Archivo del blog

domingo, 16 de diciembre de 2018

Efecte de la fe en el crisitià.Efecto de la fe en el critiano.

CAS
Vive tranquilo y seguro porque nadie te acusa ni condena, no tienes ningun motivo para estar triste, sino al contrario tienes sobrados motivos para estar alegre y seguro sin ningun temor.
Disfruta de la gloria de Dios que en ti se manifiesta, rezuma la salvacion que te viene de Dios.
Lleva con gozo la gloria del Eterno porque tu resplandor se ensancha por todas partes. La gente reconocerá que le aportas la paz salvadora y la gloria fiel.
Mira a tu alrededor a quienes han escogido la palabra que Dios les ha dirigido y comunicado generosamente.
Atados y sometidos por el enemigo hacíamos camino de esclavos, pero hemos sido liberados y lo celebramos con gozo, porque ahora como reyes caminamos hacia Dios, seguros y guiados por la gloria de Dios por un camino llano, sin obstaculos.
Risas y cantos de alegría surgen, brotan de nuestros corazones, porque es magnifico lo que el Señor ha hecho a favor nuestro, renovando nuestra vida.
Él que ha iniciado una obra tan excelente la llevará a término hasta el encuentro totalmente satisfactorio con Jesús, quien verterá en nosotros conocimiento y claravidencia para que sepamos discernir aquello que mas convenga.
Hemos escuchado a Juan y hemos allanado el camino al Señor de manera que todos tengamos a nuestro alcance la salvación que nos ofrece  nuestro Dios.

CAT
Viu tranquil, i segur  perquè ningú t’acusa ni et condemna, no tens cap motiu per estar trist, sinó al contrari, tens sobrats motius per estar alegre i segur sense cap por.

Frueix de La gloria de Deu que en tu es manifesta; traspua la  salvació que  et ve de Deu.

Porta amb goig la gloria del  Etern, perquè el teu esplendor s’eixampla arreu.

La gent reconeixerà que els aportes pau salvadora i gloria fidel .

Mira al teu voltant , als que han acollit la paraula que Deu els ha adreçat, perquè el Senyor generosament els ha comunicat la seva paraula.

Lligats i sotmesos per l’enemic fèiem camí d’esclaus, però hem estat alliberats, i ho celebrem amb goig, i ara com a reis caminem vers Deu, segurs i guiats per la gloria de Deu  per un camí planer, sense obstacles.

Rialles i crits d’alegria brollen dels nostres cors perquè es magnífic  lo que el Senyor ha fet a favor nostre, renovant la nostra vida.

Deu que ha començat una obra tant excel·lent , la durà a terme  fins l’encontre totalment satisfactori amb Jesús, vessant en  nosaltres coneixement i clarividència, perquè sapiguem discernir allò que mes convé.

Hem escoltat a Joan i hem aplanat el camí al Senyor de manera que tots tinguem al abast la salvació que ens ofereix el nostre Deu.

miércoles, 21 de noviembre de 2018

Somnis irreals. Sueños irreales


CAS
A continuación presento tres sueños que tuve estando en el límite de esta vida y lo escribo ocho meses después de ocurridos, pero que recuerdo como si me acabaran de suceder.
1º.- Me encuentro presente en la cumbre de una montaña donde tengo delante una cueva que tiene en el fondo como un escenario en el que van moviendo decorados de distintas formas, y que supongo de distintos colores que yo no apreciaba, en el sueño me encuentro como en la entrada mirando como se van moviendo los decorados opacos; de repente  advierto que tengo parado detrás un coche turismo que supongo es el que conduce mi hija, y que la encuentro inquieta porque supone que  maniobrando  hacia atrás ha atropellado a dos hombres  que ha despeñado por la pendiente  del monte , muriendo.
Le digo que consulte a su madre   para saber que conviene hacer,  ella en su angustia se retiene pero finalmente accede.
Yo sigo allá en un ambiente gris de cara a una noche oscura. A la derecha de la cueva hay una sala con cristaleras, para poder ver fuera, a donde se entra por una puerta que está unos metros más allá de la entrada de la cueva y dentro a lo largo de una mesa rectangular hombres sentados tomando cerveza, callados, una vela encendida en medio de la mesa; yo entro me los miro , me doy cuenta que nadie se advierte de mi llegada. En Barcelona me aseguro de que el coche esté encerrado en el garaje. Yo  en ningún momento me he visto en el cuerpo ni me he reconocido en él.

