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sábado, 27 de octubre de 2018

la curiosa pareja humana








24 octubre 2018

El Papa dedica sus audiencias de los miércoles a explicar los diez mandamientos



“No cometerás adulterio” es el sexto mandamiento, el que Francisco ha explicado este miércoles durante su catequesis semanal en la Plaza de San Pedro que, en las últimas audiencias públicas de los miércoles, está dedicando a la Ley que Dios ha puesto en su creación.

Le recibieron en la plaza casi veinte mil fieles y peregrinos de los cinco continentes, incluyendo unos mil participantes en la peregrinación de las Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús, pertenecientes al Instituto Ravasco, y novecientos del Sínodo de los jóvenes de la diócesis de Faenza-Modigliana, con el Obispo Mons. Mario Toso. Antes de tomar la palabra, Francisco recorrió la plaza saludando y bendiciendo a las personas que encontraba a su paso y deteniéndose cada tanto para besar y acariciar a los niños que le acercaban.

Amar con entrega, sin condiciones

El Papa centró su predicación en el amor que debe ser fiel y entregado. “El amor se manifiesta cuando se da todo sin reservas. El ser humano necesita ser amado sin condiciones, y cuando no encuentra este amor el corazón busca llenar ese vacío con sucedáneos, componendas y mediocridades, entregándose a relaciones estériles e inmaduras, con la falsa ilusión de encontrar allí un poco de luz y de vida”.

Explicó que la vida conyugal requiere un tiempo de noviazgo para discernir y verificar la cualidad de la relación.

Este mandamiento nos llama pues a dirigir nuestra mirada a Cristo, para que sepamos encontrar en Él la fuente de nuestra fidelidad, de nuestra constancia en las relaciones con los demás y de nuestra comunión mutua”.

Preparación esmerada: "diría un catecumenado, tres charlas es falsa preparación"

Hablando en italiano de la llamada a la vida conyugal, que requiere un claro discernimiento sobre la calidad de la relación y un tiempo de noviazgo para verificarla, el Papa dijo que para acceder al Sacramento del matrimonio, los novios deben madurar la certeza de que en su relación está la mano de Dios, que los precede y los acompaña.

Pero para que esto ocurra, antes de recibir el Sacramento del Matrimonio – añadió el Santo Padre -hablando espontáneamente – se necesita una preparación esmerada, “diría un catecumenado porque se juega toda la vida en el amor, y con el amor no se juega. No se puede definir ‘preparación al matrimonio’ tres o

,cuatro conferencias dadas en la parroquia. No, ésta no es una preparación: ésta es una falsa preparación. Y la responsabilidad de quien hace esto cae sobre él: sobre el párroco, sobre el obispo que permite estas cosas. La preparación debe ser madura y se necesita tiempo. No es un acto formal: es un Sacramento. Pero hay que prepararse con un verdadero catecumenado”.

Vida cristiana es encuentro de nuestras debilidades con la gracia de Dios



Al saludar a los presentes el Papa Francisco dirigió un pensamiento especial a los jóvenes, ancianos, enfermos y recién casados, a quienes les dijo que el mensaje evangélico de Cristo no nos pide hacer cosas extraordinarias, sino dejar obrar a Dios en nuestra vida.

Y tras recordar que el Señor dijo: “No pueden hacer nada sin mí”, el Pontífice añadió que “la vida cristiana es el encuentro de nuestra debilidad con la fuerza de la gracia de Dios, que nos permite vivir cotidianamente una existencia plena y gozosa, en la que la caridad significa hacer todo con alegría y humildad, para la gloria de Dios y para el bien de los hombres.

No es posible el matrimonio sin el perdón», dicen unos terapeutas de pareja con 85% de éxito


Carol Peters-Tanksley, norteamericana, es ginecóloga, endocrinóloga reproductiva
 autora   libros sobre salud femenina y una cristiana comprometida en tareas
de evangelización sobre todo animando a un estilo de vida sano en lo físico y
lo espiritual.

Reflexionando sobre las dificultades que pueden aparecer en la vida sexual de un
matrimonio cristiano ha detectado 9 características que se deben tener en cuenta.
Recuerda que Dios creó el sexo ("hombre y mujer los creó", Génesis 1,27) pero que
distorsionado o mal usado puede destruir vidas y familias.

