Efecte de la fe en el crisitià.Efecto de la fe en el critiano.

CAS

Vive tranquilo y seguro porque nadie te acusa ni condena, no tienes ningun motivo para estar triste, sino al contrario tienes sobrados motivos para estar alegre y seguro sin ningun temor.
Disfruta de la gloria de Dios que en ti se manifiesta, rezuma la salvacion que te viene de Dios.
Lleva con gozo la gloria del Eterno porque tu resplandor se ensancha por todas partes. La gente reconocerá que le aportas la paz salvadora y la gloria fiel.
Mira a tu alrededor a quienes han escogido la palabra que Dios les ha dirigido y comunicado generosamente.
Atados y sometidos por el enemigo hacíamos camino de esclavos, pero hemos sido liberados y lo celebramos con gozo, porque ahora como reyes caminamos hacia Dios, seguros y guiados por la gloria de Dios por un camino llano, sin obstaculos.
Risas y cantos de alegría surgen, brotan de nuestros corazones, porque es magnifico lo que el Señor ha hecho a favor nuestro, renovando nuestra vida.
Él que ha iniciado una obra tan excelente la llevará a término hasta el encuentro totalmente satisfactorio con Jesús, quien verterá en nosotros conocimiento y claravidencia para que sepamos discernir aquello que mas convenga.
Hemos escuchado a Juan y hemos allanado el camino al Señor de manera que todos tengamos a nuestro alcance la salvación que nos ofrece  nuestro Dios.

CAT
Viu tranquil, i segur  perquè ningú t’acusa ni et condemna, no tens cap motiu per estar trist, sinó al contrari, tens sobrats motius per estar alegre i segur sense cap por.

Frueix de La gloria de Deu que en tu es manifesta; traspua la  salvació que  et ve de Deu.

Porta amb goig la gloria del  Etern, perquè el teu esplendor s’eixampla arreu.

La gent reconeixerà que els aportes pau salvadora i gloria fidel .

Mira al teu voltant , als que han acollit la paraula que Deu els ha adreçat, perquè el Senyor generosament els ha comunicat la seva paraula.

Lligats i sotmesos per l’enemic fèiem camí d’esclaus, però hem estat alliberats, i ho celebrem amb goig, i ara com a reis caminem vers Deu, segurs i guiats per la gloria de Deu  per un camí planer, sense obstacles.

Rialles i crits d’alegria brollen dels nostres cors perquè es magnífic  lo que el Senyor ha fet a favor nostre, renovant la nostra vida.

Deu que ha començat una obra tant excel·lent , la durà a terme  fins l’encontre totalment satisfactori amb Jesús, vessant en  nosaltres coneixement i clarividència, perquè sapiguem discernir allò que mes convé.

Hem escoltat a Joan i hem aplanat el camí al Senyor de manera que tots tinguem al abast la salvació que ens ofereix el nostre Deu.

Somnis irreals. Sueños irreales

CAS

A continuación presento tres sueños que tuve estando en el límite de esta vida y lo escribo ocho meses después de ocurridos, pero que recuerdo como si me acabaran de suceder.

1º.- Me encuentro presente en la cumbre de una montaña donde tengo delante una cueva que tiene en el fondo como un escenario en el que van moviendo decorados de distintas formas, y que supongo de distintos colores que yo no apreciaba, en el sueño me encuentro como en la entrada mirando como se van moviendo los decorados opacos; de repente  advierto que tengo parado detrás un coche turismo que supongo es el que conduce mi hija, y que la encuentro inquieta porque supone que  maniobrando  hacia atrás ha atropellado a dos hombres  que ha despeñado por la pendiente  del monte , muriendo.
Le digo que consulte a su madre   para saber que conviene hacer,  ella en su angustia se retiene pero finalmente accede.
Yo sigo allá en un ambiente gris de cara a una noche oscura. A la derecha de la cueva hay una sala con cristaleras, para poder ver fuera, a donde se entra por una puerta que está unos metros más allá de la entrada de la cueva y dentro a lo largo de una mesa rectangular hombres sentados tomando cerveza, callados, una vela encendida en medio de la mesa; yo entro me los miro , me doy cuenta que nadie se advierte de mi llegada. En Barcelona me aseguro de que el coche esté encerrado en el garaje. Yo  en ningún momento me he visto en el cuerpo ni me he reconocido en él.

2.-Me veo en la ambulancia medicalizada que para recogerme ha aparcado en la entrada de garage que hay un poco mas abajo en la acera de enfrente;allá me meten pero me quiero escapar  para ir a dormir a casa. Me encuentro estirado en la cama de urgencias , a los pies , a la izquierda sentada  en un banco rectangular de cara a mi  está mi esposa.
; a la derecha tengo la misma pared que la ambulancia enladrillada con ladrillos doble largo que anchos, marrones haciendo aguas, fijados en vertical y en ella pegados dos carteles  del tamaño de 4 ladrillos, cuyos textos no recuerdo, y que tenia una ventana que daba a un patio de luces. Supuesta mente era una puerta secreta con medidas de seguridad.

3.-Me veo en un piso decorado supuesta mente el mio o el de mi hija con amplios ventanales que daban al parque Güell con un ambiente festivo sin alboroto donde los invitados iban hablado entre ellos, paredes pintadas de colores vivos pero suaves, con una luz ambiental abundante contrastando con la oscuridad del exterior; el nieto pasando por delante de mi pero  atravesando lo que seria mi espacio corpóreo,  motivo que me convenció que yo solo estaba presente en espíritu; familiares y amigos del Coll compartiendo animadamente pero a los que yo no oía hablar.
Presente pero detectando que no ocupaba un volumen ni era detectado per los que allí estaban presentes, mi presencia pues, era espiritual? Lo que no puedo afirmar es que en la realidad se diera aquel lugar o aquella reunión en casa, por lo cual  tengo que diferenciarlo como una proyección de mi fantasía o de  mi conciencia. Estos sueños en secuencia que se dan en momentos cercanos a la muerte o en estado de inconsciencia, no observables científicamente, se producen a un nivel distinto al de la vida ordinaria; se trata de una experiencia parecida a la que describe Pablo de Tarso en sus escritos "No se si en el cuerpo o fuera de él vi o experimenté algo extraordinario", es algo que ocurre al nivel del sustrato mas profundo del ser humano.

He consultado a Internet sobre este tipo de fenómenos y he leído que en la muerte hay dos momento bien distintos, uno en que hay una liberación de la situación corpórea habida desde el nacimiento  pero con la posibilidad de retorno, y otra en la que ya no se produce el retorno.
Que quede como testimonio que he vivido en esta situación que hay retorno.

CAT.

A continuació presento tres somnis que he tingut estan en una situació quasi mortal, i ho escric 8 mesos mes tard, però els recordo com si fos ara.

1r.- Estic present a dalt de una muntanya on hi ha una cova al fons de la qual hi ha com un escenari  on van movent  decorats  amb diferents formes , i suposo diferents colors, jo estic com a la entrada de la cova mirant com es van movent els decorats opacs, de cop canvio de escena  tinc al darrera un cotxe turisme aturat que suposo es el que condueix la meva filla, i que està neguitosa perquè suposa que tirant enrere ha matat un parell d’homes que els ha estimbat muntanya avall, i li dic que consulti amb sa mara per saber que li cal fer, no gosa , però al final ho decideix. Jo segueixo allà en un ambient gris de cara a una nit fosca. A la dreta de la cova, hi ha una sala feta de vidre per veure-hi fora on s’hi entra per el fons el punt mes allunyat de la entrada de la cova i dins uns homes prenent cervesa asseguts al voltant de una taula llargaruda, tots callats sense dir un mot amb una espelma encesa al mig de la taula , jo entro i mirant-los veig que ningú se’n  adona de la meva presencia vora d’ells. Canvi de escena i a Barcelona m’asseguro que el cotxe estigui tancat en el garatge. Jo en cap moment me he vist en el cos ni me he reconegut en ell.