2.-Me veo en la ambulancia medicalizada que para recogerme ha aparcado en la entrada de garage que hay un poco mas abajo en la acera de enfrente;allá me meten pero me quiero escapar  para ir a dormir a casa. Me encuentro estirado en la cama de urgencias , a los pies , a la izquierda sentada  en un banco rectangular de cara a mi  está mi esposa.
; a la derecha tengo la misma pared que la ambulancia enladrillada con ladrillos doble largo que anchos, marrones haciendo aguas, fijados en vertical y en ella pegados dos carteles  del tamaño de 4 ladrillos, cuyos textos no recuerdo, y que tenia una ventana que daba a un patio de luces. Supuesta mente era una puerta secreta con medidas de seguridad.

3.-Me veo en un piso decorado supuesta mente el mio o el de mi hija con amplios ventanales que daban al parque Güell con un ambiente festivo sin alboroto donde los invitados iban hablado entre ellos, paredes pintadas de colores vivos pero suaves, con una luz ambiental abundante contrastando con la oscuridad del exterior; el nieto pasando por delante de mi pero  atravesando lo que seria mi espacio corpóreo,  motivo que me convenció que yo solo estaba presente en espíritu; familiares y amigos del Coll compartiendo animadamente pero a los que yo no oía hablar.
Presente pero detectando que no ocupaba un volumen ni era detectado per los que allí estaban presentes, mi presencia pues, era espiritual? Lo que no puedo afirmar es que en la realidad se diera aquel lugar o aquella reunión en casa, por lo cual  tengo que diferenciarlo como una proyección de mi fantasía o de  mi conciencia. Estos sueños en secuencia que se dan en momentos cercanos a la muerte o en estado de inconsciencia, no observables científicamente, se producen a un nivel distinto al de la vida ordinaria; se trata de una experiencia parecida a la que describe Pablo de Tarso en sus escritos "No se si en el cuerpo o fuera de él vi o experimenté algo extraordinario", es algo que ocurre al nivel del sustrato mas profundo del ser humano.
He consultado a Internet sobre este tipo de fenómenos y he leído que en la muerte hay dos momento bien distintos, uno en que hay una liberación de la situación corpórea habida desde el nacimiento  pero con la posibilidad de retorno, y otra en la que ya no se produce el retorno.
Que quede como testimonio que he vivido en esta situación que hay retorno.
CAT.
A continuació presento tres somnis que he tingut estan en una situació quasi mortal, i ho escric 8 mesos mes tard, però els recordo com si fos ara.

1r.- Estic present a dalt de una muntanya on hi ha una cova al fons de la qual hi ha com un escenari  on van movent  decorats  amb diferents formes , i suposo diferents colors, jo estic com a la entrada de la cova mirant com es van movent els decorats opacs, de cop canvio de escena  tinc al darrera un cotxe turisme aturat que suposo es el que condueix la meva filla, i que està neguitosa perquè suposa que tirant enrere ha matat un parell d’homes que els ha estimbat muntanya avall, i li dic que consulti amb sa mara per saber que li cal fer, no gosa , però al final ho decideix. Jo segueixo allà en un ambient gris de cara a una nit fosca. A la dreta de la cova, hi ha una sala feta de vidre per veure-hi fora on s’hi entra per el fons el punt mes allunyat de la entrada de la cova i dins uns homes prenent cervesa asseguts al voltant de una taula llargaruda, tots callats sense dir un mot amb una espelma encesa al mig de la taula , jo entro i mirant-los veig que ningú se’n  adona de la meva presencia vora d’ells. Canvi de escena i a Barcelona m’asseguro que el cotxe estigui tancat en el garatge. Jo en cap moment me he vist en el cos ni me he reconegut en ell.

