El combate espiritual

consiste en suplicar sin descanso por La Columna del #CoronelPakez 18 septiembre 2019

Uno siempre parte del famoso: "Sin Mí no podéis hacer nada", porque le parece tan divino como humano, tan elevado como de puro sentido común.

Si, como dice San Pablo, "en Dios vivimos, nos movemos y existimos", lo que sigue racionalmente a esto es que sin Él no podemos nada: no podemos respirar, digerir, gustar, hablar, oír... Vivir en una palabra.

Y también sigue que nuestra radical indigencia e impotencia –"Yo soy el Todo y tú eres nada", le dijo el Señor a una santa– nos impide cualquier progreso hacia la santidad. Ser santos es, pues, imposible para nuestra naturaleza humana, débil y caída.

Sin embargo, las llamadas de Jesucristo a "entrar por la puerta estrecha", "a arrebatar con violencia el Reino de los Cielos", a hacer "fructificar los talentos recibidos"... Todo eso, si lo pide, es porque nos lo puede dar y quiere darlo. En abundancia: "una medida colmada, remecida, rebosante"; "ni el ojo vio, ni el oído oyó, lo que Dios tiene preparado para los que le aman". Amar a Dios es ser santo. Punto. No hay más.

EL PUEBLO DE DIOS

Es Acorde con la voluntad de Dios tener respeto a Dios y practicar la justicia, en el seno de su pueblo al que se le revela y comunica su plan de la nueva alianza, a pactar en Cristo “he aquí que llegará el tiempo que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judá… Pondré mi ley en sus entrañas, y la escribiré en sus corazones, y seré Dios para ellos y ellos serán mi pueblo... todos del pequeño al mayor me conocerán. (Ier.31, 31-34.)

Unificados en el Espíritu el nuevo pueblo, porque quien nace del agua y del Espíritu pertenece al linaje escogido.

Ese pueblo es encabezado por Jesucristo, muerto por nosotros, y para nosotros resucitado y subido al cielo.

La condición en que está ese pueblo es la dignidad y libertad de los hijos de Dios, habitados por el Espíritu y cumpliendo con la propuesta del amor universal, que origina el crecimiento del reino de Dios liberando a la gente de la servidumbre de la corrupción para participar de la libertad de hijos de Dios, y ser luz del mundo por la buena convivencia, aprecio mutuo, y la autenticidad de vida haciendo agradable toda vida humana.

Cristo adquirió la comunidad cristiana, la llenó de su Espíritu, y la dotó de los medios apropiados Para su coherencia social.

Para los creyentes Jesús es quien crea un pueblo liberado, unido y pacífico, y que por el Espíritu le permanece fiel.

Ese pueblo es también intercesor ante el Padre de todos, en favor de sus hermanos los hombres, y anuncian el poder transformador del hombre que le da visión y conciencia clara de su lugar y destino en la sociedad.

Los destinados a ejercer el sacerdocio profesional asesoran al pueblo y le dan el sacrificio eucarístico ofrecido al Padre en nombre de todo el pueblo para la salvación del mundo.

Vías de ejercer el sacerdocio del pueblo son los sacramentos, las virtudes, el culto, y la confesión ante los hombres de la fe recibida:

El bautismo nos hace hijos de dios y nos llena de gracia.

La confirmación, ofrece la iniciación a la vida adulta del cristiano, proveyéndole de los medios e instrumentos adecuados, haciéndoles testigos de Cristo de palabra y obras.

La reconciliación, cuando se necesita se realiza con Dios y con la comunidad cristiana. 

La unción de enfermos se presenta a Dios la situación deficiente para unirla a Jesús paciente y glorificado, para que los alivie y salve.

El orden ministerial sirve al pueblo por la palabra y la gracia de Dios.

El matrimonio ofrece unidad y amor profundo entre Cristo y el pueblo cristiano; aportan los hijos a la sociedad y a la iglesia; con la palabra y el ejemplo y deben alumbrar la vocación de cada hijo.

Y todos estamos llamados a la santidad.