2.-Em veig dins una ambulància medicalitzada  que per recollir-me ha aparcat en la entrada de garatge que hi ha a la acera del davant de casa una mica mes avall, allà m’hi fiquen però jo em vull escapar per tornar a dormir a casa. Canvi de escena   estic estirat en un llit, en un banc de fusta  que surt capa l’esquerra a partir dels peus del meu llit i asseguda de cara a mi està la Victoria a la dreta tinc la mateixa paret de rajoles rectangulars doble llargues  que amples   de colors marrons fent aigües de diferents tons  posades en vertical, suposadament una porta secreta com mesura de seguretat, i amb un parell de cartells que ara no recordo que deien de un tamany com de 4 rajoles mes o menys, i això tan ho atribuïa a la ambulància com a la habitació hospitalària.

3.- Em veig en un pis decorat molt alegrement parets pintades de colors vius però suaus on s’hi celebra una festa  drets i parlant entre ells, el net passant una i altra vegada davant meu sense adonar-se de la meva presencia,  al cap vespre, finestrals de vidre cara el parc Güell, bona il·luminació,que no se d'on surt, familiars i amics del Coll Compartint animadament, nomes els veia pro no els sentia parlar.

Present però  detectant  que no ocupava un volum, ni era detectat per els que allí hi eren presents, la meva presencia dons, era espiritual? Lo que no puc afirmar es que en la realitat es dones aquell lloc o aquella reunió a casa, per la qual cosa em de referenciar-ho com una projecció de la meva fantasia o de la meva consciencia.

Aquets somnis en seqüència que es donen en situacions properes a la mort o de inconsciència no observable científicament. Es produeix aquest tipus de somnis a un nivell diferent de la vida individual.

Crec que l’experiència del èxtasis com aquell de sant Pau quan diu que no sabia dir si en el cos o fora del cos, havia vist , experimentat, quelcom de extraordinari.

Afirmo que aquest tipus de somnis te el valor de experiència a nivell del substrat  vital mes profund.
He buscat a internet  algun comentari sobre aquest tipus de fenomens: i he llegit que en la mort hi ha dos moments ben diferenciats  un en el que la consciència s'allibera del cos  pero que encara mante un vincla amb ell i un segon moment en el que no hi ha retorn. Crec que jo he viscut en el moment que hi ha retorn. Que quedi com a testimoni.

Mensaje de Angela Boltini

ANGELA BOLTINI Y SU RELACION DE MUJER A MUJER CON LA Virgen Maria.

Se le aparició la Virgen cuando tenia 7 años. Experiència que marco toda su vida dandole una nueva visión del cristianisme, en la que perseveró a pesar de la oposición de la Sociedad y de la jerarquia de la Iglesia.

No puso de relieve la acción del Espiritu santo.

No aceptaron en Montserrat el titulo de Corredentora, atribuido a Maria.

El sufrimiento de Maria y su intercesion ante Jesús es redentor en cuanto que poseiendo a Cristo , somos profetes, sacerdotes y reyes,  por lo tanto esos dones los tenemos en virtud de la filiación divina

El mal no existe, si existe lo  que hacemos incorrectament

Se realiza Cristo en nosotros a partir de que nosotros  entramos en la conciencia  de valorarnos a nosotros mismos y al universoen la trayectoria de nuestra vida en progresso.

Así pues tanto cuanto somos concientes del proyecto que Dios tiene para mi y para cada una de las persones de mi entono y mas allà, estamos abiertos a la realidad de la creación, a la gratitud y al amor como aprecio a la obra del creador.

Por otra parte cada uno somos únicos, y por encima de nuestras limitacions y errores tenemos la bondad de la persona como creación.

La ciència actual y la tecnologia nos hablan de la magnificència de Dios, y nos hacen conscientes del alcance de la obra de Dios.

La juventud actual rechaza cualquier tema religioso y toda aproximación al tema religiós, No les vale apel·lar a la historia, con todos los signos que nuestra cultura  ha ido modelando   traves del tiempo:templos, catedrales, cuadros, música, estatuas...

Alerta a la vanalización de la reproduccion humana promovida por los intereses monetarios, y fomentando desear solo el disfrute del sexo sin amor  ni pareja estable ni hijos.

Conscientes de nuestras limitacions, frenamos  el desarrollo del amor, colaboración, e iniciatives, con  los recelós, temores, desconfianzas entre las persones, provocando guerres, abusos de poder, esclavismo, violación de derechos y deberes humanos, leyes injustas; a pesar de que, preguntados, nadie desea todo eso quedando como signos de defensa ante las amenazas externes.

Dentro de cada persona  hay impresa la bondad que Dios por creación le ha otorgado; hay que recuperarla para que aflore esa bondad reflejada en todas las posibilidades de perfecció y desarrollo, comunicación y servicio que contiene cada persona.

Resucitaremos con nuestro cuerpo en este mundo, en este universo, como Cristo y Maria que estan aquí entre nosotros. Entonces se abriran nuestros ojos y oidos y mente y corazón, para poder contemplar y amar a Dios en toda su creación.

de certezas

Podré convertirme  más tarde? No, porque será más dificil, la repetición de pecados se convierte en hábito.
La esperanza se basa en la bondad de Dios que se manifiesta en Cristo, amogo de pecadores;hemos estado buscados, hallados y tratados de esta manera.
Y además esperamos con certeza la gloria, esta es la situación de los que esperamos.Seguimos las llamadas en confianza, aunque sin saber como saldremos adelante, pero ella nos conduce a la luz intelectual, al amor del verdadero bien, a la alegría que trasciende  toda dulzura.
Somos hijos de esperanza, la sorpresa  y admiración de Dios.
La fe es como aquel que nos guía a oscuras en el camino de la vida.

Creo en el amor que el otro me manifiesta, así se produce el compromiso en la vida.
Dios al hablarnos de Él  nos manifiesta la confianza que nos tiene, su ternura y amor.
La certeza científica se da a través de la verificación en laboratorio, pero la de la fe no es científica ni matemática, sino que depende del buen sentir y del sentido común. 
Aquí confiar en Dios  se da a partir de  saber que  el puede intervenir en mi vida: " Señor me arrebataste  y por tu gracia soy lo que soy”.

La fe la tengo por intervención de Dios; otras intervenciones  realiza también en nosotros, así nos enamora de la verdad,  optamos por ella , y a la par Él respeta nuestra libertad.

Dios da la fe tanto cuanto correspondamos a  sus  inspiraciones, en consecuencia respetando nuestra libertad.

En función de nuestra responsabilidad está la asistencia de Dios, El gobierna, estando a nuestro servicio respetando verdad, justicia y caridad.

Podre convertir-me mes tard? No perquè serà mes difícil, la repetició de pecats es converteix en hàbit.

La esperança es basa en la bonhomia de Deu que es manifesta  en Crist amic de pecadors; hem estat buscats, trobats i tractats d’aquesta manera.

I a mes a mes  esperem amb certesa la gloria; aquesta es la situació dels que esperem. Seguim les crides  en confiança sense saber com ens en sortirem, però ens condueix a la llum intel·lectual, amor del verdader be , i alegria que  transcendeix  tota dolçor.

Som fills de la esperança, la sorpresa i admiració  de Deu.

La fe es com una persona que ens guia a les fosques en el camí.

La fe es convicció en el pensament, i des de aquest dirigeix les accions de la vida.

Es creu en el amor que el altre em manifesta, així es produeix el compromís  en la vida.