2.-Em veig dins una ambulància medicalitzada  que per recollir-me ha aparcat en la entrada de garatge que hi ha a la acera del davant de casa una mica mes avall, allà m’hi fiquen però jo em vull escapar per tornar a dormir a casa. Canvi de escena   estic estirat en un llit, en un banc de fusta  que surt capa l’esquerra a partir dels peus del meu llit i asseguda de cara a mi està la Victoria a la dreta tinc la mateixa paret de rajoles rectangulars doble llargues  que amples   de colors marrons fent aigües de diferents tons  posades en vertical, suposadament una porta secreta com mesura de seguretat, i amb un parell de cartells que ara no recordo que deien de un tamany com de 4 rajoles mes o menys, i això tan ho atribuïa a la ambulància com a la habitació hospitalària.

3.- Em veig en un pis decorat molt alegrement parets pintades de colors vius però suaus on s’hi celebra una festa  drets i parlant entre ells, el net passant una i altra vegada davant meu sense adonar-se de la meva presencia,  al cap vespre, finestrals de vidre cara el parc Güell, bona il·luminació,que no se d'on surt, familiars i amics del Coll Compartint animadament, nomes els veia pro no els sentia parlar.

Present però  detectant  que no ocupava un volum, ni era detectat per els que allí hi eren presents, la meva presencia dons, era espiritual? Lo que no puc afirmar es que en la realitat es dones aquell lloc o aquella reunió a casa, per la qual cosa em de referenciar-ho com una projecció de la meva fantasia o de la meva consciencia.

Aquets somnis en seqüència que es donen en situacions properes a la mort o de inconsciència no observable científicament. Es produeix aquest tipus de somnis a un nivell diferent de la vida individual.

Crec que l’experiència del èxtasis com aquell de sant Pau quan diu que no sabia dir si en el cos o fora del cos, havia vist , experimentat, quelcom de extraordinari.

Afirmo que aquest tipus de somnis te el valor de experiència a nivell del substrat  vital mes profund.
He buscat a internet  algun comentari sobre aquest tipus de fenomens: i he llegit que en la mort hi ha dos moments ben diferenciats  un en el que la consciència s'allibera del cos  pero que encara mante un vincla amb ell i un segon moment en el que no hi ha retorn. Crec que jo he viscut en el moment que hi ha retorn. Que quedi com a testimoni.

lunes, 19 de noviembre de 2018

Mensaje de Angela Boltini


ANGELA BOLTINI Y SU RELACION DE MUJER A MUJER CON LA Virgen Maria.

Se le aparició la Virgen cuando tenia 7 años. Experiència que marco toda su vida dandole una nueva visión del cristianisme, en la que perseveró a pesar de la oposición de la Sociedad y de la jerarquia de la Iglesia.

No puso de relieve la acción del Espiritu santo.

No aceptaron en Montserrat el titulo de Corredentora, atribuido a Maria.

El sufrimiento de Maria y su intercesion ante Jesús es redentor en cuanto que poseiendo a Cristo , somos profetes, sacerdotes y reyes,  por lo tanto esos dones los tenemos en virtud de la filiación divina

El mal no existe, si existe lo  que hacemos incorrectament

Se realiza Cristo en nosotros a partir de que nosotros  entramos en la conciencia  de valorarnos a nosotros mismos y al universoen la trayectoria de nuestra vida en progresso.

Así pues tanto cuanto somos concientes del proyecto que Dios tiene para mi y para cada una de las persones de mi entono y mas allà, estamos abiertos a la realidad de la creación, a la gratitud y al amor como aprecio a la obra del creador.

Por otra parte cada uno somos únicos, y por encima de nuestras limitacions y errores tenemos la bondad de la persona como creación.

La ciència actual y la tecnologia nos hablan de la magnificència de Dios, y nos hacen conscientes del alcance de la obra de Dios.

La juventud actual rechaza cualquier tema religioso y toda aproximación al tema religiós, No les vale apel·lar a la historia, con todos los signos que nuestra cultura  ha ido modelando   traves del tiempo:templos, catedrales, cuadros, música, estatuas...

Alerta a la vanalización de la reproduccion humana promovida por los intereses monetarios, y fomentando desear solo el disfrute del sexo sin amor  ni pareja estable ni hijos.

Conscientes de nuestras limitacions, frenamos  el desarrollo del amor, colaboración, e iniciatives, con  los recelós, temores, desconfianzas entre las persones, provocando guerres, abusos de poder, esclavismo, violación de derechos y deberes humanos, leyes injustas; a pesar de que, preguntados, nadie desea todo eso quedando como signos de defensa ante las amenazas externes.