·El Espíritu de verdad suscita la función profética, la concordancia entre todos los cristianos en la fe suscitada y mantenida.

El Espíritu penetra en la palabra de Dios, con juicio certero, y le da mas plena aplicación en la vida.

El Espíritu reparte otros dones que permiten hacer obras útiles a la comunidad; a cada uno se le otorga la manifestación del Espíritu para común utilidad.

 ( SACADO DE LA LUMEN GENTIUM)

LO QUE IMPEDEIX QUE LES DONES ACCEDEIXIN ALMINISTERI SACERDOTAL

L'únic argument sòlid perquè les dones no puguin ser ordenades preveres és que Jesús, quan en el darrer sopar va encomanar als seus comensals de fer aquell ritu com a memorial seu, els comensals en principi eren homes.

Els altres tres arguments principals que s'acostumen a donar a més d'aquest són: 
El primer, que com que el capellà representa Jesucrist sempre l'evocarà més fàcilment un home que una dona; El primer argument no crec que calgui ni intentar rebatre'l,

El segon, que la tradició de l'Església sempre ho ha fet aixi; Respecte al segon crec que és bastant clar que aquesta és una qüestió totalment marcada per la cultura dels moment. 
El tercer, que antropològicament escau més a l'home que a la dona aquest ministeri.

 Respecte al tercer,vui dir  que em resulta curiosa aquesta mena d'antropologia, que m'imagino que està basada en la relació sexual, entenent aquesta relació com l'acció d'un principi actiu -l'home- sobre un principi passiu -la dona-, cosa que com a mínim resulta altament discutible.

Doncs tornem a l'argument inicial. Si donem per bo que al darrer sopar només hi eren Jesús i els dotze apòstols, i que els que han de continuar fent present el memorial de Jesús han de tenir les característiques d'aquells primers a qui se'ls va encarregar, podríem dir que les característiques bàsiques que compartien els apòstols eren tres: ser homes, ser jueus i ser dotze -una xifra emblemàtica, significant les dotze tribus d'Israel-. Per tant, els qui haurien de poder presidir l'Eucaristia haurien de ser homes, ser jueus i ser dotze a tot el món. Però el cas és que d'aquestes tres característiques només es dona valor a una, la de ser homes. Cosa que desqualifica bastant tota l'argumentació.

Però hi ha encara una segona qüestió, en aquesta mateixa línia. Resulta que, en el darrer sopar, Jesús va dir als dotze apòstols, i només a ells: "Feu això, que és el meu memorial". Però resulta que abans, prenent el pa, els havia dit també: "Preneu i mengeu-ne tots". I passant-los el calze els havia dit igualment: "Preneu i beveu-ne tots".

 Ho va dir als dotze apòstols, a dotze homes. A cap dona.

Doncs, si del fet que l'encàrrec de presidir l'Eucaristia el va fer a dotze homes en deduïm que només els homes poden presidir-la, també, del fet que l'encàrrec de menjar el pa i beure el vi també el va fer només a homes, n'hauriem de deduir amb la mateixa seguretat que les dones no poden combregar, que això és una cosa reservada només a homes.

Tot això que estic dient ho he tret d'un article de Karlheintz Ruhstorfer publicat en el número 229 de Selecciones de Teología. Però l'autor no es queda aquí i, després de dir aquestes coses, va més a fons i reflexiona sobre la poca solidesa teològica i cristològica que hi ha darrere la negativa a l'ordenació presbiteral de les dones.

Déu, en Jesús, va assumir la condició humana en la seva totalitat. Tot ésser humà, sigui home o dona, porta plenament en el seu rostre la imatge de Jesús i, per tant, la imatge de Déu. Per assumir la condició humana, que és finita, Déu no va pretendre assumir tótes les modalitats d'aquesta condició, perquè això, precisament, hauria estat antihumà. Jesús va ser home i no dona, Jesús va ser jueu i no grec, Jesús va ser lliure i no esclau. Però sant Pau ja ens va aclarir, a Gàlates 3,28, que això no vol dir que els homes, els jueus i els lliures portin més intensament gravada la imatge de Jesús: "En Jesús, no hi ha jueu ni grec, no hi ha esclau ni lliure, no hi ha home ni dona". També ens va aclarir, a 2 Corintis 5,16-17, que els cristians som una creació nova, en la qual no compta el que siguem "segons la cam".