Deu al parlar-nos d’ell  demostra la confiança que ens te , la tendresa i l’amor.

La certesa científica es dona a través de la verificació del laboratori, però  la de la fe no es física ni matemàtica, sinó del bon sentir i del sentit comú. Aqui confiar amb Deu se que ell pot intervenir en la meva vida “ Señor me arrebataste  y por tu gracia soy lo que soy”.

La fe la tinc per intervenció de Deu, altres intervencions les realitza amb nosaltres, així ens enamora de la veritat, i respecta la nostra llibertat.

Deu dona la fe com a conseqüència de que corresponguem a les seves inspiracions, abusan de la nostra llibertat.

Dios da la fe como consecuencia de que correspondamos a sus inspiraciones, abusando de nuestra libertad.

Sobre quien debe governar dice Claraval, ni el santo ni el sabio sinó el prudente: respetando verdad, justícia y caridad estar al servicio de los que tienes a tu mando.

En función de nuestra responsabilidad està la asistencia de Dios

Extracte de Joan Pau I

Mirando por el pobre y su regeneracion

Amor a los pobres y regeneració social con color de humanidad, a partir de la simpatia por los oprimidos.

El usurero trata  de olgazanes a los pobres, rechaza las ayudas directes para refugiarse en las Instituciones. Está poseido por el idolo del dinero.

En contra: caridad,como aprecio a los demas , en colaboración mutua, clemència,y benevolència.

La union hace la fuerza: promocion de los obreros a traves de los sindicatos. Han traido avances en economia, Seguridad social, cultura, al no exigir imposibles  sino lo que la empresa pueda ofrecer de mejoras; tanto los responsables de la empresa como los asalariados son protagonista de su obrar, y no solo  instrumento de producción .

Contra consumisme derrochador: aire limpio, agua pura, silencio, paz interior, reposo.  Apostamos por energies limpias.

Preferimos los pobres bajo el ejemplo de Cristo. No nos fijamos en los recursos que desarrolla cada persona, sino en su altura de miras, su bondad, su generosidad, ponemos por delante del cobrador de impuestos que se saca con poco esfuerzo y al amparo de la ley suculentas comisiones, el óvulo de la viuda que da de lo que necesita para comer.

Solidariedad:todos para uno y uno para todos, insistir en lo que une.

Necesitamos confiar en Dios, que a traves de los Hombres nos ofrece saciar nuestras necesidades temporales y espirituales.

PENSAMENTS DE JUAN PAU I

7 reglas de vida sana

Siete regles que aún sirven de san Bernardino de Siena cuyos sermones improvisados en italiano eran rebosantes de vida y fervor religioso, sentido del humor, y sabiduria pràctica. Habla claro de modo que quien te escuche quede contento e iluminado y no deslumbrado.

1ª Aprecia lo que estudias= dialogo con los autores de los libros.

2ª Centrate en lo que haces, descartar males compañias y males lectures y a coses que distraen de lo que hay que hacer.

3ª tranquilidad: paz, no llenar la cabeza de otras coses, requiere silencio. “ Señor da reposo a mi mente”.

4ª Orden: equilibrio en el cuerpo y en el Espiritu. Los extremos son malos; lo justo con precisión, sin ambiguedades, puedes tener preferencias però sin menos preciar lo que dejas.

5ª Perseverancia: Tomar de los maestros y mantenerlo como propio; seguir en la brecha a pesar de todo con una gran ilusión.

6ªDiscreción: moderación, conseguir mis objetivos paso a paso.”quien mucho abarca poco aprieta”.

7ª Satisfacción: disfrutar con lo que hago, saborearlo despacio.

Navegar en la nave de Dios: modestos sin insolència, libres sin hosquedad, dulce sin afectación,  complaciente sin devilidad.

la curiosa pareja humana

24 octubre 2018

El Papa dedica sus audiencias de los miércoles a explicar los diez mandamientos

“No cometerás adulterio” es el sexto mandamiento, el que Francisco ha explicado este miércoles durante su catequesis semanal en la Plaza de San Pedro que, en las últimas audiencias públicas de los miércoles, está dedicando a la Ley que Dios ha puesto en su creación.

Le recibieron en la plaza casi veinte mil fieles y peregrinos de los cinco continentes, incluyendo unos mil participantes en la peregrinación de las Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús, pertenecientes al Instituto Ravasco, y novecientos del Sínodo de los jóvenes de la diócesis de Faenza-Modigliana, con el Obispo Mons. Mario Toso. Antes de tomar la palabra, Francisco recorrió la plaza saludando y bendiciendo a las personas que encontraba a su paso y deteniéndose cada tanto para besar y acariciar a los niños que le acercaban.

Amar con entrega, sin condiciones

El Papa centró su predicación en el amor que debe ser fiel y entregado. “El amor se manifiesta cuando se da todo sin reservas. El ser humano necesita ser amado sin condiciones, y cuando no encuentra este amor el corazón busca llenar ese vacío con sucedáneos, componendas y mediocridades, entregándose a relaciones estériles e inmaduras, con la falsa ilusión de encontrar allí un poco de luz y de vida”.

Explicó que la vida conyugal requiere un tiempo de noviazgo para discernir y verificar la cualidad de la relación.

“Este mandamiento nos llama pues a dirigir nuestra mirada a Cristo, para que sepamos encontrar en Él la fuente de nuestra fidelidad, de nuestra constancia en las relaciones con los demás y de nuestra comunión mutua”.

Preparación esmerada: "diría un catecumenado, tres charlas es falsa preparación"

Hablando en italiano de la llamada a la vida conyugal, que requiere un claro discernimiento sobre la calidad de la relación y un tiempo de noviazgo para verificarla, el Papa dijo que para acceder al Sacramento del matrimonio, los novios deben madurar la certeza de que en su relación está la mano de Dios, que los precede y los acompaña.

Pero para que esto ocurra, antes de recibir el Sacramento del Matrimonio – añadió el Santo Padre -hablando espontáneamente – se necesita una preparación esmerada, “diría un catecumenado porque se juega toda la vida en el amor, y con el amor no se juega. No se puede definir ‘preparación al matrimonio’ tres o

,cuatro conferencias dadas en la parroquia. No, ésta no es una preparación: ésta es una falsa preparación. Y la responsabilidad de quien hace esto cae sobre él: sobre el párroco, sobre el obispo que permite estas cosas. La preparación debe ser madura y se necesita tiempo. No es un acto formal: es un Sacramento. Pero hay que prepararse con un verdadero catecumenado”.

Vida cristiana es encuentro de nuestras debilidades con la gracia de Dios

Al saludar a los presentes el Papa Francisco dirigió un pensamiento especial a los jóvenes, ancianos, enfermos y recién casados, a quienes les dijo que el mensaje evangélico de Cristo no nos pide hacer cosas extraordinarias, sino dejar obrar a Dios en nuestra vida.

Y tras recordar que el Señor dijo: “No pueden hacer nada sin mí”, el Pontífice añadió que “la vida cristiana es el encuentro de nuestra debilidad con la fuerza de la gracia de Dios, que nos permite vivir cotidianamente una existencia plena y gozosa, en la que la caridad significa hacer todo con alegría y humildad, para la gloria de Dios y para el bien de los hombres.

No es posible el matrimonio sin el perdón», dicen unos terapeutas de pareja con 85% de éxito

Carol Peters-Tanksley, norteamericana, es ginecóloga, endocrinóloga reproductiva

 autora   libros sobre salud femenina y una cristiana comprometida en tareas
de evangelización sobre todo animando a un estilo de vida sano en lo físico y
lo espiritual.

Reflexionando sobre las dificultades que pueden aparecer en la vida sexual de un

matrimonio cristiano ha detectado 9 características que se deben tener en cuenta.
Recuerda que Dios creó el sexo ("hombre y mujer los creó", Génesis 1,27) pero que
distorsionado o mal usado puede destruir vidas y familias.

