio adecuado a la sociedad no pueden ceder ante el individualismo al que tiende  la libertad de la voluntad individual autónoma.
El nivel de la dignidad humana depende del conjunto  de cualidades y habilidades  del individuo que pone al servicio de la sociedad, cuanto más rico sea este conjunto mayor será la dignidad, y mayores, más amplios y más profundos los resultados de su gestión.
Así pues  la cualidad de la persona  en todas sus facetas  le ofrecerá los derechos de los que puede disponer para su desarrollo  y actividad, y a la par tendrá la satisfacción de  ver que sus servicios son útiles para el entorno en el que interactúa, es decir  disponemos de derechos y deberes  a la medida del valor que cada cual desarrolla y manifiesta.
Este es el fundamento tanto de los derechos como de los deberes individuales, y estos aparecen tanto cuanto aparecen las cualidades y habilidades de la persona y encuentra el espacio adecuado en la sociedad  para ofrecerlo.
Con todo es preciso contemplar los derechos   que surgen del propio existir i  son raíz en la que se sustentan los otros derechos a los que he echo referencia.
Consecuencia: no todos tienen los mismos derechos, ni todos tienen los mismos deberes, de ahí la diversidad de ocupaciones  oficios, labores y responsabilidades  entre los distintos miembros de la sociedad, colaborando todos al bien común, para el progreso de la sociedad humana.
Los niños han de crecer en esta mentalidad y así con el tiempo se van sintiendo corresponsables en la sociedad hasta la plena autonomía como adultos. En su desarrollo van adquiriendo aquellos conocimientos y habilidades que les van integrando en la sociedad guiados por padres, maestros y abuelos, asumiendo progresivamente  aquellos derechos y deberes que requieren para  su actividad.
Las nuevas corrientes de derechos humanos ponen  al espíritu en oposición al cuerpo, y que plantea la negación de la naturaleza y sus condicionamientos como una liberación y un progreso.  La experiencia nos  muestra que tal oposición ni libera ni da progreso, porque repito la naturaleza es  parte constituyente de la persona y ambas se requieren para que la persona funcione y cumpla con su ciclo vital.
-Los derechos del hombre, ¿no eran desde el principio una especie de sustituto de la ley natural? Y el hecho de no haberse ajustado claramente a ella, ¿no explica su deriva posterior?

-Son un intento de transcribir el derecho natural en el orden jurídico, según las distintas modalidades de 1789 y 1948.
. La Declaración universal de 1948 refleja, en cambio, una concepción más justa, inspirada en el personalismo. Así, subraya que es sólo en la "comunidad" como "la persona, puede desarrollar libre y plenamente su personalidad
Es verdad que la Declaración Universal y la Convención Europea de los Derechos del Hombre no están "claramente ajustados" a la ley natural. Ya en 1948 se rechazó que se ajustasen explícitamente a la naturaleza.
La religión , muy común en la especie  humana marca un horizonte superior en el que Dios como fuente y medida de la dignidad y de los derechos del hombre, a otro nivel.
 Aquí entra  la realidad del Espíritu creador en dialogo con el hombre  ofreciéndole un nivel de experiencia que supera el orden natural, es prudente dejar abierta esta puerta a los derechos y deberes aunque estos no pueden estar sujetos a leyes o pautas humanas

-¿Podría explicarnos los dos posibles conceptos de dignidad que se trataron en el momento de la redacción de la Declaración universal de 1948, y las consecuencias del rechazo a elegir una u otra?
-Por poner un ejemplo: unos pensaban que la humanidad recibe su dignidad de la naturaleza humana y de Dios, mientras que los otros estimaban que la humanidad es, ella misma, autora de su dignidad.

»En el primer caso, el hombre se considera tal como es, es decir, como un ser formado de la unión armoniosa de un cuerpo y un principio vital, a diferencia de los ángeles o de las bestias, que tienen uno o el otro; su dignidad está encarnada, y la perfección del hombre se cumple según esta naturaleza encarnada.