Doncs bé. Resulta que la prohibició que les dones puguin ser preveres liquida aquests principis. Perquè resulta que, segons aquesta prohibició, hi ha éssers humans que poden assumir plenament la imatge de Jesús, inclosa la de cap de la comunitat, i altres que no, que no poden assumir la imatge de Jesús en la seva totalitat: els està vetada la imatge de cap de la comunitat, per un motiu que no és "de l'Esperit", és a dir, que no depèn de L’esperit de cada persona que el fa més o menys apte per a aquesta tasca això que en llenguatge cristià anomenem els "carismes"-, sinó que el veto és per un motiu "de la carn": ho tenen prohibit per causa del sexe amb què van néixer.

Les dones, doncs, segons l'actual disciplina eclesiàstica, són menys imatge de Jesús que els homes. Les dones són una imatge coixa de Jesús. Ja es veu, que això no pot ser. Déu vulgui que canviï aviat.

JOSEP LLIGADAS

ATENDIENDO QUE...

ATENDIENDO QUE DE ACUERDO CON LA UNION EUROPEA LA SOBERANIA RESIDE EN EL PUEBLO, POR LO CUAL EL PUEBLO ES SOBERANO.

ATENDIENDO QUE LOS CATALANES , SEGÚN EL GOBIERNO DE ESPAÑA, FORMAN PARTE DE ESTE PUEBLO SOBERANO (la soberania reside en la totalidad del pueblo y no en una parte)

ATENDIENDO QUE EL 1 DE OCTUBRE UNA CANTIDAD IMPORTANTE VOTAMOS A FAVOR DE LA PLENA SOBERANIA

ATENDIENDO QUE  EL 21 DE DICIEMBRE EN UNA ELECCIONES IMPUESTAS POR EL GOBIERNO DE ESPAÑA SEGÚN LA u.e GARANTE DE LA SOBERANIA DEL PUEBLO ESPAÑOL

ATENDIENDO QUE LOS CATALANES FORMAN PARTE DEL PUEBLO ESPAÑOL POR DECRETO DE NUEVA PLANTA, NUNCA REVISADO.

ATENDIENDO QUE EL 21-d, ELEGIMOS A CARLOS PUIGDEMON COMO A LEGITIMO PRESIDENTE DE CATALUNYA

ATENDIENDO QUE NUESTRA VOLUNTAT  SOBERANA NO ES NI HA SIDO JAMÁS RESPETADA POR EL PUEBLO ESPAÑOL

ATENDIENDO QUE TENEMOS A NUESTROS POLITICOS LEGALMENTE ELECTOS ENCARCELADOS O EXILIADOS POR OBEDECER A LA VOLUNTAD DE LOS CATALANES

POR HACER USO DE SU DERECHO A VOTAR, POR ORDEN DE UNA JUSTICIA PREVARICADORA QUE CONTRADICE EL PROPIO DERECHO CONSTITUCIONAL

ATENDIENDO QUE EL ESTADO , A MAS DE FALTAR A LA VERDAD,  PROHIBE EL DERECHO DE LIBRE EXPRESIÓN, CONTRARIANDO LOS TRATADOS DE GINEBRA

ATENDIENDO A LA PRISA EN DECRETAT Y CONVOCAR ELECCIONES  EN CATALUNYA, SUPONE HACERLAS SIN GARANTIAS DEMOSTRABLES.

ATENDIENDO QUE NINGUNA DE ESTAS RAZONES  HABLEN DE DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA Y QUE POR LO MISMO NO CONTRADICEN LA CONSTITUCIÓN, NI SON MERECEDORAS DE SANCIONES

ATENDIENDO A LA  OPÒSICIÓN DE LA JUNTA ELECTORAL CENTRAL A QUE SE HAGAN BAJO LA SUPERVISIÓN DE MIEMBROS DE LA ONU, CON TOTAL TRANSPARENCIA Y GARANTIA.

