LA JOIA DEL CRISTIÁ

 

“I ÉS ELL QUI HA FET A UNS EL DO DE SER APOSTOLS, A D’ALTRES EL DE SER PROFETES, I A D’ALTRES EL DE SER EVANGELITZADORS,IA ALTRES EL DE SER PASTORS I MESTRES

i AIXÍ HA PREPARAT ELS QUE FORMEN EL POBLE SANT PERQUE EXERCEIXIN EL MINISTERI DE EDIFICAR EL COS DE CRIST., FINS QUE TOTS PLEGATS ARRIBIN A LA UNITAT EN LA FE I EN EL CONEIXEMENT DEL FILL DE DEU, A FORMAR L’HOME PERFECTE A LA TALLA PROPIA DE LA PLENITUD DE CRIST.” (EF. 4. 11-13.)

 

SOM EL POBLE SANT QUE DEU HA PREPARAT PERQUE EXERCIM EL SERVEI DE EDIFICAR LA COMUNITAT CRISTIANA, GRACIES ALS DONS QUE EL ESPERIT HA DONAT A CADA U PER ACONSEGUIR FER CREIXER LA COMUNITAT CRISTIANA EN PROFUNDITAT I EXTENSIÓ O DESDE LA VISIÓ GLOVAL DEL APOSTOL, O LA DEL PROFETA QUE PARLA ALLÓ QUE L'ÈSPERIT LI COMUNICA, O DE QUI ESCAMPA LA BONA NOTICIA DE QUE JESÚS ES EL MESIAS ESPERAT QUE ENS PORTA LA CAPACITAT DE ASUMIR LA MAJOR COTA DE DIGNITAT PERSONAL, O SEREM EL QUE INSTRUEIXEN, PER LA SEVA EXPERIENCIA EN RECONEIXER LES PAUTES DE COMPORTAMENT ADEQUADES QUE DEU HA POSAT EN LA NOSTRA CONSCIENCIA.

ES PRETEN  QUE AMB PAU ANEN TEIXIN  LA COMUNITAT CRISTIANA, COM A COMUNITAT DE FUTUR  PER LA NOSTRA SOCIETAT.

SABEN QUE JESUS ENS DONA LA SEVA CARN I LA SEVA SANG, PERQUE UNIT A LA NOSTRA CARN I A LA NOSTRA SANG, ENS AGERMANA A TOTS, ENS ENFORTEIX EN LA FEINA A FER I ILUMINA EL NOSTRE CAP, PERQUE ENTENEM ALLÓ QUE CAL PER A LA PROSPERITAT COMUNA, I GAUDIR AMB JOIA DE TOT ALLÓ QUE ENS ES  BO DE DISFRUTAR EN AQUESTA VIDA.

Respecto la sexualidad también dependemos de Dios.

 

La sexualidad se puede consagrar a Dios en virginidad o en matrimonio

-En matrimonio se consagra para el servicio de procreación.

-En la virginidad para dedicarse en exclusiva al servicio del evangelio.

Tanto en un sentido como en el otro la consagración no nos exime de atender las necesidades del cuerpo: comida sueño descanso ejercicio físico...o las intelectuales conocimiento de la persona humana, la salud, del mundo, del trascendente.

Por esta consagración de la sexualidad, el matrimonio se hace sacramento, y requiere las características de aceptar la cantidad de hijos asumible por la pareja, cosa que no tiene que limitar la mutua relación para satisfacción de la sexualidad en la fidelidad mutua, poniendo los medios que requiera la limitación de hijos, por su educación, su manutención, proveerlos de los medios que requieren para su desarrollo, a la escucha del Señor.

Les conviene el discernimiento de espíritus para escoger los criterios del ambiente cultural y disponibilidad de recursos económicos, en que habrán de desarrollarse. Esta capacidad de cerrar el circulo de forma satisfactoria requiere la luz espiritual, que le permite conocer en profundidad las características del ser humano en sus funciones fisiológicas, sensoriales ,en su capacidad de asumir riesgos y de confiar en la ayuda de la Providencia .

En cuanto a la consagración de la sexualidad en virginidad, se trata de asumir unas responsabilidades y compromisos personales de tal envergadura que en la vida cotidiana resultan excluyentes en general de las responsabilidades propias del matrimonio. Al igual que el matrimonio es una elección personal, a considerar si podrá asumir los compromisos que va a adquirir, sin poner en crisis su integridad psico-fisiológica.

Tanto en una como la otra manera de vivir la sexualidad no puede faltar la dimensión comunitaria, relacional, afectiva. En ambas el terreno donde se mueven es la sociedad humana, y el colectivo al que se destinan sus servicios es la sociedad humana.

Dios nuestro origen

 

Nacidos de las manos de Dios, nos valora y aprecia con locura, creados inteligentes y capaces de amar, desea enormemente que correspondamos a su amor, para que seamos felices.

Nos prepara la mesa para invitarnos a su fiesta, a su convite; une su Carne a la nuestra y su sangre a nuestra sangre y así Él pasa a ser uno con nosotros. Comamos de él, porque esto nos da vida. Él ha firmado así un nuevo compromiso con nosotros, manifestando su amor, ofreciendo-senos para solucionarnos hasta nuestras dificultades mas ocultas.