La distinción entre dignidad encarnada
Según optemos por una u otra de estas concepciones, los derechos del hombre toman una dirección totalmente diferente: o son la expresión del derecho natural, o de la pura voluntad.
Eleanor Roosevelt (1884-1962), esposa del presidente Franklin Delano Roosevelt, fallecido en 1945, fue una gran impulsora de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Ahora bien, los redactores de las grandes declaraciones de la posguerra no pudieron, o no quisieron, elegir entre estos dos enfoques. Esta ausencia de acuerdo no es empate, puesto que el hecho de ignorar a Dios basta para que los ateos consigan la victoria. Al guardar silencio sobre el origen de la dignidad humana, la Declaración universal se presenta como una autoproclamación, por parte del hombre, de su propio valor y de sus derechos. Esta dignidad humana autorreferencial ha permitido a las instancias internacionales someter dicha noción a la voluntad individual, resultando en una miríada de nuevos derechos subjetivos, independientes de toda idea de bien o de justicia externa al individuo.
-¿En su opinión, qué diferencia hay entre los derechos antinaturales y los que usted llama transnaturales o transhumanos?
-Los derechos antinaturales ofrecen al individuo la libertad de oponerse a la naturaleza, a todo lo que es dado (la vida, el cuerpo, la familia, la religión, las tradiciones) destruyen las normas que son reflejo de la naturaleza humana. En comparación, la generación de derechos que surge actualmente orienta la voluntad no sólo contra la naturaleza, sino más allá de la naturaleza mediante la transformación de la misma. Pretenden crear. Por esta razón los llamo derechos transnaturales, porque son la expresión y el soporte  jurídico del transhumanismo.
Mientras el individuo se afirma negando la naturaleza, lo transhumano la domina remoldeándola. El transhumanismo ya no ataca directamente  la moral natural, como hizo el individualismo libertario, sino que actúa en un estadio anterior, sobre el soporte natural de las normas morales. La técnica y el discurso de los derechos del hombre trabajan de mutuo acuerdo: una vez que la primera ha transformado lo real, los segundos normalizan esta transformación haciendo que sea el objeto de unos nuevos derechos transnaturales.
Por poner un ejemplo: el derecho al aborto es antinatural, porque destruye la realidad, mientras que el derecho al cambio de sexo es transnatural, porque no sólo niega la realidad más carnal, sino que utiliza la técnica para transformar el cuerpo humano y pide a los derechos del hombre que lo normalicen. Los derechos del hombre tienen este poder de normalización, porque expresan e imponen jurídicamente la única concepción común del hombre en el seno de la sociedad.
-Los derechos del hombre, ¿no se han convertido fundamentalmente en un instrumento al servicio de una ideología?
-Tras la Segunda Guerra Mundial, los derechos del hombre eran una promesa universal de paz y justicia.
Ahora se han convertido en un campo de batalla ideológico, el terreno sobre el que se enfrentan las civilizaciones en lucha, porque los derechos del hombre son el reflejo de nuestra concepción del hombre. Hoy en día, en Occidente domina una concepción materialista del hombre, con las consecuencias que todos conocemos. En otros lugares, los 57 Estados de la Organización de la Conferencia Islámica quieren imponer una concepción islámica de los derechos del hombre totalmente sometida a la sharia.