EL PUEBLO CATALAN NO TENEMOS MAS REMEDIO QUE FORMULAR AL TRIBUNAL DE DERECHOS HUMANOS DE ESTRASBURGO LA SIGUIENTE PREGUNTA: 

¿ES ESPAÑA UN ESTADO DE DERECHO?

ROGAMOS POR FAVOR RESPUESTA URGENTE.

MUCHAS GRACIAS ANTICIPADAS POR LA RESPUESTA QUE ESPERAMOS SEA PÚBLICA EN TODOS LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN DEL MUNDO

,ATÈS QUE D'ACORD AMB LA U.E. LA SOBIRANIA RESIDEIX EN EL POBLE,  PER LA QUAL COSA, EL POBLE ÉS SOBIRÀ.

ATÈS QUE ELS CATALANS, SEGONS EL GOVERN D'ESPANYA, FORMEM PART D'AQUEST POBLE SOBIRÀ.

ATÈS QUE L'1 D'OCTUBRE,UN NOMBRE IMPORTANT VAM VOTAR A FAVOR DE LA PLENA SOBIRANIA

ATÈS QUE EL 21 DE DESEMBRE, EN UNES ELECCIONS IMPOSADES PEL GOVERN D'ESPANYA, SEGONS LA U.E. GARANT DE LA SOBIRANIA DEL POBLE ESPANYOL .

ATÈS QUE DEL QUAL ELS CATALANS EN FORMEM PART, PER DECRET DE NOVA PLANTA, MAI MES REVISAT.

ATÈS QUE EL 21-D, VAM ELEGIR CARLES PUIGDEMONT, COM A LEGÍTIM PRESIDENT DE CATALUNYA.  ATÈS QUE LA NOSTRA VOLUNTAT SOBIRANA NO FOU, NI ÉS RESPECTADA PEL GOVERN D'ESPANYA.

ATÈS, QUE TENIM PRESOS POLÍTICS EMPRESONATS I EXILIATS POLÍTICS, PER OBEIR LA VOLUNTAT DELS CATALANS, A FER US DEL SEU DRET A VOTAR, PER ORDRE D'UNA JUSTÍCIA EN PREVARICACIÓ I QUE CONTRAVÉ, EL PROPI DRET CONSTITUCIONAL.

ATÈS, QUE L'ESTAT, A MES DE FALTAR A LA VERITAT  PROHIBEIX EL DRET A LA LLIURE EXPRESSIÓ, CONTRAVENINT ELS TRACTATS DE GINEBRA.

ATESA LA PRESA DE LES ELECCIONS PER ELS VOTANTS, QUE SUPOSA TENIR DE FER A CATALUNYA, UNES ELECCIONS SENSE GARANT DEMOSTRABLE.

I ATES QUE CAP D'AQUESTES RAONS PARLEN DE DECLARACIÓ D'INDEPENDÈNCIA, I PER AIXÒ NO CONTRADIUEN LA CONSTITUCIÓ, I NO SON MEREIXEDORES  DE SANCIONS.

I ATESA LA OPOSICIÓ DE LA JUNTA ELECTORAL CENTRAL, A QUE ES FACIN SOTA LA SUPERVISIÓ DE MEMBRES DE LA ONU, AMB TOTAL TRANSPARÈNCIA I GARANTIA.

EL POBLE CATALÀ, NO TENIM MES REMEI QUE FORMULAR AL TRIBUNAL DE DRETS HUMANS D'ESTRASBURG, LA SEGÜENT PREGUNTA :

¿ÉS ESPANYA UN ESTAT DE DRET ? 

PREGUEM RESPOSTA URGENT, SI ELS PLAU.

MOLTES GRÀCIES PER EN DAVANT, PER LA RESPOSTA QUE ESPEREM, LA FACIN PÚBLICA, A TOTS ELS MEDIS MUNDIALS.