Dentro de cada persona  hay impresa la bondad que Dios por creación le ha otorgado; hay que recuperarla para que aflore esa bondad reflejada en todas las posibilidades de perfecció y desarrollo, comunicación y servicio que contiene cada persona.

Resucitaremos con nuestro cuerpo en este mundo, en este universo, como Cristo y Maria que estan aquí entre nosotros. Entonces se abriran nuestros ojos y oidos y mente y corazón, para poder contemplar y amar a Dios en toda su creación.

sábado, 3 de noviembre de 2018

de certezas

Podré convertirme  más tarde? No, porque será más dificil, la repetición de pecados se convierte en hábito.
La esperanza se basa en la bondad de Dios que se manifiesta en Cristo, amogo de pecadores;hemos estado buscados, hallados y tratados de esta manera.
Y además esperamos con certeza la gloria, esta es la situación de los que esperamos.Seguimos las llamadas en confianza, aunque sin saber como saldremos adelante, pero ella nos conduce a la luz intelectual, al amor del verdadero bien, a la alegría que trasciende  toda dulzura.
Somos hijos de esperanza, la sorpresa  y admiración de Dios.
La fe es como aquel que nos guía a oscuras en el camino de la vida.
Creo en el amor que el otro me manifiesta, así se produce el compromiso en la vida.
Dios al hablarnos de Él  nos manifiesta la confianza que nos tiene, su ternura y amor.
La certeza científica se da a través de la verificación en laboratorio, pero la de la fe no es científica ni matemática, sino que depende del buen sentir y del sentido común. 
Aquí confiar en Dios  se da a partir de  saber que  el puede intervenir en mi vida: " Señor me arrebataste  y por tu gracia soy lo que soy”.
La fe la tengo por intervención de Dios; otras intervenciones  realiza también en nosotros, así nos enamora de la verdad,  optamos por ella , y a la par Él respeta nuestra libertad.
Dios da la fe tanto cuanto correspondamos a  sus  inspiraciones, en consecuencia respetando nuestra libertad.
En función de nuestra responsabilidad está la asistencia de Dios, El gobierna, estando a nuestro servicio respetando verdad, justicia y caridad.

Podre convertir-me mes tard? No perquè serà mes difícil, la repetició de pecats es converteix en hàbit.

La esperança es basa en la bonhomia de Deu que es manifesta  en Crist amic de pecadors; hem estat buscats, trobats i tractats d’aquesta manera.

I a mes a mes  esperem amb certesa la gloria; aquesta es la situació dels que esperem. Seguim les crides  en confiança sense saber com ens en sortirem, però ens condueix a la llum intel·lectual, amor del verdader be , i alegria que  transcendeix  tota dolçor.

Som fills de la esperança, la sorpresa i admiració  de Deu.

La fe es com una persona que ens guia a les fosques en el camí.

La fe es convicció en el pensament, i des de aquest dirigeix les accions de la vida.

Es creu en el amor que el altre em manifesta, així es produeix el compromís  en la vida.

Deu al parlar-nos d’ell  demostra la confiança que ens te , la tendresa i l’amor.

La certesa científica es dona a través de la verificació del laboratori, però  la de la fe no es física ni matemàtica, sinó del bon sentir i del sentit comú. Aqui confiar amb Deu se que ell pot intervenir en la meva vida “ Señor me arrebataste  y por tu gracia soy lo que soy”.

La fe la tinc per intervenció de Deu, altres intervencions les realitza amb nosaltres, així ens enamora de la veritat, i respecta la nostra llibertat.

Deu dona la fe com a conseqüència de que corresponguem a les seves inspiracions, abusan de la nostra llibertat.

Dios da la fe como consecuencia de que correspondamos a sus inspiraciones, abusando de nuestra libertad.

Sobre quien debe governar dice Claraval, ni el santo ni el sabio sinó el prudente: respetando verdad, justícia y caridad estar al servicio de los que tienes a tu mando.

En función de nuestra responsabilidad està la asistencia de Dios

Extracte de Joan Pau I

Mirando por el pobre y su regeneracion




Amor a los pobres y regeneració social con color de humanidad, a partir de la simpatia por los oprimidos.