Es nuestro Creador, Señor y Salvador inagotable, en Él disfrutamos de la paz y gozo que nos permite desarrollar nuestra vida con ilusión, y objetivos fiables.

Nuestra gratitud para él, y nuestro reconocimiento y admiración, por lo que es capaz de hacer por nosotros, generando una gran confianza, el se da sin reparos ni condiciones, a quienes le buscan para crear en nosotros in sentido de fraternidad, de colaboración.

Firmes en el auténtico amor.

 

Ante el desamor , gracias a Dios que no nos ha dejado caer en la apostasía,: La raíz del auténtico amor descansa en la misma naturaleza del creador, en las motivaciones que ha tenido para crear

Nos ofrece su santificación por la fe en la verdad del  mensaje que nos llega del creador, por distintos medios y maneras, ( religiones hebraicas, Jesucristo etc)

Firmes en la verdad manifestada a través de la vertiente religiosa, echa experiencia la comunicamos de forma  asequible al leer la biblia y explicarlo a la gente.

 Comunión y amor nacen de la estructura interna de Dios, que se proyectan en toda la creación y así nosotros  participamos de ella.

Conviene corregir reacciones culturales ancestrales que no aprecian en lo que son sensaciones y sentimientos totalmente naturales y necesarios para el proceso de desarrollo humano.

El amor hecho de sentimiento , voluntad, y de relación personal, consiste en poner por delante el bien  del otro al propio, desde una valoración objetiva de sus necesidades, es entrar en la situación del otro, hacerse cargo de ella, y desde ahí gestionar su mejora, su progreso. El icono de la pareja humana para producir nueva vida nos aproxima  a la comprensión del amor autentico.

ATADURAS PARALIZANTES

 

"Rechazamos la dependencia de los que dicen temer la autoridad, la exhiben, exigen su acato tanto en lo político como en lo filosófico, o lo intelectual; hasta el clero miente para acatar estas ocurrencias."

 Claves per una nueva Iglesia Ministerios de la unidad  dando cohesión a las comunidades, a nivel parroquial, a nivel diocesano, y a nivel de la Iglesia universal.

Se nos ha aparecido la palabra de vida para que tengamos con el Padre y el Hijo la sabiduría de Dios

El corazón es el punto de encuentro entre Dios y el hombre y en este encuentro pasamos a ser hijos de Dios en el Hijo.

TESTIMONI

 

Antonio Renom, un luchador  que a pesar de su enfermedad decidió no ser víctima, dice a La Contra: "Te hace cometer muchos errores, del ego no nace nada. A menudo, sentirse responsable de los que nos rodean e intentar solucionarles la vida (en lugar de simplemente acompañarles) no es más que ego disfrazado de salvador". Y añade que: "El entrenamiento consiste en internarte en el túnel del estrés, y en él descubres que todo pasa. Y reduces tu ego al mínimo porque, después de que aflore lo peor y lo mejor de ti, acabas dándote cuenta de que no es útil para salir de esa situación, como tampoco lo es el pensamiento".

Acomodarse al discurrir transformador de la realidad, sin pretender modificar su curso, ni acelerarlo ni retenerlo , cuando el propio vivir te estresa, deja de decidir sobre el curso de tu vida , y que fluya según su dinámica, hasta alcanzar los objetivos exigidos por su naturaleza, liberando la propia vida de la propia responsabilidad.

No querer vivir más allá de lo que soporta el cuerpo, ni acelerar la muerte por voluntad propia, y eso vale para mi y para otros, los que me rodean y/o quieren asesorar mi vida.   

La salida adelante para sentirte bien contigo mismo, y vivir en paz, pasa por este abandono  de toda manipulación sobre la vida tal como ella misma se conduce, y transcurre, sencillamente acompañarla.

Darme presencia como observador o espectador pero no como interventor de la vida.  Ni la acción voluntariosa ni el servicio a una ideología elaborada son útiles para caviar el curso de la vida cuyo camino va desde que uno es engendrado hasta su muerte natural.    

EL FONAMENT

 Havent reafirmat el meu cos físic, em disposo en ànima i esperit a preguntar-me què m’omple el cor de goig? què m’il·lumina els ulls? En la meva resposta hi trobo on s’apuntala ara la meva ànima. Acullo la resposta, sense judici, sense crítica. M’indica el punt del camí on em trobo, m’indica què em fa aixecar cada matí i què em mou al llarg de la jornada.  

Amb aquesta fermesa agafo Joan 2, 13-25. Hi trobo un Jesús que apunta maneres. M’imagino la força que empeny Jesús a dir i actuar. Em pregunto per allò que el manté ferm, que l’apuntala davant la temptació.  I novament em plantejo la disyuntiva: santuari de pedra / santuari del cos. Em pregunto de nou  pel meu santuari. Allí m’hi sento al descobert: Ell prou  sab què hi ha a l’interior de cadascú”. (Jo, 2, 25) En aquest disyuntiva també ens hi trobem el Senyor i jo: coneix el meu interior, el que jo em desconec, peró que poc a poc vaig descobrint al configurar-me amb la personalitat de Jesús.