HOMBRE Y PROGRESO

Hombre: cuerpo y alma, corazón y conciencia, inteligencia y voluntad, son los ámbitos propios del hombre para lograr la fraternidad universal a través de la verdad testimoniada y ofrecer el sentido de la vida presente y de la futura.

El hombre provoca cambios profundos y acelerados con su dinamismo creador produciendo una metamorfosis social y cultural.

Queremos conocer en profundidad creciente nuestra intimidad espiritual.

Descubrimos las leyes de la vida social a orientar correctamente.

progreso:
Somos conscientes del conocimiento mutuo entre los pueblos y su interdependencia. 

Todo exige nuevos análisis y nuevas síntesis.

La población se agrupa en grandes núcleos urbanos.

Socialización:
Se multiplican las relaciones humanas, pero no madura igual la persona y tiene que superar muchos errores.

La libertad, un gozne de la vida del hombre actual perjudicando la capacidad de compromiso estable;

Mucho tiempo empleado en búsquedas sin llegar a logros satisfactorios, ello origina desbarajuste en las conductas.

La urgencia de solucionar la vida personal en la situación actual les obliga a dejar de lado la religión.

Nuevo estilo de vida:

¿Se origina un humanismo nuevo que transgrede los principios antiguos?

Leyes de eutanasia, aborto, educación, de relaciones sexuales no sujetas al matrimonio, afectadas plenamente de ese nuevo humanismo.

Incoherencia, desunion:

El ejercicio profesional no coincide con los criterios de vida.

Discrepancias a nivel familiar por razones demográficas, económicas, sociales o hedonistas.

Discrepancias entre pacifistas y políticas expansionistas de propia ideología que avasallan a la gente des de las instituciones que si no crecen se quedan atrás en la competencia económica.

DEL PROGRESO DE LAS NACIONES AHORA

Las naciones promueven la plena expansión humana de los ciudadanos, sobre su trabajo, inteligencia, tradiciones, remuneración proporcional al desarrollo y así construye   la nación su propio progreso.

ONU se ocupa de la alimentación, salud, educación, trabajo, emigración, subdesarrollo etc.

Los pueblos tienen independencia política pero no económica; se requiere, pues cooperación internacional que supone renunciar a ambiciones nacionalistas, celos de dominio político, cálculos de orden militar, y el prurito de imponer las propias ideologías.

Se requiere una transformación de estructuras respetando el patrimonio espiritual de los pueblos, lo cual no es fácil de definir, más aún como conducir esa transformación, para no caer en el desmadre. ¿Los responsables de las religiones lo acogen adecuadamente, o quedan sumidas en ritualismos, que ofrecen imágenes anacrónicas?

El crecimiento de la población en la mentalidad actual se estima que ha de ser controlado, respetando la ley natural y sin renunciar hedonísticamente a tener hijos, es oportuno mantener regularmente la relación íntima en la pareja, fundamento de solidaridad entre ambos, y respecto a los hijos en su momento, y más allá como estimulo a una solidaridad mucho más amplia, especialmente, volcarse en favor de los más pobres.

El mundo va cambiando y en función de ello la Iglesia también. Se trata de fomentar la estima, el respeto, y el dialogo entre todos los pueblos.

Amando a Cristo en los hermanos suscitamos la esperanza, don del Espíritu Santo para que todos en paz reciban la felicidad eterna.

La Iglesia aclara los problemas humanos a la luz del evangelio y pone a disposición de todos, el poder salvador de la Iglesia conducida por el Espíritu Santo.

LA COMUNIDAD HUMANA

En ella reconocemos revelación y fraternidad ya que somos una familia para amarnos con el amor de Dios,

Porque solo podemos reconocernos plenamente entregándonos.

Las instituciones al servicio de las personas.

La familia y la comunidad de ciudadanos forman parte de la naturaleza humana y es una ventaja para la socialización.

Humildad y generosidad allanan la convivencia y la hacen fructificar; lo contrario es destructivo.