“Parto de la premisa de que Dios creó el sexo para ser disfrutado entre el hombre y la
mujer en un matrimonio comprometido. El debate tras esa premisa es para otro día.
Pero entender cómo está diseñada esta relación puede ayudar a responder muchas
preguntas”, escribe la doctora Carol.

Porque en lo creado se refleja el creador por analogia en meterielización y desmateria-
litzación, en creación i procreación en expansion y contracción.

Todo en el nacer crear y procrear manifiesta por analogia al creador, en las vistes,
el lenguaje,los hilos fluidicos los movimientos,goces,creac¡ión y procreación
demuestran practicamente coómo es el Creador.
Todo lo humano por ley de creación es reflejo de los movimientos efectuados por Dios,
tanto en el plano espiritual como en el  físico.

La Justicia nos viene por reconocer la creación segon su pròpia ley,y el amor fluye por
 la luz interior que nos purifica y da la capcidad de adherirse al creador a traves de la
creación.

Así como el creador ha definido y elaborado nuestro ser y esto muestra su amor hacia
nosotros, así el amor de pareja se tiene que elaborar y construir a base de
satisfacer las necesidades del conyugue dia a dia, sin imposiciones ni quejas ni acusacions.

Una relación sexual sana:
1. Es desprendida, no egoísta
Una relación sexual sana tiene que ver más con dar que con recibir. El esposo y la
esposa se enfocan más en satisfacer las necesidades del otro que en cumplir sus propios
deseos. Si ambos se centran en el otro, la mayoría de las dificultades se superan. El
qué hacer, o cómo, cuándo, donde, cuántas veces… esas preguntas se responden,
en la mayor parte de los casos, yendo en la dirección de lo que el cónyuge quiere.

2. Es honesta
El esposo y la esposa pueden ver las preguntas del “cómo, cuándo, donde, con qué
frecuencia” de forma distinta, pero ambos expresarán con honestidad y amabilidad
sus deseos, miedos, frustraciones y más. Aunque ambos intentan cumplir con las
necesidades del otro, ninguno se sentirá forzado a implicarse sexualmente en algo
que les haga luego sentir resentimiento hacia el otro.

3. Tiene etapas, temporadas
La vida, y el matrimonio, tienen estaciones, temporadas, con distintas necesidades en
 lo íntimo. No cada encuentro sexual tendrá el mismo nivel de emoción o satisfacción.
Los aspectos más importantes del sexo cambiarán en las distintas etapas del matrimonio.

4. Es relevante, importante
El sexo no es “solo sexo”, es un tipo de intimidad entre esposo y esposa realmente
importante. Se ha de tratar como algo valioso, un don precioso que vale la pena guardar,
 en el que se ha de trabajar, en el que vale la pena mejorar, hacerlo prioritario, invertir en
ello, rezar por ello. No hay que menospreciarlo como un añadido menor.

5. Es regularmente irregular
La vida sexual puede ir cambiando: de frecuente a ocasional, de emocionante a
confortable, de satisfactorio a frustrante… depende de la salud física, el estrés de la
vida y otros factores. En una relación sana, el esposo y la esposa están comprometidos
a unirse físicamente, a reconectar así con frecuencia, pero con libertad, sin presiones
legalistas.

 6. Es exclusiva
Los cónyuges se mirarán el uno al otro exclusivamente, no mirarán a ningún otro
lugar para el cumplimiento de sus deseos y necesidades sexuales. La intimidad
sexual con una tercera persona está fuera de los límites de una sexualidad sana,
pero o mismo sucede con la pornografía, el exceso de intimidad emocional con otra
persona, etc…

7. Es segura y sanadora
Una relación sexual sana permite exponerse, vulnerable, sin ser herido. La relación
sexual (o su aplazamiento) no se usa para castigar, para controlar ni para herir. Que
te vean por completo, que te conozcan, y que aún así te amen y acepten, es
una experiencia maravillosa y sanadora, que sana heridas específicas del
pasado, o las comunes de la debilidad humana.

8. Es imperfectamente perfecta
Cada matrimonio es la unión de dos personas imperfectas, y lo mismo sucede con
sus relaciones sexuales. Como en cualquier otro ámbito de la vida matrimonial, casi
con seguridad en algún momento herirás a tu cónyuge, y él te herirá a ti. Por lo tanto,
 una relación sexual sana incluye el perdón sincero y una mejoría continua.