»Entre estas dos ideologías, la tradición del derecho natural -sin la cual los derechos del hombre ni siquiera serían concebibles- intenta preservar lo que puede ser una comprensión justa del hombre en el seno de la sociedad. Ante los ideólogos, yo defiendo una reafirmación, no ya de los derechos del hombre, sino de los derechos naturales del hombre, porque el fundamento de los derechos y los deberos debemos buscarlos en la naturaleza humana.
-Usted ha participado en numerosos casos ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH). ¿Qué margen de maniobra tiene usted en el ECLJ para influir en dicha jurisdicción?
-Nuestra tarea no es tanto influir en esta jurisdicción como ilustrar lo que es justo exponiendo, asunto tras asunto, una comprensión de los derechos del hombre conforme al derecho natural. En diversas ocasiones el Tribunal ha adoptado nuestra postura. La verdadera influencia es intelectual. Es también una de las finalidades de este libro.
Actuamos de distintas maneras. Presentamos recursos, acompañamos a demandantes o a gobiernos, redactamos artículos de doctrina o de prensa, etc. En septiembre, el ECLJ co-organizó un coloquio en el Consejo de Europa sobre El desafío de la universalidad de los derechos humanos. Intervinieron, principalmente, el presidente del Tribunal europeo, Guido Raimondi, y el "ministro de Asuntos Exteriores" de la Santa Sede, monseñor Paul R. Gallagher.
Actualmente trabajamos en asuntos de libertad de conciencia respecto al aborto, de libertad de expresión en relación al islam, de blasfemia, vientres de alquiler o reproducción asistida anónima. 
Hemos conseguido grandes victorias, pero también hemos sufrido derrotas. Se oponen a nosotros organizaciones que promueven la dignidad no encarnada y los derechos que de esta se derivan. El libro también cuenta estas batallas.
-Al final de su libro, usted habla de una resistencia de la naturaleza humana, unida a una contestación política creciente contra el gobierno de los jueces, sobre todo del TEDH. Este hecho, ¿le da a usted esperanzas para el futuro?
-Sí, por muy poderosa y coherente que pueda ser la ideología de la dignidad no encarnada, está condenada a chocar contra la resistencia de la naturaleza humana: hay algo en el hombre que resiste a su desnaturalización. La naturaleza humana se defiende y vuelve a nosotros. Es lo que podemos ver, por ejemplo, con el testimonio de personas concebidas en vientre de alquiler, que sufren toda su vida e intentan conocer a sus padres, sus hermanos, sus hermanas. Esta necesidad de conocer el propio "origen biológico" demuestra que las dimensiones física y psíquica son indisociables, que el hombre no es sólo una voluntad, que el hombre es, por naturaleza, la unión armoniosa del cuerpo y del alma. Y sólo como tal podrá realizarse plenamente.

(A nivel de cuerpo tenemos todos los estímulos que nos llevan al sostenimiento y desarrollo de la vida i a la generación para perpetuar la especie, a nivel anímico está nuestra capacidad  de valorar, proyectar decidir, nuestra capacidad de experimentar nuestra individuación, nuestra conciencia  ante los otros individuos de la misma especie, y generar relaciones positivas  entre los individuos de la especie de tipo intelectual, investigación etc, capaces de evolucionar no solo a nivel de habilidades.)

»En lo que respecta a la resistencia política a la que usted alude, es necesaria porque estas grandes instancias internacionales no tienen un contra-poder institucional. Ahora bien, ninguna instancia política ha tenido tanto poder en la historia como el que tiene el TEDH. Ni siquiera la Iglesia católica. Esto es especialmente verdad desde que los jueces han pretendido que la Convención europea ya no esté grabada en mármol, sino que se convierta en un "instrumento vivo" para que ellos puedan hacer evolucionar su contenido en función de su concepción cambiante de lo que es el bien.

»Es obvio que, a partir de este momento, cada vez que los jueces imponen una interpretación ideológica de los derechos del hombre, se exponen a una respuesta política de los pueblos y los gobiernos. Es lo que sucedió, por ejemplo, cuando el Tribunal pretendió prohibir el crucifijo en las aulas italianas. Numerosos responsables políticos como Guido Raimondi reprocharon al Tribunal europeo su "supuesto activismo judicial, que sobrepasaba los límites de sus competencias jurisdiccionales, la democracia nacional y revocaba las decisiones nacionales". Esto llevó a Rusia a afirmar la superioridad de sus valores constitucionales respecto a los juicios del Tribunal europeo. Y el pueblo suizo está invitado a hacer lo mismo en un referéndum que se celebrará el próximo 25 de noviembre.
Respecto a mi verdadera esperanza para el futuro, ¡hay que leer el libro para saber cuál es!
Traducción de Helena Faccia Serrano.   FacebookTwitterGoogle+LinkedinWhatsappEmail