El usurero trata  de olgazanes a los pobres, rechaza las ayudas directes para refugiarse en las Instituciones. Está poseido por el idolo del dinero.

En contra: caridad,como aprecio a los demas , en colaboración mutua, clemència,y benevolència.

La union hace la fuerza: promocion de los obreros a traves de los sindicatos. Han traido avances en economia, Seguridad social, cultura, al no exigir imposibles  sino lo que la empresa pueda ofrecer de mejoras; tanto los responsables de la empresa como los asalariados son protagonista de su obrar, y no solo  instrumento de producción .
Contra consumisme derrochador: aire limpio, agua pura, silencio, paz interior, reposo.  Apostamos por energies limpias.

Preferimos los pobres bajo el ejemplo de Cristo. No nos fijamos en los recursos que desarrolla cada persona, sino en su altura de miras, su bondad, su generosidad, ponemos por delante del cobrador de impuestos que se saca con poco esfuerzo y al amparo de la ley suculentas comisiones, el óvulo de la viuda que da de lo que necesita para comer.

Solidariedad:todos para uno y uno para todos, insistir en lo que une.

Necesitamos confiar en Dios, que a traves de los Hombres nos ofrece saciar nuestras necesidades temporales y espirituales.
PENSAMENTS DE JUAN PAU I

viernes, 2 de noviembre de 2018

7 reglas de vida sana


Siete regles que aún sirven de san Bernardino de Siena cuyos sermones improvisados en italiano eran rebosantes de vida y fervor religioso, sentido del humor, y sabiduria pràctica. Habla claro de modo que quien te escuche quede contento e iluminado y no deslumbrado.

1ª Aprecia lo que estudias= dialogo con los autores de los libros.

2ª Centrate en lo que haces, descartar males compañias y males lectures y a coses que distraen de lo que hay que hacer.

3ª tranquilidad: paz, no llenar la cabeza de otras coses, requiere silencio. “ Señor da reposo a mi mente”.

4ª Orden: equilibrio en el cuerpo y en el Espiritu. Los extremos son malos; lo justo con precisión, sin ambiguedades, puedes tener preferencias però sin menos preciar lo que dejas.

5ª Perseverancia: Tomar de los maestros y mantenerlo como propio; seguir en la brecha a pesar de todo con una gran ilusión.

6ªDiscreción: moderación, conseguir mis objetivos paso a paso.”quien mucho abarca poco aprieta”.

7ª Satisfacción: disfrutar con lo que hago, saborearlo despacio.

Navegar en la nave de Dios: modestos sin insolència, libres sin hosquedad, dulce sin afectación,  complaciente sin devilidad.

sábado, 27 de octubre de 2018

la curiosa pareja humana








24 octubre 2018

El Papa dedica sus audiencias de los miércoles a explicar los diez mandamientos



“No cometerás adulterio” es el sexto mandamiento, el que Francisco ha explicado este miércoles durante su catequesis semanal en la Plaza de San Pedro que, en las últimas audiencias públicas de los miércoles, está dedicando a la Ley que Dios ha puesto en su creación.

Le recibieron en la plaza casi veinte mil fieles y peregrinos de los cinco continentes, incluyendo unos mil participantes en la peregrinación de las Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús, pertenecientes al Instituto Ravasco, y novecientos del Sínodo de los jóvenes de la diócesis de Faenza-Modigliana, con el Obispo Mons. Mario Toso. Antes de tomar la palabra, Francisco recorrió la plaza saludando y bendiciendo a las personas que encontraba a su paso y deteniéndose cada tanto para besar y acariciar a los niños que le acercaban.

Amar con entrega, sin condiciones

El Papa centró su predicación en el amor que debe ser fiel y entregado. “El amor se manifiesta cuando se da todo sin reservas. El ser humano necesita ser amado sin condiciones, y cuando no encuentra este amor el corazón busca llenar ese vacío con sucedáneos, componendas y mediocridades, entregándose a relaciones estériles e inmaduras, con la falsa ilusión de encontrar allí un poco de luz y de vida”.

Explicó que la vida conyugal requiere un tiempo de noviazgo para discernir y verificar la cualidad de la relación.