9. Es más que física
, nunca es “sólo sexo”. Esta intimidad completa incluye amistad, perdón, lazos
 emocionales, entendimiento mutuo y conexión espiritual. La sexualidad
marital completa incluye todas esas cosas.

La doctora Carol añade estas consideraciones:
-Hay muchos matrimonios cristianos donde el sexo no cumple todas estas condiciones,
pero eso no significa que no sea posible.
-Si tenéis una buena vida sexual, ¡celebradlo! A Dios le gusta.
-Si estáis casados y vuestra relación sexual no es muy buena, no os rindáis.
A veces hay que trabajar en mejorar lo sexual, pero otras veces tendréis que trabajar
antes otros aspectos de vuestro matrimonio y eso hará que mejore vuestra intimidad.

-Si no estás casado, no te rindas. El miedo, la culpa, la desesperación y otros
mensajes negativos pueden presionarte para que aceptes algo menos que el
matrimonio. Te animo a que te reserves para lo mejor.

No hay “Diez pasos garantizados para una relación sexual impresionante”. Una relación
sana en una pareja cristiana es un asunto de crecimiento, compromiso y gracia
 de Dios. Requiere esfuerzo y vale la pena trabajar por ella.


Los creadores del método de Francisco-Canet

María Dolores y José Ángel son los creadores del método De Francisco-Canet para el perdón en el matrimonio.



Desde hace 25 años, en su consulta (www.terapiadepareja.es) ayudan a las parejas a reconciliarse, y el 85 % lo consigue ya tras la cuarta sesión.



«El Sínodo nos ha decidido a ofrecer nuestro método a quienes trabajan en la Iglesia con los matrimonios que pasan hoy por dificultades», afirman. Han compartido su experiencia en la Jornada para Delegados de Pastoral Familiar que ha organizado la Subcomisión de Familia de la CEE en Madrid.



- María Dolores y José Ángel, ¿cuántos años lleváis casados?

- María Dolores: Llevamos 38 casados y cinco de novios. Yo tenía 17 años cuando le conocí.

- José Ángel: Y yo tenía 26 años.



- ¿Por entonces ya tuvisteis alguna discusión?

- MD: Claro que sí. Tuvimos la típica bronca fuerte de novios, pero sabíamos que íbamos a tener discusiones a lo largo del matrimonio y que teníamos que aprender a discutir. Se dice que si una pareja no discute es porque se roza poco, se quiere poco.



- Hoy hay muchas más rupturas que antes. ¿Creéis que no sabemos discutir?

- MD: Nosotros hemos observado en nuestra consulta que, cuando en la pareja se van acumulando los agravios, cuando no se van ventilando las diferencias, llega un momento en que uno acaba por explotar. Y explotan porque antes no ha habido comunicación, no se han pedido perdón.



- JA: Muchas veces dejamos que se acabe la comunicación fluida que existe al principio de la pareja. Uno se encierra en su mundo y no se habla con el otro; y si no se habla es imposible solucionar nada. Es un circuito sin salida.



- MD: Y lo triste muchas veces es que cuando se quieren poner a solucionar las cosas, acuden a un profesional que les recomienda la ruptura. Hoy es más fácil romper que solucionar una crisis.



- ¿Todo esto os ha pasado también a vosotros?

- MD: ¡Claro que hemos tenido discusiones! Pero hemos aprendido maneras para salir de ellas.



- JA: Nadie está inmune, pero es necesario conocer técnicas para perdonarse y no ir acumulando agravios en la mochila.



- Vosotros insistís mucho en el perdón…

- MD: Es lo más importante. No es posible el matrimonio sin el perdón. Somos frágiles y podemos equivocarnos. Además, tenemos que aprender que si hay un problema en la pareja la responsabilidad no es de uno solo, es de los dos.



- JA: Cuando uno se siente muy agraviado es fácil caer en el victimismo. El perdón es la solución. O como recomienda el Papa: «Aunque hayan volado los platos, no acostarse nunca sin hacer las paces».



- ¿Una infidelidad también?

- MD: ¿Por qué no podemos perdonar si ambos podemos equivocarnos? Se puede reconocer que uno se ha equivocado, ver juntos qué hay detrás, por qué ha sucedido eso.