Todos tengan lo necesario para una vida humana: bebida, comida, vestido, casa, trabajo, vida social, educación, libertad.

Tengamos la condescendencia para con todos de manera que facilitemos la vida y dignidad de las personas lo cual honra a Dios.

Respeto y amor debido a los que se equivocan según nuestro parecer porque su dignidad sigue intacta, ya que el único juicio garantizado y seguro es el de Dios.

Dios definió la relación comunitaria con su pueblo en todos los favores que le hizo: Desde que lo mandó a Egipto, luego lo libero, lo llevó al desierto para que se cohesionaran como pueblo creyente, en el desierto les dio agua y comida, y una constitución con 10 pautas para hacerlos un pueblo ejemplar. 

El pueblo pedía y Dios concedía, en el pueblo pues residía el poder colectivo de pedir y más tarde fue para escoger a sus dirigentes.

Jesús mostró la solidaridad con nosotros, de forma similar en fidelidad seamos solidarios.

Valor de la actividad humana: el hombre es señor del mundo al someter la tierra y referirla a Dios; respetar las leyes propias de la naturaleza, amar las cosas en Dios y gozar de ellas en pobreza y pureza de espíritu.

Postergando la corrupción promovida por las tinieblas damos relieve al misterio Pascual: amor, ley fundamental de la perfección humana.

ATEISMO FRENTE A CRISTIANISMO

El ateísmo ve como obstáculo a Dios porque según ellos obstaculiza la libertad personal, y la liberación económica, y social.

 -La libertad en función de alcanzar la máxima dignidad y realización personal es fundamental en el cristianismo;

- igual requiere el desarrollo social de la persona ya que la fraternidad cohesiona la sociedad humana, (cristianismo es comunidad humana)

-la justicia distributiva es un punto clave en la comunidad cristiana) 

Así pues hay una mala interpretación del cristianismo en el ateísmo.

La defectuosa manera de presentar el mensaje cristiano y la incoherencia de vida entre cristianos favorece el ateísmo.

LA VOCACIÓN DEL HOMBRE

1.- la vocación del hombre viene definida por:

aspiraciones muy universales de la humanidad.

E interrogantes muy profundos.

Por la dignidad de la persona como animal social, es decir

El hombre, constituido de cuerpo y alma, al que pertenece la inteligencia que capta las realidades sensibles y las inteligibles adquiriendo sabiduría y conciencia ética que le permite optar libremente por el bien.

En esta opción seleccionará según sus cualidades y habilidades, el servicio profesional que dará a la sociedad, y el servicio familiar a la humanidad así cada uno dando testimonio con sus dones, trabaja para la perfección de la tierra presente.

El esfuerzo humano por el progreso en el conocimiento, cultura y tecnología, psicología ,sociología, la confluencia de todas las culturas que nos permite asumir lo que de bueno aporta cada una complementándose, especialización compaginada con la capacidad de síntesis para  lograr tal desarrollo que conduzca a la perfección humana y cristiana dando frutos de justicia y caridad, porque revelación y encarnación quedan insertadas en la cultura humana y la perfeccionan; por eso  la propuesta de la iglesia es educar en una cultura integral.

REPASANDO EL VATICANO II

    Dignidad del matrimonio y la familia:

 Se presentan dificultades y angustias de conciencia con el cambio cultural.

Matrimonio Para la continuidad de la especie humana, para progreso personal, destino eterno.

el bien de los hijos exige la unión de los esposos que a la vez es imagen del amor de Dios.

Amor conyugal es don mutuo de sí mismo por encima del erotismo pero

egoísmo y hedonismo lo castigan.

Fecundidad: todo hijo engendrado tiene derecho a la vida y a que se la respeten, ni decaiga el amor mutuo de enamoramiento y el disfrute de este enamoramiento, por la necesidad de limitar el número de hijos.

También el matrimonio tiene otros objetivos: conocimiento mutuo entre esposa y esposo, gozar de la confianza, sinceridad, humildad, aceptación de uno mismo y del otro, perdón, felicidad, reflejando el amor incondicional de Dios.