“Parto de la premisa de que Dios creó el sexo para ser disfrutado entre el hombre y la

mujer en un matrimonio comprometido. El debate tras esa premisa es para otro día.
Pero entender cómo está diseñada esta relación puede ayudar a responder muchas
preguntas”, escribe la doctora Carol.

Porque en lo creado se refleja el creador por analogia en meterielización y desmateria-

litzación, en creación i procreación en expansion y contracción.

Todo en el nacer crear y procrear manifiesta por analogia al creador, en las vistes,

el lenguaje,los hilos fluidicos los movimientos,goces,creac¡ión y procreación
demuestran practicamente coómo es el Creador.
Todo lo humano por ley de creación es reflejo de los movimientos efectuados por Dios,
tanto en el plano espiritual como en el  físico.

La Justicia nos viene por reconocer la creación segon su pròpia ley,y el amor fluye por

 la luz interior que nos purifica y da la capcidad de adherirse al creador a traves de la
creación.

Así como el creador ha definido y elaborado nuestro ser y esto muestra su amor hacia

nosotros, así el amor de pareja se tiene que elaborar y construir a base de
satisfacer las necesidades del conyugue dia a dia, sin imposiciones ni quejas ni acusacions.

Una relación sexual sana:

1. Es desprendida, no egoísta
Una relación sexual sana tiene que ver más con dar que con recibir. El esposo y la
esposa se enfocan más en satisfacer las necesidades del otro que en cumplir sus propios
deseos. Si ambos se centran en el otro, la mayoría de las dificultades se superan. El
qué hacer, o cómo, cuándo, donde, cuántas veces… esas preguntas se responden,
en la mayor parte de los casos, yendo en la dirección de lo que el cónyuge quiere.

2. Es honesta

El esposo y la esposa pueden ver las preguntas del “cómo, cuándo, donde, con qué
frecuencia” de forma distinta, pero ambos expresarán con honestidad y amabilidad
sus deseos, miedos, frustraciones y más. Aunque ambos intentan cumplir con las
necesidades del otro, ninguno se sentirá forzado a implicarse sexualmente en algo
que les haga luego sentir resentimiento hacia el otro.

3. Tiene etapas, temporadas

La vida, y el matrimonio, tienen estaciones, temporadas, con distintas necesidades en
 lo íntimo. No cada encuentro sexual tendrá el mismo nivel de emoción o satisfacción.
Los aspectos más importantes del sexo cambiarán en las distintas etapas del matrimonio.

4. Es relevante, importante

El sexo no es “solo sexo”, es un tipo de intimidad entre esposo y esposa realmente
importante. Se ha de tratar como algo valioso, un don precioso que vale la pena guardar,
 en el que se ha de trabajar, en el que vale la pena mejorar, hacerlo prioritario, invertir en
ello, rezar por ello. No hay que menospreciarlo como un añadido menor.

5. Es regularmente irregular

La vida sexual puede ir cambiando: de frecuente a ocasional, de emocionante a
confortable, de satisfactorio a frustrante… depende de la salud física, el estrés de la
vida y otros factores. En una relación sana, el esposo y la esposa están comprometidos
a unirse físicamente, a reconectar así con frecuencia, pero con libertad, sin presiones
legalistas.

 6. Es exclusiva

Los cónyuges se mirarán el uno al otro exclusivamente, no mirarán a ningún otro
lugar para el cumplimiento de sus deseos y necesidades sexuales. La intimidad
sexual con una tercera persona está fuera de los límites de una sexualidad sana,
pero o mismo sucede con la pornografía, el exceso de intimidad emocional con otra
persona, etc…

7. Es segura y sanadora
Una relación sexual sana permite exponerse, vulnerable, sin ser herido. La relación
sexual (o su aplazamiento) no se usa para castigar, para controlar ni para herir. Que
te vean por completo, que te conozcan, y que aún así te amen y acepten, es
una experiencia maravillosa y sanadora, que sana heridas específicas del
pasado, o las comunes de la debilidad humana.

8. Es imperfectamente perfecta

Cada matrimonio es la unión de dos personas imperfectas, y lo mismo sucede con
sus relaciones sexuales. Como en cualquier otro ámbito de la vida matrimonial, casi
con seguridad en algún momento herirás a tu cónyuge, y él te herirá a ti. Por lo tanto,
 una relación sexual sana incluye el perdón sincero y una mejoría continua.

9. Es más que física

, nunca es “sólo sexo”. Esta intimidad completa incluye amistad, perdón, lazos
 emocionales, entendimiento mutuo y conexión espiritual. La sexualidad
marital completa incluye todas esas cosas.

La doctora Carol añade estas consideraciones:
-Hay muchos matrimonios cristianos donde el sexo no cumple todas estas condiciones,
pero eso no significa que no sea posible.
-Si tenéis una buena vida sexual, ¡celebradlo! A Dios le gusta.
-Si estáis casados y vuestra relación sexual no es muy buena, no os rindáis.
A veces hay que trabajar en mejorar lo sexual, pero otras veces tendréis que trabajar
antes otros aspectos de vuestro matrimonio y eso hará que mejore vuestra intimidad.

-Si no estás casado, no te rindas. El miedo, la culpa, la desesperación y otros

mensajes negativos pueden presionarte para que aceptes algo menos que el
matrimonio. Te animo a que te reserves para lo mejor.

No hay “Diez pasos garantizados para una relación sexual impresionante”. Una relación

sana en una pareja cristiana es un asunto de crecimiento, compromiso y gracia
 de Dios. Requiere esfuerzo y vale la pena trabajar por ella.

Los creadores del método de Francisco-Canet

María Dolores y José Ángel son los creadores del método De Francisco-Canet para el perdón en el matrimonio.

Desde hace 25 años, en su consulta (www.terapiadepareja.es) ayudan a las parejas a reconciliarse, y el 85 % lo consigue ya tras la cuarta sesión.

«El Sínodo nos ha decidido a ofrecer nuestro método a quienes trabajan en la Iglesia con los matrimonios que pasan hoy por dificultades», afirman. Han compartido su experiencia en la Jornada para Delegados de Pastoral Familiar que ha organizado la Subcomisión de Familia de la CEE en Madrid.

- María Dolores y José Ángel, ¿cuántos años lleváis casados?

- María Dolores: Llevamos 38 casados y cinco de novios. Yo tenía 17 años cuando le conocí.

- José Ángel: Y yo tenía 26 años.

- ¿Por entonces ya tuvisteis alguna discusión?

- MD: Claro que sí. Tuvimos la típica bronca fuerte de novios, pero sabíamos que íbamos a tener discusiones a lo largo del matrimonio y que teníamos que aprender a discutir. Se dice que si una pareja no discute es porque se roza poco, se quiere poco.

- Hoy hay muchas más rupturas que antes. ¿Creéis que no sabemos discutir?

- MD: Nosotros hemos observado en nuestra consulta que, cuando en la pareja se van acumulando los agravios, cuando no se van ventilando las diferencias, llega un momento en que uno acaba por explotar. Y explotan porque antes no ha habido comunicación, no se han pedido perdón.

- JA: Muchas veces dejamos que se acabe la comunicación fluida que existe al principio de la pareja. Uno se encierra en su mundo y no se habla con el otro; y si no se habla es imposible solucionar nada. Es un circuito sin salida.

- MD: Y lo triste muchas veces es que cuando se quieren poner a solucionar las cosas, acuden a un profesional que les recomienda la ruptura. Hoy es más fácil romper que solucionar una crisis.

- ¿Todo esto os ha pasado también a vosotros?