- JA: Respetar los tiempos del otro, hacer autocrítica… Y todo esto hacerlo los dos juntos. Preguntarnos por qué hemos llegado a esta crisis, sin hacer caer toda la responsabilidad en uno solo.



- MA: Pedir perdón no es un acto de humillación, sino un acto de reconocimiento de nuestra fragilidad. Hemos de empezar por aceptarnos tal como somos, y compartir todo lo que somos, sabiendo que somos imperfectos y nos podemos equivocar.



- Es que muchas veces queremos dar nuestra mejor versión, y esperamos que el otro haga lo mismo…

- MD: El otro es un ser del que no tenemos un mapa. Conocerle abarca toda la vida, no solo el noviazgo. Y cuanto más lo conoces, mas lo amarás, porque solo se ama lo que se conoce.



- JA: La pareja es pasión y voluntad al mismo tiempo, y si no hay perdón, se rompe antes o después.



- MD: La inteligencia emocional, el saber que el hombre y la mujer funcionamos de manera distinta, el saber hacer autocrítica, los valores conyugales: la confianza, la lealtad, la paciencia, el perdón, el respeto… todo eso se puede aprender, pero exige el esfuerzo de ambos y también apartar nuestro egoísmo para alcanzar un objetivo: hacer feliz al otro.





26 octubre 2018 Papa Francisco: homilia en la que proclama Santos a Juan XXIII y JuanPablo II

miércoles, 24 de octubre de 2018

vocació del seglar y funciones atribuidas


Se entiende por laicos  los cristianos  que participan de las funciones de Cristo: Sacerdote, Profeta y Rey.

La vocación de los laicos

Los fieles laicos: responsables de los asuntos temporales, = seglares, dedicados a las cosas del siglo trabajan en el abastecimiento de las necesidades materiales,hacer el mundo habitable, ciència, cultura, y tecnologia son en funcion  de cubrir las necesidades que permiten el desarrollo de la vida.
A continuación cito distintos puntos del catecismo oficial de la Iglesia donde se  describen las competencias del laico en la organización y estructura de la Iglesia:
898 "Los laicos tienen como vocación propia el buscar el Reino de Dios ocupándose de las realidades temporales y ordenándolas según Dios... A ellos de manera especial les corresponde iluminar y ordenar todas las realidades temporales, a las que están estrechamente unidos, de tal manera que éstas lleguen a ser según Cristo, se desarrollen y sean para alabanza del Creador y Redentor" 

899 La iniciativa de los cristianos laicos es particularmente necesaria cuando se trata de descubrir o de idear los medios para que las exigencias de la doctrina y de la vida cristianas impregnen las realidades sociales, políticas y económicas. Esta iniciativa es un elemento normal de la vida de la Iglesia:

Los fieles laicos se encuentran en la línea más avanzada de la vida de la Iglesia; por ellos la Iglesia es el principio vital de la sociedad. Por tanto ellos, especialmente, deben tener conciencia, cada vez más clara,  de ser la Iglesia; la comunidad de los fieles  bajo la guía del Papa, y de los Obispos en comunión con él. Ellos son la IglesiaComo los demás fieles, los laicos están encargados por Dios del apostolado en virtud del bautismo y de la confirmación y por eso tienen la obligación y gozan del derecho, individualmente o agrupados en asociaciones, de trabajar para que el mensaje divino de salvación sea conocido y recibido por todos los hombres.  

Esta tarea es tanto más apremiante cuando sólo por medio de ellos los demás hombres pueden oír el Evangelio y conocer a Cristo. En las comunidades eclesiales, su acción es tan necesaria que, sin ella, el apostolado de los pastores no puede obtener en la mayoría de las veces su plena eficacia.