Este mandamiento nos llama pues a dirigir nuestra mirada a Cristo, para que sepamos encontrar en Él la fuente de nuestra fidelidad, de nuestra constancia en las relaciones con los demás y de nuestra comunión mutua”.

Preparación esmerada: "diría un catecumenado, tres charlas es falsa preparación"

Hablando en italiano de la llamada a la vida conyugal, que requiere un claro discernimiento sobre la calidad de la relación y un tiempo de noviazgo para verificarla, el Papa dijo que para acceder al Sacramento del matrimonio, los novios deben madurar la certeza de que en su relación está la mano de Dios, que los precede y los acompaña.

Pero para que esto ocurra, antes de recibir el Sacramento del Matrimonio – añadió el Santo Padre -hablando espontáneamente – se necesita una preparación esmerada, “diría un catecumenado porque se juega toda la vida en el amor, y con el amor no se juega. No se puede definir ‘preparación al matrimonio’ tres o

,cuatro conferencias dadas en la parroquia. No, ésta no es una preparación: ésta es una falsa preparación. Y la responsabilidad de quien hace esto cae sobre él: sobre el párroco, sobre el obispo que permite estas cosas. La preparación debe ser madura y se necesita tiempo. No es un acto formal: es un Sacramento. Pero hay que prepararse con un verdadero catecumenado”.

Vida cristiana es encuentro de nuestras debilidades con la gracia de Dios



Al saludar a los presentes el Papa Francisco dirigió un pensamiento especial a los jóvenes, ancianos, enfermos y recién casados, a quienes les dijo que el mensaje evangélico de Cristo no nos pide hacer cosas extraordinarias, sino dejar obrar a Dios en nuestra vida.

Y tras recordar que el Señor dijo: “No pueden hacer nada sin mí”, el Pontífice añadió que “la vida cristiana es el encuentro de nuestra debilidad con la fuerza de la gracia de Dios, que nos permite vivir cotidianamente una existencia plena y gozosa, en la que la caridad significa hacer todo con alegría y humildad, para la gloria de Dios y para el bien de los hombres.

No es posible el matrimonio sin el perdón», dicen unos terapeutas de pareja con 85% de éxito


Carol Peters-Tanksley, norteamericana, es ginecóloga, endocrinóloga reproductiva
 autora   libros sobre salud femenina y una cristiana comprometida en tareas
de evangelización sobre todo animando a un estilo de vida sano en lo físico y
lo espiritual.

Reflexionando sobre las dificultades que pueden aparecer en la vida sexual de un
matrimonio cristiano ha detectado 9 características que se deben tener en cuenta.
Recuerda que Dios creó el sexo ("hombre y mujer los creó", Génesis 1,27) pero que
distorsionado o mal usado puede destruir vidas y familias.

“Parto de la premisa de que Dios creó el sexo para ser disfrutado entre el hombre y la
mujer en un matrimonio comprometido. El debate tras esa premisa es para otro día.
Pero entender cómo está diseñada esta relación puede ayudar a responder muchas
preguntas”, escribe la doctora Carol.

Porque en lo creado se refleja el creador por analogia en meterielización y desmateria-
litzación, en creación i procreación en expansion y contracción.

Todo en el nacer crear y procrear manifiesta por analogia al creador, en las vistes,
el lenguaje,los hilos fluidicos los movimientos,goces,creac¡ión y procreación
demuestran practicamente coómo es el Creador.
Todo lo humano por ley de creación es reflejo de los movimientos efectuados por Dios,
tanto en el plano espiritual como en el  físico.

La Justicia nos viene por reconocer la creación segon su pròpia ley,y el amor fluye por
 la luz interior que nos purifica y da la capcidad de adherirse al creador a traves de la
creación.

Así como el creador ha definido y elaborado nuestro ser y esto muestra su amor hacia
nosotros, así el amor de pareja se tiene que elaborar y construir a base de
satisfacer las necesidades del conyugue dia a dia, sin imposiciones ni quejas ni acusacions.

Una relación sexual sana:
1. Es desprendida, no egoísta
Una relación sexual sana tiene que ver más con dar que con recibir. El esposo y la
esposa se enfocan más en satisfacer las necesidades del otro que en cumplir sus propios
deseos. Si ambos se centran en el otro, la mayoría de las dificultades se superan. El
qué hacer, o cómo, cuándo, donde, cuántas veces… esas preguntas se responden,
en la mayor parte de los casos, yendo en la dirección de lo que el cónyuge quiere.