- MD: ¡Claro que hemos tenido discusiones! Pero hemos aprendido maneras para salir de ellas.

- JA: Nadie está inmune, pero es necesario conocer técnicas para perdonarse y no ir acumulando agravios en la mochila.

- Vosotros insistís mucho en el perdón…

- MD: Es lo más importante. No es posible el matrimonio sin el perdón. Somos frágiles y podemos equivocarnos. Además, tenemos que aprender que si hay un problema en la pareja la responsabilidad no es de uno solo, es de los dos.

- JA: Cuando uno se siente muy agraviado es fácil caer en el victimismo. El perdón es la solución. O como recomienda el Papa: «Aunque hayan volado los platos, no acostarse nunca sin hacer las paces».

- ¿Una infidelidad también?

- MD: ¿Por qué no podemos perdonar si ambos podemos equivocarnos? Se puede reconocer que uno se ha equivocado, ver juntos qué hay detrás, por qué ha sucedido eso.

- JA: Respetar los tiempos del otro, hacer autocrítica… Y todo esto hacerlo los dos juntos. Preguntarnos por qué hemos llegado a esta crisis, sin hacer caer toda la responsabilidad en uno solo.

- MA: Pedir perdón no es un acto de humillación, sino un acto de reconocimiento de nuestra fragilidad. Hemos de empezar por aceptarnos tal como somos, y compartir todo lo que somos, sabiendo que somos imperfectos y nos podemos equivocar.

- Es que muchas veces queremos dar nuestra mejor versión, y esperamos que el otro haga lo mismo…

- MD: El otro es un ser del que no tenemos un mapa. Conocerle abarca toda la vida, no solo el noviazgo. Y cuanto más lo conoces, mas lo amarás, porque solo se ama lo que se conoce.

- JA: La pareja es pasión y voluntad al mismo tiempo, y si no hay perdón, se rompe antes o después.

- MD: La inteligencia emocional, el saber que el hombre y la mujer funcionamos de manera distinta, el saber hacer autocrítica, los valores conyugales: la confianza, la lealtad, la paciencia, el perdón, el respeto… todo eso se puede aprender, pero exige el esfuerzo de ambos y también apartar nuestro egoísmo para alcanzar un objetivo: hacer feliz al otro.

26 octubre 2018 Papa Francisco: homilia en la que proclama Santos a Juan XXIII y JuanPablo II

vocació del seglar y funciones atribuidas

Se entiende por laicos  los cristianos  que participan de las funciones de Cristo: Sacerdote, Profeta y Rey.

La vocación de los laicos

Los fieles laicos: responsables de los asuntos temporales, = seglares, dedicados a las cosas del siglo trabajan en el abastecimiento de las necesidades materiales,hacer el mundo habitable, ciència, cultura, y tecnologia son en funcion  de cubrir las necesidades que permiten el desarrollo de la vida.

A continuación cito distintos puntos del catecismo oficial de la Iglesia donde se  describen las competencias del laico en la organización y estructura de la Iglesia:

898 "Los laicos tienen como vocación propia el buscar el Reino de Dios ocupándose de las realidades temporales y ordenándolas según Dios... A ellos de manera especial les corresponde iluminar y ordenar todas las realidades temporales, a las que están estrechamente unidos, de tal manera que éstas lleguen a ser según Cristo, se desarrollen y sean para alabanza del Creador y Redentor" 

899 La iniciativa de los cristianos laicos es particularmente necesaria cuando se trata de descubrir o de idear los medios para que las exigencias de la doctrina y de la vida cristianas impregnen las realidades sociales, políticas y económicas. Esta iniciativa es un elemento normal de la vida de la Iglesia:

Los fieles laicos se encuentran en la línea más avanzada de la vida de la Iglesia; por ellos la Iglesia es el principio vital de la sociedad. Por tanto ellos, especialmente, deben tener conciencia, cada vez más clara,  de ser la Iglesia; la comunidad de los fieles  bajo la guía del Papa, y de los Obispos en comunión con él. Ellos son la IglesiaComo los demás fieles, los laicos están encargados por Dios del apostolado en virtud del bautismo y de la confirmación y por eso tienen la obligación y gozan del derecho, individualmente o agrupados en asociaciones, de trabajar para que el mensaje divino de salvación sea conocido y recibido por todos los hombres.  

Esta tarea es tanto más apremiante cuando sólo por medio de ellos los demás hombres pueden oír el Evangelio y conocer a Cristo. En las comunidades eclesiales, su acción es tan necesaria que, sin ella, el apostolado de los pastores no puede obtener en la mayoría de las veces su plena eficacia.

La participación de los laicos en la misión sacerdotal de Cristo

901 "Los laicos, incorporados a Cristo y ungidos por el Espíritu Santo, están preparados para producir los frutos  del Espíritu santificando todas sus obras, oraciones, tareas de promoción y propagación del mensaje cristiano, la vida conyugal y familiar,en la educación cristiana de los hijos, el trabajo diario, el descanso espiritual y corporal, realizados en el Espíritu, incluso las molestias de la vida, si se llevan con paciencia, todo ello se convierte en ofrendas espirituales al Padre por Jesucristo,  en la celebración de la Eucaristía uniéndolos a la ofrenda del cuerpo de Jesús. De esta manera,  como adoradores consagran el mundo  a Dios" (LG 34; cf. LG 10).

Los laicos, si tienen las cualidades requeridas, pueden ser admitidos de manera estable a los ministerios de lectores y de acólito "Donde lo aconseje la necesidad de la Iglesia y no haya ministros, pueden también los laicos,  ejercitar el ministerio de la palabra, presidir las oraciones litúrgicas, administrar el bautismo y dar la sagrada Comunión, en las circunstancias, condiciones y ocasiones apropiadas

Su participación en la misión profética de Cristo

904 "Cristo, realiza su funcion profetica dando el sentido de la fe , y la gracia de la palabra" a la jerarquía y a los laicos, y a ambos los hace sus testigos.

En cuanto a la gracia en ofrecer el mensaje cristiano  para atraer  a alguien a la fe es tarea
y de todo creyente , aunque el predicador lo es de oficio.

 En los laicos, la evangelización  se realiza en las condiciones generales de nuestro mundo":en la vida social, laboral, familiar; no sólo con el testimonio de vida, sinó buscando ocasiones para anunciar a Cristo con su palabra, tanto a los no creyentes ... como a los fieles. 

Los fieles laicos que Dios  quiere para ello los llama,  los capacita y les facilita que se formen para ello y pueden prestar su colaboración en la educación cristiana de niños y adolescentes y en la enseñanza de las ciencias sagradas en los medios de comunicación social.

 En razón de su propio conocimiento, competencia y prestigio, los laicos son rsponsables, de manifestar a la jerarquia y a los fieles, su opinión sobre aquello que pertenece al bien de la Iglesia habida cuenta de la utilidad común y de la dignidad de las personas" salvando la integridad de la fe y de las costumbres, y la reverencia hacia los Pastores.

Su participación en la misión real de Cristo: 

Por su obediencia hasta la muerte Cristo ha comunicado a sus discípulos el don de la libertad para  vencer en sí mismos, desconciertos ofuscaciones, tentaciones, con una vida santa,y con la guia del Espíritu Santo permaecer fieles a la voluntad de Dios. Se puede llamar rey a quien es capaz de gobernar su propia persona. Es libre e independiente y no se deja cautivar por ninguna esclavitud 

Los laicos, además, juntando también sus fuerzas, han de sanear las estructuras y las condiciones del mundo y siguiendo las normas de la justicia  e impregnando de valores éticos la cultura y realizaciones humanas favoreciendo la práctica de las virtudes en vez de impedirla.