La participación de los laicos en la misión sacerdotal de Cristo

901 "Los laicos, incorporados a Cristo y ungidos por el Espíritu Santo, están preparados para producir los frutos  del Espíritu santificando todas sus obras, oraciones, tareas de promoción y propagación del mensaje cristiano, la vida conyugal y familiar,en la educación cristiana de los hijos, el trabajo diario, el descanso espiritual y corporal, realizados en el Espíritu, incluso las molestias de la vida, si se llevan con paciencia, todo ello se convierte en ofrendas espirituales al Padre por Jesucristo,  en la celebración de la Eucaristía uniéndolos a la ofrenda del cuerpo de Jesús. De esta manera,  como adoradores consagran el mundo  a Dios" (LG 34; cf. LG 10).
Los laicos, si tienen las cualidades requeridas, pueden ser admitidos de manera estable a los ministerios de lectores y de acólito "Donde lo aconseje la necesidad de la Iglesia y no haya ministros, pueden también los laicos,  ejercitar el ministerio de la palabra, presidir las oraciones litúrgicas, administrar el bautismo y dar la sagrada Comunión, en las circunstancias, condiciones y ocasiones apropiadas

Su participación en la misión profética de Cristo

904 "Cristo, realiza su funcion profetica dando el sentido de la fe , y la gracia de la palabra" a la jerarquía y a los laicos, y a ambos los hace sus testigos.
En cuanto a la gracia en ofrecer el mensaje cristiano  para atraer  a alguien a la fe es tarea
y de todo creyente , aunque el predicador lo es de oficio.

 En los laicos, la evangelización  se realiza en las condiciones generales de nuestro mundo":en la vida social, laboral, familiar; no sólo con el testimonio de vida, sinó buscando ocasiones para anunciar a Cristo con su palabra, tanto a los no creyentes ... como a los fieles. 

Los fieles laicos que Dios  quiere para ello los llama,  los capacita y les facilita que se formen para ello y pueden prestar su colaboración en la educación cristiana de niños y adolescentes y en la enseñanza de las ciencias sagradas en los medios de comunicación social.

 En razón de su propio conocimiento, competencia y prestigio, los laicos son rsponsables, de manifestar a la jerarquia y a los fieles, su opinión sobre aquello que pertenece al bien de la Iglesia habida cuenta de la utilidad común y de la dignidad de las personas" salvando la integridad de la fe y de las costumbres, y la reverencia hacia los Pastores.
Su participación en la misión real de Cristo: 

Por su obediencia hasta la muerte Cristo ha comunicado a sus discípulos el don de la libertad para  vencer en sí mismos, desconciertos ofuscaciones, tentaciones, con una vida santa,y con la guia del Espíritu Santo permaecer fieles a la voluntad de Dios. Se puede llamar rey a quien es capaz de gobernar su propia persona. Es libre e independiente y no se deja cautivar por ninguna esclavitud 

Los laicos, además, juntando también sus fuerzas, han de sanear las estructuras y las condiciones del mundo y siguiendo las normas de la justicia  e impregnando de valores éticos la cultura y realizaciones humanas favoreciendo la práctica de las virtudes en vez de impedirla.


"Los seglares también pueden ser llamados a colaborar conaquellos que de oficio estan al servicio de la comunidad cristiana, para el crecimiento y la vida de ésta, ejerciendo ministerios muy diversos según la gracia y los carismas que el Señor quiera concederles" (EN 73).
En la Iglesia, los  laicos pueden cooperar   en el ejercicio del  gobierno con su presencia en los Concilios particulares (can. 443, 4),
los Sínodos diocesanos (can. 463, 1 y 2),
los Consejos pastorales (can. 511; 536);
En el ejercicio de la tarea pastoral de una parroquia (can. 517, 2);
La colaboración en los Consejos de los asuntos económicos (can. 492, 1; 536);
La participación en los tribunales eclesiásticos (can. 1421, 2), etc.

Los fieles han de ejercer los derechos y deberes que tienen como miembros de la Iglesia: como son la acogida a los miembros de la comunidad, 
la participación  en las celebraciones comunitarias, 
testimoniar la propia fe, 
conocer la fe según el testimonio de los apóstoles  y sus sucesores, 
vivir el sentido de la fe según la gracia que el Señor da a cada uno,
 orar e interceder para el crecimiento individual y comunitario de la comunidad cristiana,
 y los derechos y deberes que les corresponden como miembros de la sociedad humana, como son elección de profesión, técnica o intelectual, o servicio a la comunidad humana: 
Servicio a la generación humana al establecer una familia,
 el aporte de los medios materiales para su sustento y la educación de los hijos, e integrarlos en buena armonía,
 dedicando a cada función el tiempo que requiere para su adecuado cumplimiento, 
recordando que en cualquier cuestión temporal han de guiarse por la conciencia cristiana,
 porque ninguna actividad humana, puede sustraerse a la soberanía de Dios"
Así, todo laico, por sus cualidades, capacidades, y habilidades es a la vez: testigo e instrumento vivo de la misión de la Iglesia según la medida del don de Cristo.




miércoles, 10 de octubre de 2018

MIEDO A DIOS


 POR Jaques Philippe

 1ª No sabemos bien que es la misericordia de Dios

Hemos comprendido que es la vida de Dios que viene a ayudar a vivir en el hombre.

