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viernes, 6 de marzo de 2020

COMENTARIOS SOBRE EL TRABAJO



El consumismo está pasando por hastío, la juventud entra en un estilo de vida más sencillo y menos consumista, pero disponiendo de los servicios estandarizados con más facilidad que los mayores.

Se dibuja una nueva mentalidad económica, en la que se practica la solidaridad, no se repara en gastos, pero tampoco se abunda en las fijaciones caprichosas infantiloides, ni se deja manipular fácilmente.
El corporativismo, Obreros altamente cualificados. Seguridad empresarial. Estabilidad laboral para empresas transnaciona-les.

Negociación en las discrepancias "Trabajo-Capital".

Los gobiernos marcan políticas de rentas y monopolizan los servicios sociales( medicina, pensiones, atención primaria) y lo regulan de manera que resulta imposible a la iniciativa privada.
Reconversión industrial permanente. Ojo con la colonización de las inversiones extranjeras que se comen e impiden crecer la renta nacional.

La reducción de horas de trabajo, no es solución en la mayoría de puestos de trabajo. Una empresa que tiene 20 tareas distintas a razón de un trabajador por tarea, si le reduce a cada uno una hora, exigiría que la empresa contratara otras 20 personas especializadas para darles una hora de trabajo a cada una lo cual serian sueldos basura, y un aumento de costos que repercutiría en los precios del
producto.

Las necesidades de bienes y servicios no disminuyen pero por la aplicación de nuevas técnicas y supresión de mano de obra, se ofrecen más baratos o producen más dividendos al capital.

En la antigua empresa familiar la riqueza y ganancias quedan repartidas por toda la familia según las necesidades de cada uno.

COMUNITAT SEU DE DESENVOLUPAMENT HUMÀ Comunidad sede del desarrollo humano


CAS

La imagen del Padre es la figura del padre de familia.

Nos ofrece cual es la toma de conciencia del papel del padre en la familia, su responsabilidad, sus funciones en el seno de la familia, sus precedentes: casarse por vocación, fidelidad.

Informar persona a persona.

Crear automáticas comunidades por barrios y villas dando pautas concretas en un reciclaje responsable del personal responsable.

Seria selección para las distintas funciones entre los convocantes que colaboren en los servicios de la comunidad en base a los siguientes criterios:

-de auténtica experiencia

-disponibilidad apropiada

-capacidad para dar el servicio concreto asignado

-humildad para asumir las correcciones que convenga a partir de la autoridad de quien preside la comunidad.

     En cuanto a quien está al frente ha de tener la siguiente capacidad:

-acogida de todo tipo de experiencias

-de coordinación de la variedad que se da en la comunidad concreta.

-de convocar a los miembros de la comunidad de forma apropiada y conveniente

-de corregir toda manifestación que no sea apropiada o conveniente en función del efecto que produce en el conjunto.

-En exigir tanto cuanto lo permite el aprecio mutuo, y la responsabilidad de cada uno, de manera que no se descarte nada bueno. De atender en concreto sin globalizar.

De no pararse en cuestiones costumbristas.

CANVIAR ESQUEMS:

Considerando que el hombre es un ser comunitario por naturaleza desde que nace hasta que muere de manera que el mensaje profundamente humano se de básicamente en el seno de la comunidad que educa, según las etapas que uno va asumiendo y superando, según los distintos niveles, desarrollando sus dones, habilidades, y servicios des de la comunidad.


CAT
La imatge del Pare en la figura del pare de família.
Presa de consciència del paper del pare en la família, la seva responsabilitat les seves funcions en el sí, de la família, casar-se per vocació. Fidelitat...


informar  persona a persona.
Crear autèntiques comunitats per barris i vilas donant pautes concretes en un reciclatge responsable del presonal responsable.

Seriosa selecció per les diferents funcions,entre el convocats que col·laboren en els serveis de la comunitat en base als criteris:
-D'autèntica experiència
-Disponibilitat apropiada,
-Capacitat per donar servei concret,
-Humilitat per assumir les correccions que calgui a partir de  l'autoritat del qui presideix la comunitat.
-Capacitat d'establir un diàleg fraternal i transparent amb el  cap.

En quant al qui está al davant ha de tenir capacitat:
-D'acollida de tot tipus d'experiència 
-De coordinació de la varietat que es doni al centre comunitari
-De convocar als membres de la comunitat de forma apropiada i convenient
-De corregir tota manifestació que no sigui apropiada o convenient en funció del efecta que produeixi al conjunt.
- en exigir tan quan ho permet el apreci mutu i la responsabilitat de cada u de manera que no es malmeti re de bo.
-D'atendre el concret sense globalitzar.
-De no parar-se en qüestions costumbristes.


CANVIAR ESQUEMES
Considerant que el home es un esser comunitari per naturalesa  del neixament fins la mort de manera que el missatge profundament humá  es doni bàsicament en el sí de la comunitat educant segon les etapes que hom va asolint a diferents nivells,  desenvolupament de dons, habilitats I serveis des de la comunitat.