"Los seglares también pueden ser llamados a colaborar conaquellos que de oficio estan al servicio de la comunidad cristiana, para el crecimiento y la vida de ésta, ejerciendo ministerios muy diversos según la gracia y los carismas que el Señor quiera concederles" (EN 73).

En la Iglesia, los  laicos pueden cooperar   en el ejercicio del  gobierno con su presencia en los Concilios particulares (can. 443, 4),
los Sínodos diocesanos (can. 463, 1 y 2),
los Consejos pastorales (can. 511; 536);
En el ejercicio de la tarea pastoral de una parroquia (can. 517, 2);
La colaboración en los Consejos de los asuntos económicos (can. 492, 1; 536);
La participación en los tribunales eclesiásticos (can. 1421, 2), etc.

Los fieles han de ejercer los derechos y deberes que tienen como miembros de la Iglesia: como son la acogida a los miembros de la comunidad, 
la participación  en las celebraciones comunitarias, 
testimoniar la propia fe, 
conocer la fe según el testimonio de los apóstoles  y sus sucesores, 
vivir el sentido de la fe según la gracia que el Señor da a cada uno,
 orar e interceder para el crecimiento individual y comunitario de la comunidad cristiana,
 y los derechos y deberes que les corresponden como miembros de la sociedad humana, como son elección de profesión, técnica o intelectual, o servicio a la comunidad humana: 
Servicio a la generación humana al establecer una familia,
 el aporte de los medios materiales para su sustento y la educación de los hijos, e integrarlos en buena armonía,
 dedicando a cada función el tiempo que requiere para su adecuado cumplimiento, 
recordando que en cualquier cuestión temporal han de guiarse por la conciencia cristiana,
 porque ninguna actividad humana, puede sustraerse a la soberanía de Dios"

Así, todo laico, por sus cualidades, capacidades, y habilidades es a la vez: testigo e instrumento vivo de la misión de la Iglesia según la medida del don de Cristo.

MIEDO A DIOS

 POR Jaques Philippe

 1ª No sabemos bien que es la misericordia de Dios

Hemos comprendido que es la vida de Dios que viene a ayudar a vivir en el hombre.

Dios viene a nosotros para transformar nuestro sufrimiento.

En el caso del ministerio de sanación, pensamos que Dios quiere sanarnos totalmente de los signos de sufrimiento; y cuando esos signos no desaparecen completamente, nos produce hasta un rechazo por Dios.

Es porque no hemos comprendido bien el sentido de la Misericordia.

Jesús nos revela la misericordia.

Jesús no ha venido al mundo para sanar a todos los enfermos.

Pero ya que él es la misericòrdia, el quiere visitar el sufrimiento de cada persona,.

Es la verdadera misericòrdia la que hace que el enfermo habra su sufrimiento a la misericòrdia de Dios.

Y a veces además hay signos e sanción.

Hay enfermedades que se sanan por la potencia del amor del Señor.

Y tambien hay diferentes carismes de sanación.

Pero lo mas importante es  que tenemos un Dios que no nos quiere dejar solos en el sufrimiento.

Cuando uno tiene un sufrimiento el quiere habitar en ese sufrimiento.

Por eso el Dios de los cristianos es muy vulnerable y tímido.

Porque tenemos la idea de que es todopoderoso.

Cuando decimos todopoderoso le creemos que tiene una gran autoridad, o grandes poderes como los grandes Hombres de este mundo, però eso no es la potencia de Dios. Sinó que su potencia se comprende en su misericòrdia.

Nos muestra la vulnerabilidad de Dios, eso es que Dios no puede dejar de  venir cuando sufrimos .

Todos los sufrimientos que puede haver en el corazón de una persona son todas las razones de Dios para poder entrar en la vida de esta persona.

Nos han dicho ,y es cierto que Dios nos ha creaDO POR AMOR.

Nos ama porque nos ha creado, però no solo nos ama porque nos ha creado, sinó más aún porque podemos sufrir. ESo no quiere decir que quiere que suframos, però a causa del pecado y del mal en el mundo el sufrimiento puede estar en nuestra vida, así que Dios nos ama por esta razón.

No ha venido para los sanos sinó para los enfermos.

No para los justos sinó para los pecadores.

Para mostrarles su misericòrdia.

Nuestro sufrimiento es la Puerta de entrada de su amor, de su misericòrdia.

Una vez que hayamos comprendido esto , y nuestra intel·ligència cristiana esté de acuerdo, nos podemos preguntar ¿Es así como vivo con Dios?

Pienso que Dios me ama así, que se interesa en mi sufrimiento, no importa que mi sufrimiento sea pequeño o grande , físico  o espiritual, conocido o desconocido para mi.

Es estar seguro en el corazón que Dios es misericòrdia para mi.

Si nos hacemos la pregunta seguramente responderemos que no es así como vivo la presencia de Dios.

El corazón esté convencido de la misericòrdia.

Hay persones que pueden tener miedo a los ratones y a las serpientes, o a otras coses, estos son miedos normales.

Pero en nuestros corazones hay miedos mas profundos, de los que no estamos concienciados. Es el miedo a Dios. Y es muy difícil aceptarlo, porque por un lado creo en Dios en su amor, però en lo mas profundo tengo miedo de Dios.

Si no vivo con Dios ¿como Podria vivir?

Se nos presenta la imagen del juez que nos ovserva, y bajo cuya mirada nuestra felicidad pende  del juicio sobre la bondad de nuestras obres, sentimientos, o pensamientos,i setenciarnos como culpables o libres.

Nos creemos que actuamos impulsivamente o por instinto sin discernimiento porque no estamos Preparados para ello, teniendo que abandonarnos al juicio de Dios. Como consecuencia temo el juicio de Dios, y le tengo miedo. Este temor me impide ser libre con Dios,

Pablo dice :No es una espiritu de miedo lo recibido, sinó espiritu de hijos que nos hace decir papà. Este espiritu de hijos es el que nos da la libertad, però a menudo estamos sumergidos en el miedo a Dios.

Ejemplo: puedo creer en Dios,y a la vez en mi corazón y en la vida diària hay algo en mi que me hace pensar que Dios castiga. Hay algo dentro de mi que pienso que me va acusar, que me apuntarà con el dedo cuando yo haga una tonteria, o que me va a rechazar si Caigo en alguna falta, o que Dios va a perder el interès por mi,   que no va a escuchar mi oración, que se va a ocupar de los demàs però no de mi.

He escuchado en diverses ocasiones , reza por mi porque a ti el Sr. Te escucha, como indicando y a mi no. Dios no hace estas diferencias.

Ha menudo cuando hacemos  una celebración para la sanación de los enfermos, el Señor da gracias y señales de sanaciones físicas, y estas persones despues dan su testimonio. Y a veces dicen estar sorprendidos de haver sido sanados porque no han venido con esta intención a la celebració sinó para orar para otros.

Esta reflexion nos hace pensar que en el fondo hay un cierto miedo a Dios, al no orar por uno mismo,y considerarse indigno,però nadie es indigno con el corazón abierto ante Dios

Nuestro corazón herido por nuestros pecados eso nos pone en nosotros falsas imagenes de Dios , y pienso que Dios es el que castiga, condena, se venga, y entendamos que eso habita en casi todos nosotros, y es un gran obstáculo para la vida espiritual, carismàtica, y del grupo de oración, y para recibir las gracias que Dios nos quiere dar de sanació, u otras gracias.

A partir de hoy pidamos a Dios que nos libere de estos miedos, porque hace falta que nos convirtamos  optando plenamente por la misericòrdia de Dios.

¿Porque hay ese miedo a Dios en notros? Solo hay una respuesta: el pecado.

Dios no quire que tengamos miedo de él.