Dios viene a nosotros para transformar nuestro sufrimiento.

En el caso del ministerio de sanación, pensamos que Dios quiere sanarnos totalmente de los signos de sufrimiento; y cuando esos signos no desaparecen completamente, nos produce hasta un rechazo por Dios.

Es porque no hemos comprendido bien el sentido de la Misericordia.

Jesús nos revela la misericordia.

Jesús no ha venido al mundo para sanar a todos los enfermos.

Pero ya que él es la misericòrdia, el quiere visitar el sufrimiento de cada persona,.

Es la verdadera misericòrdia la que hace que el enfermo habra su sufrimiento a la misericòrdia de Dios.

Y a veces además hay signos e sanción.

Hay enfermedades que se sanan por la potencia del amor del Señor.

Y tambien hay diferentes carismes de sanación.

Pero lo mas importante es  que tenemos un Dios que no nos quiere dejar solos en el sufrimiento.

Cuando uno tiene un sufrimiento el quiere habitar en ese sufrimiento.

Por eso el Dios de los cristianos es muy vulnerable y tímido.

Porque tenemos la idea de que es todopoderoso.

Cuando decimos todopoderoso le creemos que tiene una gran autoridad, o grandes poderes como los grandes Hombres de este mundo, però eso no es la potencia de Dios. Sinó que su potencia se comprende en su misericòrdia.

Nos muestra la vulnerabilidad de Dios, eso es que Dios no puede dejar de  venir cuando sufrimos .

Todos los sufrimientos que puede haver en el corazón de una persona son todas las razones de Dios para poder entrar en la vida de esta persona.

Nos han dicho ,y es cierto que Dios nos ha creaDO POR AMOR.

Nos ama porque nos ha creado, però no solo nos ama porque nos ha creado, sinó más aún porque podemos sufrir. ESo no quiere decir que quiere que suframos, però a causa del pecado y del mal en el mundo el sufrimiento puede estar en nuestra vida, así que Dios nos ama por esta razón.

No ha venido para los sanos sinó para los enfermos.

No para los justos sinó para los pecadores.

Para mostrarles su misericòrdia.

Nuestro sufrimiento es la Puerta de entrada de su amor, de su misericòrdia.

Una vez que hayamos comprendido esto , y nuestra intel·ligència cristiana esté de acuerdo, nos podemos preguntar ¿Es así como vivo con Dios?

Pienso que Dios me ama así, que se interesa en mi sufrimiento, no importa que mi sufrimiento sea pequeño o grande , físico  o espiritual, conocido o desconocido para mi.

Es estar seguro en el corazón que Dios es misericòrdia para mi.

Si nos hacemos la pregunta seguramente responderemos que no es así como vivo la presencia de Dios.

El corazón esté convencido de la misericòrdia.

Hay persones que pueden tener miedo a los ratones y a las serpientes, o a otras coses, estos son miedos normales.

Pero en nuestros corazones hay miedos mas profundos, de los que no estamos concienciados. Es el miedo a Dios. Y es muy difícil aceptarlo, porque por un lado creo en Dios en su amor, però en lo mas profundo tengo miedo de Dios.

Si no vivo con Dios ¿como Podria vivir?

Se nos presenta la imagen del juez que nos ovserva, y bajo cuya mirada nuestra felicidad pende  del juicio sobre la bondad de nuestras obres, sentimientos, o pensamientos,i setenciarnos como culpables o libres.

Nos creemos que actuamos impulsivamente o por instinto sin discernimiento porque no estamos Preparados para ello, teniendo que abandonarnos al juicio de Dios. Como consecuencia temo el juicio de Dios, y le tengo miedo. Este temor me impide ser libre con Dios,

Pablo dice :No es una espiritu de miedo lo recibido, sinó espiritu de hijos que nos hace decir papà. Este espiritu de hijos es el que nos da la libertad, però a menudo estamos sumergidos en el miedo a Dios.