2. Es honesta
El esposo y la esposa pueden ver las preguntas del “cómo, cuándo, donde, con qué
frecuencia” de forma distinta, pero ambos expresarán con honestidad y amabilidad
sus deseos, miedos, frustraciones y más. Aunque ambos intentan cumplir con las
necesidades del otro, ninguno se sentirá forzado a implicarse sexualmente en algo
que les haga luego sentir resentimiento hacia el otro.

3. Tiene etapas, temporadas
La vida, y el matrimonio, tienen estaciones, temporadas, con distintas necesidades en
 lo íntimo. No cada encuentro sexual tendrá el mismo nivel de emoción o satisfacción.
Los aspectos más importantes del sexo cambiarán en las distintas etapas del matrimonio.

4. Es relevante, importante
El sexo no es “solo sexo”, es un tipo de intimidad entre esposo y esposa realmente
importante. Se ha de tratar como algo valioso, un don precioso que vale la pena guardar,
 en el que se ha de trabajar, en el que vale la pena mejorar, hacerlo prioritario, invertir en
ello, rezar por ello. No hay que menospreciarlo como un añadido menor.

5. Es regularmente irregular
La vida sexual puede ir cambiando: de frecuente a ocasional, de emocionante a
confortable, de satisfactorio a frustrante… depende de la salud física, el estrés de la
vida y otros factores. En una relación sana, el esposo y la esposa están comprometidos
a unirse físicamente, a reconectar así con frecuencia, pero con libertad, sin presiones
legalistas.

 6. Es exclusiva
Los cónyuges se mirarán el uno al otro exclusivamente, no mirarán a ningún otro
lugar para el cumplimiento de sus deseos y necesidades sexuales. La intimidad
sexual con una tercera persona está fuera de los límites de una sexualidad sana,
pero o mismo sucede con la pornografía, el exceso de intimidad emocional con otra
persona, etc…

7. Es segura y sanadora
Una relación sexual sana permite exponerse, vulnerable, sin ser herido. La relación
sexual (o su aplazamiento) no se usa para castigar, para controlar ni para herir. Que
te vean por completo, que te conozcan, y que aún así te amen y acepten, es
una experiencia maravillosa y sanadora, que sana heridas específicas del
pasado, o las comunes de la debilidad humana.

8. Es imperfectamente perfecta
Cada matrimonio es la unión de dos personas imperfectas, y lo mismo sucede con
sus relaciones sexuales. Como en cualquier otro ámbito de la vida matrimonial, casi
con seguridad en algún momento herirás a tu cónyuge, y él te herirá a ti. Por lo tanto,
 una relación sexual sana incluye el perdón sincero y una mejoría continua.

9. Es más que física
, nunca es “sólo sexo”. Esta intimidad completa incluye amistad, perdón, lazos
 emocionales, entendimiento mutuo y conexión espiritual. La sexualidad
marital completa incluye todas esas cosas.

La doctora Carol añade estas consideraciones:
-Hay muchos matrimonios cristianos donde el sexo no cumple todas estas condiciones,
pero eso no significa que no sea posible.
-Si tenéis una buena vida sexual, ¡celebradlo! A Dios le gusta.
-Si estáis casados y vuestra relación sexual no es muy buena, no os rindáis.
A veces hay que trabajar en mejorar lo sexual, pero otras veces tendréis que trabajar
antes otros aspectos de vuestro matrimonio y eso hará que mejore vuestra intimidad.

-Si no estás casado, no te rindas. El miedo, la culpa, la desesperación y otros
mensajes negativos pueden presionarte para que aceptes algo menos que el
matrimonio. Te animo a que te reserves para lo mejor.

No hay “Diez pasos garantizados para una relación sexual impresionante”. Una relación
sana en una pareja cristiana es un asunto de crecimiento, compromiso y gracia
 de Dios. Requiere esfuerzo y vale la pena trabajar por ella.


Los creadores del método de Francisco-Canet

María Dolores y José Ángel son los creadores del método De Francisco-Canet para el perdón en el matrimonio.