Hemos de reinterpretar el don del temor de Dios, por el de admiración , reverencia, porque nos deslumbra por lo maravilloso que es y nos atrae a amarle y contemplarle gozando de su presencia admirable.

En contra el maligno creador del pecado quiere que tengamos este miedo.

Y eso nos mantiene lejos del amor de Dios, incluso si le amamos y nos consideramos alcanzados por la salvacion de su cruz.

Cuando hay miedo a Dios, preferimos sufrir solos y este es el drama entonces rehusamos la misericòrdia y que Dios nos visite con su amor sobre nuestro sufrimiento.

No queremos que Dios se haga presente donde tenemos el mal;nos averguenza, como Adan y Eva despues del pecado. Eso hace que nuestro sufrimiento sea malo, y es siempre destructor del amor a Dios y del amor a nuestros familiares, amigos,para los miembros del grupo de oració. Eso es muy grave.

No queremos unirnos a Dios en nuestro sufrimiento, porque en algun sitio creemos que estamos condenados a sofrir, y no hay ninguna solución para vèncer este mal, y es una forma secreta de desesperación,  muy grave, es por eso que El quiere venir a habitar en nuestro sufrimiento para que se convierta en un buen sufrimiento , y este en dador de vida en nuestro entorno, quien vive así siempre està dispuesto a ser progresivamente sanado por la gracia. Y puede hacerse instrumento de sanación para muchos otros.

Y todo eso es la misericòrdia.

Intentemos detectar en nosotros ese miedo a Dios:

Ejemplo verdadero de hace 6 años fui invitado a una assemblea  al Servicio de la oración comunitària, y me fijé en un niño en silla de ruedas, piernas muy delgades todo el encorbado,y con mucho miedo a ser sanado por Dios, e igual su madre.

Comenzaban por un tiempo de alabança, el Señor me mostro que queria hacer algo por el niño, mas importante el niño que la assemblea. Despues de hablar con ellos les dije: Jesus quiere darte algo, y empezamos a orar  varias persones para que les liberara  del miedo; a los 10 minutos de oración empezó a sentir corrientes electricas en la piernas, continuamos orando, durante 8 horas i se completo la sanación del miedo, el niño caminava normalmeste  ,y pasados los años continua estando perfectamente. No tener miedo a que  se realice la gracia de Dios.No preguntarse ¿Si ahora me da eso, qué cosa difícil me va a pedir, porque nada es gratis? Y negamos la gratuidad con que Dios se da.

A causa de nuestra misèria le tenemos miedo, ¿Cual es esa misèria? Tiene 2 aspectos

1ª la incapacidad:  No se trata de haver conseguido algo que queriamos hacer.

Nos situamos en el hecho que somos hechos para ser templos de Dios, para ser templos de la presencia de Dios, y nos sentimos incapaces de llevar esta presencia siempre, y es muy importante,hablamos de la vocación de la renovación que es celebrar en común,

y la comunion, en el grupo pues debe manifestarse la presencia de Dios, però permanecen muchas incapacidades en nosotros. Sentimos una negligència, que a menudo hace que olvidemos al Señor, en momentos de oración nos sentimos llenos de la presencia de Dios, entonces la irradiamos, però hay muchos momentos en los que lo olvidamos, y esa es nuestra incapacidad, grave, però es normal;  es normal que busquemos a Dios tanto como sea possible; no es normal que abandonemos esta búsqueda.

La R.C en Canadá ha disminuido un 75% en los últimos años, van desapareciendo los carismes ¿Porque ese receso? Nos hemos olvidado de las gracias del principio, cada vez nos hemos ido alejando más del Señor,hemos caido en la rutina y de la rutina al abandono, nos hemos dejado ganar por las coses del mundo,por lo tangible del dia al dia, y ahora es muy difícil revivir la RC.

Si nosotros olvidamos al Señor , requerirà un mucho mayor esfuerzo para recuperarlo. Aquí no se trata de la incapacidad de sentirnos llenos del Señor continuamente .

La escuela de la Misericordia està en estimular el hambre y sed de Dios. Me dice el Señor: No te reproches el olvidarme por un ratito, no te reproches haberme abandonado un tiempo, no te reproches haver hecho tal o cual falta grave, no hay ninguna razón en tu vida para que me olvides definitivamente.

Dice Juan . “Sabes que si tu corazón te condena Yo soy mayor que tu corazón.” Eso es la misericòrdia de Dios.

Nuestra incapacidad no debe  produir miedo al Señor.

Confiamos que El nos acoge  , no calculo si  seré acusado o condenado.

2 º aspecto de la misèria: las heridas, incluso antes del nacimiento tenemos necesidad de amor,afecto, es lo mas importante para nosotros hay  momentos que me siento privado de este amor, por persones que me son proximas,  siento la impresion que ya no me quieren, o que en ciertas circunstancias me rechazan, o que me acosan o que me han hecho daño.

A eso se llaman heridas de la vida, todos las tenemos. Entre todas estas heridas hay las que se nos han metido profundamente, tales que nos hacen dudar del amor,me hacen un gran daño,aunque esas circunstancias hirientes hayan ocurrido hace mucho tiempo, aún existe un gran dolor en mi.

Mi mente es maravillosa porque cada vez que se produce un mal se desarrolla a la vez una defensa, es como una tapadera para que no recuerde, y tenga la sensación que aquel mal ya no  existe, però sí existe y engendra en mi un miedo a Dios inconciente, porque fué suficiente como para hacerme dudar del amor, y ahi tambien quiere hacer misericòrdia. El quiere entrar en mi herida, si le doy entrada, si se la presento, Señor ven a visitar esta herida mia.Y el’ vendrá a vivir en este sufrimiento mio,  y lo hará un lugar de vida , de fuerza espiritual.

El único problema es que yo no conozco todas mis heridas, o no las quiero ver. Especialmente lo destino a las mujeres que en la juventud han sido sometidas a abusos sexuales.Sufren depresiones nervioses, o se sienten muy sucias, o myu indignas,  así pues muy alejades de Dios, y piensan que no pueden ser amadas por nadie,  l sufren aunque no recuerden,  y encuentran dificultades  para amar al marido, a los hijos, hermanos o primos,abuelos. Hay problemas de caracter, de división, de ira,  de rechazo , a menudo el matrimonio no funciona bien , tienen una esterilidad psicològica como si se prohibieran tener un hijo. Heridas que tienen grandes consecuencias en la vida ordinària. Hay que dar paso a la misericòrdia de Dios.

Hay que saber  que no podemos ser elementos de la misericòrdia de Dios para nuestros hermanos, si no hemos tenido ocasión de disfrutar de la misericòrdia, es Bueno vivir ese tiempo de la misericòrdia. Tomando conciencia de nuestra misèria.

UNA MAN'ERA DE VER LA INMIGRACIÓN

A través de los demás el Señor es fiel con los suyos y les da lo que desean sus corazones.

Espiritualmente, porque todo lo que es profundamente humano, el Señor nos lo concede por su fidelidad.

Huimos de mucho egoísmo de mucha venganza, de mucho mal, pero el haber podido huir los que no están en situación de venganza, que lo han perdido todo materialmente, pero sin embargo con ilusión afronta ese difícil porvenir en esta ruta nueva de su vida en esto está la fidelidad del Señor.

Respecto a los que han muerto, miles de personas, están en el Señor, son gente que buscaban también su dignidad, algo más apropiado al hombre y han muerto; también mueren muchos por aquí y que no buscan esto, estas muertes es la contribución que pagamos a la cruz de Cristo .

¿Cuántos mártires no ha habido con la persecución religiosa en nuestros tiempos?

Son gente que ha testimoniado su fe con su sangre, en Oriente medio y África, han sido lavados con la sangre del Cordero y han sido glorificados en el Señor.