Ejemplo: puedo creer en Dios,y a la vez en mi corazón y en la vida diària hay algo en mi que me hace pensar que Dios castiga. Hay algo dentro de mi que pienso que me va acusar, que me apuntarà con el dedo cuando yo haga una tonteria, o que me va a rechazar si Caigo en alguna falta, o que Dios va a perder el interès por mi,   que no va a escuchar mi oración, que se va a ocupar de los demàs però no de mi.

He escuchado en diverses ocasiones , reza por mi porque a ti el Sr. Te escucha, como indicando y a mi no. Dios no hace estas diferencias.

Ha menudo cuando hacemos  una celebración para la sanación de los enfermos, el Señor da gracias y señales de sanaciones físicas, y estas persones despues dan su testimonio. Y a veces dicen estar sorprendidos de haver sido sanados porque no han venido con esta intención a la celebració sinó para orar para otros.

Esta reflexion nos hace pensar que en el fondo hay un cierto miedo a Dios, al no orar por uno mismo,y considerarse indigno,però nadie es indigno con el corazón abierto ante Dios

Nuestro corazón herido por nuestros pecados eso nos pone en nosotros falsas imagenes de Dios , y pienso que Dios es el que castiga, condena, se venga, y entendamos que eso habita en casi todos nosotros, y es un gran obstáculo para la vida espiritual, carismàtica, y del grupo de oración, y para recibir las gracias que Dios nos quiere dar de sanació, u otras gracias.

A partir de hoy pidamos a Dios que nos libere de estos miedos, porque hace falta que nos convirtamos  optando plenamente por la misericòrdia de Dios.

¿Porque hay ese miedo a Dios en notros? Solo hay una respuesta: el pecado.

Dios no quire que tengamos miedo de él.

Hemos de reinterpretar el don del temor de Dios, por el de admiración , reverencia, porque nos deslumbra por lo maravilloso que es y nos atrae a amarle y contemplarle gozando de su presencia admirable.

En contra el maligno creador del pecado quiere que tengamos este miedo.

Y eso nos mantiene lejos del amor de Dios, incluso si le amamos y nos consideramos alcanzados por la salvacion de su cruz.

Cuando hay miedo a Dios, preferimos sufrir solos y este es el drama entonces rehusamos la misericòrdia y que Dios nos visite con su amor sobre nuestro sufrimiento.

No queremos que Dios se haga presente donde tenemos el mal;nos averguenza, como Adan y Eva despues del pecado. Eso hace que nuestro sufrimiento sea malo, y es siempre destructor del amor a Dios y del amor a nuestros familiares, amigos,para los miembros del grupo de oració. Eso es muy grave.

No queremos unirnos a Dios en nuestro sufrimiento, porque en algun sitio creemos que estamos condenados a sofrir, y no hay ninguna solución para vèncer este mal, y es una forma secreta de desesperación,  muy grave, es por eso que El quiere venir a habitar en nuestro sufrimiento para que se convierta en un buen sufrimiento , y este en dador de vida en nuestro entorno, quien vive así siempre està dispuesto a ser progresivamente sanado por la gracia. Y puede hacerse instrumento de sanación para muchos otros.

Y todo eso es la misericòrdia.

Intentemos detectar en nosotros ese miedo a Dios:

Ejemplo verdadero de hace 6 años fui invitado a una assemblea  al Servicio de la oración comunitària, y me fijé en un niño en silla de ruedas, piernas muy delgades todo el encorbado,y con mucho miedo a ser sanado por Dios, e igual su madre.

Comenzaban por un tiempo de alabança, el Señor me mostro que queria hacer algo por el niño, mas importante el niño que la assemblea. Despues de hablar con ellos les dije: Jesus quiere darte algo, y empezamos a orar  varias persones para que les liberara  del miedo; a los 10 minutos de oración empezó a sentir corrientes electricas en la piernas, continuamos orando, durante 8 horas i se completo la sanación del miedo, el niño caminava normalmeste  ,y pasados los años continua estando perfectamente. No tener miedo a que  se realice la gracia de Dios.No preguntarse ¿Si ahora me da eso, qué cosa difícil me va a pedir, porque nada es gratis? Y negamos la gratuidad con que Dios se da.