Desde hace 25 años, en su consulta (www.terapiadepareja.es) ayudan a las parejas a reconciliarse, y el 85 % lo consigue ya tras la cuarta sesión.



«El Sínodo nos ha decidido a ofrecer nuestro método a quienes trabajan en la Iglesia con los matrimonios que pasan hoy por dificultades», afirman. Han compartido su experiencia en la Jornada para Delegados de Pastoral Familiar que ha organizado la Subcomisión de Familia de la CEE en Madrid.



- María Dolores y José Ángel, ¿cuántos años lleváis casados?

- María Dolores: Llevamos 38 casados y cinco de novios. Yo tenía 17 años cuando le conocí.

- José Ángel: Y yo tenía 26 años.



- ¿Por entonces ya tuvisteis alguna discusión?

- MD: Claro que sí. Tuvimos la típica bronca fuerte de novios, pero sabíamos que íbamos a tener discusiones a lo largo del matrimonio y que teníamos que aprender a discutir. Se dice que si una pareja no discute es porque se roza poco, se quiere poco.



- Hoy hay muchas más rupturas que antes. ¿Creéis que no sabemos discutir?

- MD: Nosotros hemos observado en nuestra consulta que, cuando en la pareja se van acumulando los agravios, cuando no se van ventilando las diferencias, llega un momento en que uno acaba por explotar. Y explotan porque antes no ha habido comunicación, no se han pedido perdón.



- JA: Muchas veces dejamos que se acabe la comunicación fluida que existe al principio de la pareja. Uno se encierra en su mundo y no se habla con el otro; y si no se habla es imposible solucionar nada. Es un circuito sin salida.



- MD: Y lo triste muchas veces es que cuando se quieren poner a solucionar las cosas, acuden a un profesional que les recomienda la ruptura. Hoy es más fácil romper que solucionar una crisis.



- ¿Todo esto os ha pasado también a vosotros?

- MD: ¡Claro que hemos tenido discusiones! Pero hemos aprendido maneras para salir de ellas.



- JA: Nadie está inmune, pero es necesario conocer técnicas para perdonarse y no ir acumulando agravios en la mochila.



- Vosotros insistís mucho en el perdón…

- MD: Es lo más importante. No es posible el matrimonio sin el perdón. Somos frágiles y podemos equivocarnos. Además, tenemos que aprender que si hay un problema en la pareja la responsabilidad no es de uno solo, es de los dos.



- JA: Cuando uno se siente muy agraviado es fácil caer en el victimismo. El perdón es la solución. O como recomienda el Papa: «Aunque hayan volado los platos, no acostarse nunca sin hacer las paces».



- ¿Una infidelidad también?

- MD: ¿Por qué no podemos perdonar si ambos podemos equivocarnos? Se puede reconocer que uno se ha equivocado, ver juntos qué hay detrás, por qué ha sucedido eso.



- JA: Respetar los tiempos del otro, hacer autocrítica… Y todo esto hacerlo los dos juntos. Preguntarnos por qué hemos llegado a esta crisis, sin hacer caer toda la responsabilidad en uno solo.



- MA: Pedir perdón no es un acto de humillación, sino un acto de reconocimiento de nuestra fragilidad. Hemos de empezar por aceptarnos tal como somos, y compartir todo lo que somos, sabiendo que somos imperfectos y nos podemos equivocar.



- Es que muchas veces queremos dar nuestra mejor versión, y esperamos que el otro haga lo mismo…

- MD: El otro es un ser del que no tenemos un mapa. Conocerle abarca toda la vida, no solo el noviazgo. Y cuanto más lo conoces, mas lo amarás, porque solo se ama lo que se conoce.



- JA: La pareja es pasión y voluntad al mismo tiempo, y si no hay perdón, se rompe antes o después.



- MD: La inteligencia emocional, el saber que el hombre y la mujer funcionamos de manera distinta, el saber hacer autocrítica, los valores conyugales: la confianza, la lealtad, la paciencia, el perdón, el respeto… todo eso se puede aprender, pero exige el esfuerzo de ambos y también apartar nuestro egoísmo para alcanzar un objetivo: hacer feliz al otro.





26 octubre 2018 Papa Francisco: homilia en la que proclama Santos a Juan XXIII y JuanPablo II