Nosotros confiamos en la vida eterna, lo decimos en el credo, creemos en la vida futura y en la resurrección de los muertos, creo en la salvación de Dios Jesús.

Esta fe nos lleva a valorar en positivo toda esta experiencia que no puede quedar en negatividad en este mundo en esta vida, es una experiencia que la hemos de reconvertir en cristiano, fuera de lamentar miserias hay esta visión cristiana, no solo ver las calamidades desde un punto de vista humano, ver que detrás de todo esto está la providencia de Dios.

Él nos está dando lecciones muy profundas a la humanidad, lecciones de humanidad que habíamos perdido, y seguro nos vamos a recuperar a través de estas miserias. El Señor es fiel, es maestro que educa a su pueblo, todo esto es parte de la educación que Jesús nos quiere dar, que nos está ofreciendo.

Compañeras, compañeros: yo lo veo y entiendo así, y creo que es conveniente que sea así para todos nosotros, para que oremos para que se vaya manifestando cada vez más esta fidelidad, esta providencia, esta pedagogía de salvación, y enseñanza, de amor del Señor.

El amor del Señor se manifiesta en el progreso de nuestra vida pero también en su desgaste, en la cruz, punto culmen en el que se manifestó su amor hacia nosotros, perdonando, y luego por la resurrección la salvación, que nos promete y nos llega; es la ilusión acerca de nuestro futuro por la mediación de Cristo.

Hemos de ver los dos aspectos: el de la dignidad humana, y el de la cruz, que juegan a la par en nuestras vidas, ambas están totalmente enlazadas,  en cada familia hay cruces, muertes, dolor, enfermedad, sufrimiento, servicio muy intenso, sobre todo por los que más sufren, y este es fruto de la misericordia bondad y amor de Dios.

Veamos nuestra dignificación a través del servicio y a través del sufrimiento y en ello el Jesús nos da una gran oferta de poder servir a nuestros hermanos a los de aquí y a los que vienen de fuera, a todos; a través nuestro se manifiesta la piedad del Señor su bondad su misericordia, su amor, su fidelidad. Veamos como una oportunidad lo que estamos viviendo en estos momentos.

Sigo con la sensación de vernos agotados, el Sr, les dijo dadles vosotros de comer, y estos niños que ante la situación dicen a sus padres que no quieren ningún gasto extra para las vacaciones para que este importe sea para ayuda a los desplazados, el padre les ha hecho una hucha a cada uno para que ahorren de lo que el padre les da para sus gastos, y ahorran.

Nosotros también suprimamos los caprichos, los gastos innecesarios en favor de los más necesitados y pidamos a Jesús     que ejerce su señorio sobre nosotros, que nos renueve, que necesitamos un cambio, que ya no queremos ser igual, que ponga en cada uno de nosotros un corazón parecido al suyo, purifica Señor nuestros corazones, nuestras mentes, que sepamos ver las cosas con tus ojos, sentir con tu corazón porque en cada comunión en la que tu vienes a nosotros tomas posesión de nosotros, para transformarnos poco a poco en Ti. Deseamos de corazón que nos conviertas a Ti, y tengamos tu visión y tu discernimiento, tu luz, tus criterios, tu consejo.

Tú nuestro maestro, nos educas en el corazón y en la mente, Tú aquietas nuestra imaginación, emciendes nuestras emociones y afloras nuestros sentimientos.Tú nos elevas espiritualmente a ti, gracias Señor porque sé que escuchas nuestra oración, que anhelas tomar posesión de nosotros más profundamente y nos llenas de alegría, esta es tu intención , tu voluntad. ¡Gloria y alabanza a Ti!. ¡Qué grande eres, bendito seas! Esta oración ha dejado la puerta de mi corazón abierta para cambiar, para prescindir de todo lo que sobra.

REFLEXIONS, reflexiones

¿Cómo organizar el trabajo humano?

¿Cómo distribuir la riqueza según el esfuerzo que cada uno aporta al bien de la sociedad según sus calidades y habilidades?

La mejor experiencia está en la emoción que se encuentra en la cuna del arte y la ciencia.

La coexistencia pacifica con el tiempo permite que cada uno haga su camino

Con el amor alcanzas más lejos , que con el buen juicio.

Disfruta de las pequeñas alegrías que dan la felicidad esperada.

El amor cohesiona la convivencia y la vida nos fuerza a mirar hacia delante.

Los errores son aceptables en situaciones nuevas pero requiere la ayuda  que nos permite encontrar las respuestas dentro uno mismo.

Hay personas en las que captamos una situación de valor o heroica, y en otras degradada o miserable, que nos marcan para siempre.

La verdad os hará libres.

1.- Conocer la verdad: Por la ignorancia te quedas en la superficie y a ese nivel las palabras son engañosas.

2.- Con la voluntad entras a fondo para decidir lo que conviene, y así apartando la ignorancia, pones remedio a tus errores.

La divinidad está presente en todo y en todos, dentro y fuera de cada uno.

El código de Almuravi es anterior a los 10 mandamientos y vienen a decir lo mismo.

Todos somos hermanos : para experimentarlo, desde la sabiduría hemos de rehusar la interpretación de aquellas palabras donde la motivación es la autodefensa, o  también el autointerés personal o colectivo.

A continuación pensamientos que crean entendimiento:

Conviene saber integrar en uno mismo los factores femeninos y masculinos.

No dar dinero a interés (anticapitalista)

Superar la monotonía y el aburrimiento.

Tener amistades es un factor gratificante.

¿Pensamos distinto? Es común aclarar ideas.

Conciencia y realidad:

Por los que vienen detrás ¿Cuánto vale mi vida?

¿Nos entendemos? Sino, vayamos al encuentro de las razones de fondo.

Más allá de lo que parece, hay la felicidad de dialogar.

Discutir no vale la pena.  Despejar incógnitas sí.

Llegamos a acuerdos para responsabilizarnos ¿de qué?

CAT.

¿Com organitzar el treball humà? ¿Com distribuir la riquesa segons el esforç que cada u aporta  al be de la societat segons les seves qualitats i habilitats?

La millor experiencia está en la emociò que es troba en el bresol de l’art i la ciencia.

La Coexistencia pacifica amb el temps permet que Cadescú faci el seu cami.

En l’amor vas mes enllà del seny.

Disfruta de les petites alegries que donen la felicitat esperada.

L’amor cohessiona la convivencia, la vida ens fa mirar endavant.

Els Errors son acceptables en situacions noves , peró ens cal ajuda per trobar les respostes dins un mateix.

Hi ha persones en les que captem una situació valuosa o heroica, degradada o miserable, que ens marca per sempre.

La veritat us fara lliures:

1.-coneixer la veritat. La ignorancia et fa quedar en lo superficial, i en aquest nivell les paraules son enganyoses.

2.-Amb la voluntat entres a fons per decidir el que et conve, i així ,apartant la ignorancia, poses remei als teus errors.

La divinitat está present en tot i tots, dintre i fora de cada u.

El codi d’Almuravi es anterior als 10 manaments i venen a dir el mateix.

Tots som germans, des de la sabiduria hem de renunciar a la interpretacio de aquelles paraules on el suport es la autodefensa , o tenir com a rao de la posició propia, l’autointeres personal i colectiu.

Cal saber integrar en un mateix els factors masculins i femenins.

No donar diners a interes (anticapitalista)

 Superar la monotonia y el aburrimiento

Les amistats , factor gratificant

Pensem diferent?

En comú aclarim ideas

Conciencia i realitat

Per els que venen al darrera

¿quant val la meva vida?

¿Ens entenem?

a la recerca de les raons de fons

Mes enllà del que sembla

La felicitat de dialogar

Esbargint incògnites

Discutir no val la pena

Arribem a acords

Responsables de que?