A causa de nuestra misèria le tenemos miedo, ¿Cual es esa misèria? Tiene 2 aspectos

1ª la incapacidad:  No se trata de haver conseguido algo que queriamos hacer.

Nos situamos en el hecho que somos hechos para ser templos de Dios, para ser templos de la presencia de Dios, y nos sentimos incapaces de llevar esta presencia siempre, y es muy importante,hablamos de la vocación de la renovación que es celebrar en común,

y la comunion, en el grupo pues debe manifestarse la presencia de Dios, però permanecen muchas incapacidades en nosotros. Sentimos una negligència, que a menudo hace que olvidemos al Señor, en momentos de oración nos sentimos llenos de la presencia de Dios, entonces la irradiamos, però hay muchos momentos en los que lo olvidamos, y esa es nuestra incapacidad, grave, però es normal;  es normal que busquemos a Dios tanto como sea possible; no es normal que abandonemos esta búsqueda.

La R.C en Canadá ha disminuido un 75% en los últimos años, van desapareciendo los carismes ¿Porque ese receso? Nos hemos olvidado de las gracias del principio, cada vez nos hemos ido alejando más del Señor,hemos caido en la rutina y de la rutina al abandono, nos hemos dejado ganar por las coses del mundo,por lo tangible del dia al dia, y ahora es muy difícil revivir la RC.

Si nosotros olvidamos al Señor , requerirà un mucho mayor esfuerzo para recuperarlo. Aquí no se trata de la incapacidad de sentirnos llenos del Señor continuamente .

La escuela de la Misericordia està en estimular el hambre y sed de Dios. Me dice el Señor: No te reproches el olvidarme por un ratito, no te reproches haberme abandonado un tiempo, no te reproches haver hecho tal o cual falta grave, no hay ninguna razón en tu vida para que me olvides definitivamente.

Dice Juan . “Sabes que si tu corazón te condena Yo soy mayor que tu corazón.” Eso es la misericòrdia de Dios.

Nuestra incapacidad no debe  produir miedo al Señor.

Confiamos que El nos acoge  , no calculo si  seré acusado o condenado.

2 º aspecto de la misèria: las heridas, incluso antes del nacimiento tenemos necesidad de amor,afecto, es lo mas importante para nosotros hay  momentos que me siento privado de este amor, por persones que me son proximas,  siento la impresion que ya no me quieren, o que en ciertas circunstancias me rechazan, o que me acosan o que me han hecho daño.

A eso se llaman heridas de la vida, todos las tenemos. Entre todas estas heridas hay las que se nos han metido profundamente, tales que nos hacen dudar del amor,me hacen un gran daño,aunque esas circunstancias hirientes hayan ocurrido hace mucho tiempo, aún existe un gran dolor en mi.

Mi mente es maravillosa porque cada vez que se produce un mal se desarrolla a la vez una defensa, es como una tapadera para que no recuerde, y tenga la sensación que aquel mal ya no  existe, però sí existe y engendra en mi un miedo a Dios inconciente, porque fué suficiente como para hacerme dudar del amor, y ahi tambien quiere hacer misericòrdia. El quiere entrar en mi herida, si le doy entrada, si se la presento, Señor ven a visitar esta herida mia.Y el’ vendrá a vivir en este sufrimiento mio,  y lo hará un lugar de vida , de fuerza espiritual.

El único problema es que yo no conozco todas mis heridas, o no las quiero ver. Especialmente lo destino a las mujeres que en la juventud han sido sometidas a abusos sexuales.Sufren depresiones nervioses, o se sienten muy sucias, o myu indignas,  así pues muy alejades de Dios, y piensan que no pueden ser amadas por nadie,  l sufren aunque no recuerden,  y encuentran dificultades  para amar al marido, a los hijos, hermanos o primos,abuelos. Hay problemas de caracter, de división, de ira,  de rechazo , a menudo el matrimonio no funciona bien , tienen una esterilidad psicològica como si se prohibieran tener un hijo. Heridas que tienen grandes consecuencias en la vida ordinària. Hay que dar paso a la misericòrdia de Dios.

Hay que saber  que no podemos ser elementos de la misericòrdia de Dios para nuestros hermanos, si no hemos tenido ocasión de disfrutar de la misericòrdia, es Bueno vivir ese tiempo de la misericòrdia. Tomando conciencia de nuestra misèria.