Pedagogia en religió?



Mes enllà del descens de les persones que es consideren catòliques practicant per sota del 10%, de la població al nostre entorn,fora un greu error restar aclaparats y no reaccionar al plantejament de cara al futur.

 Aquest estudi opta amb claredat i lucidesa, per afavorir una bona pedagogia de la fe, cercar el punt de presencia adient en la societat, respectuosa i sense complexos ni autosuficiències; per escoltar la situació real de la gent i per connectar amb la fibra religiosa de tots els qui creuen en Déu i no practiquen.

Marcel·lí Joan.

de cara al futur amb llibertat, cara al futuro con libertad.

Id por todas partes i explicad la liberación que hay prevista para todos.

El auténtico plan de vida que Jesús ha vivido a tope es asequible por todos nosotros, sin engaños,sin complejos, sin miedos, con suficiente libertad y serenidad, lo bastante atractivo como para entusiasmar a todo el mundo.

No es para gente selecta ni para los más desgraciados, todos tienen cabida en un plan que no oprime a nadie, que no viene a coaccionar a nadie, es una propuesta para dejar atrás todo aquello que nos ata, y salir con fuerza adelante con visión de futuro, con sentido de responsabilidad a la medida de nuestras posibilidades, creando la civilización  que permite apreciarnos los unos a los otros, en aquello que es válido de cada uno, y potenciarlo en la colaboración que nos da soporte mutuo.

Solo nos basta estar de acuerdo y poner manos a la obra, iniciar la reconversión de nuestra vida a esta nueva dinámica, poner hitos y valorar su consecución, hacer confianza en el futuro que eso comporta, sabiendo que Dios da soporte porque esta es su propuesta y su objetivo.

En la manera como ha conducido el pueblo judío a través de la historia Dios se ha dado a conocer, y sobre todo en la manera de hacer de Jesús y sus propuestas, en el coraje que hn experimentado sus sucesores por darlo a conocer, en la continuidad que permite a esta comunidad humana seguir creciendo hoy con fuerza.

Hay un hechizo que no pasa en el cristianismo, que no es propio de una cultura o de una época. Hay una respuesta a una experiencia personal que desborda la vida cuotidiana llena de desengaños y cansancios, hay un impulso vital que se para ni ante la muerte.

Una progresiva toma de conciencia de nuestra situación personal y relaciones humanas que nos permite avanzar con el asesoramiento de aquellos que van delante, con la información que da la biblia, con el reconocimiento de aquello que experimentamos y entendemos, como negativo o positivo esclavizan-te o liberador, como reductivo o expansionista.

Es posible llegar a la plenitud a la que nuestro ser tiende, solo no hay que poner el freno, dejar que el Espíritu que tiende a expansionarse del todo en cada uno, sea liberado, y permita a la persona vivir la experiencia de una relación personal con Dios a través de la cual pueda decidirse por aquello que Dios tiene programado para el.



Aneu arreu i expliqueu l'alliberament que hi ha previst per a tothom.

L'autèntic pla de vida que Jesús ha viscut a "tope", és assequible a tots nosaltres, sense enganys, sense complexes, sense pors, amb prou llibertat i serenitat, és prou engrescador per entusiasmar tothom.

No és per gent selecta ni per les persones  mes desgraciades; tothom té cabuda en un pla que no oprimeix ningú, que no ve a coaccionar ningú, és una proposta per deixar enrera tot allò que ens lliga, i fer una escapada endavant, amb visió de futur, amb sentit de responsabilitat, a la mida de les nostres possibilitats, creant la civilització que permet apreciar-nos els uns als altres, en allò que és vàlid de cada u, i potenciar-ho en la col·laboració que dona suport mutu.

Nomes ens cal estar-hi d'acord, i posar mans a l'obra; encetar la reconversió de la nostra vida a aquesta nova dinàmica, posar fites i avaluar la seva consecució, fer confiança en el futur que això porta, sabent que Déu dona suport, perquè aquesta és la seva proposta i el seu objectiu.

Ell s'ha donat a conèixer en la manera com ha conduït el poble Jueu, en la manera de fer i propostes de Jesús, en el coratge que han experimentat els seus successors per donar-lo a conèixer, en la continuïtat que permet a aquesta comunitat humana seguir creixent amb força ara.

Hi ha un encís en el cristianisme que no passa, que no és propi d'una cultura o d'una època. Hi ha una resposta a una experiència personal que desborda la vida quotidiana plena de desenganys i cansaments; hi ha un impuls vital que no s'atura ni davant la mort.

Una progressiva presa de consciència de la nostra situació personal i relacions humanes ens permet avançar, amb l'assessorament d'aquells que van al davant, amb la informació que dona la Bíblia, amb el reconeixement d'allò que experimentem i entenem, com negatiu o positiu, esclavitzant o alliberador, com reductiu o expansionista.

Ens és possible arribar a la plenitud a la que el nostre ésser tendeix; nomes cal no posar el fre, deixar que l'Esperit que malda per expansionar-se totalment en cada u, sigui alliberat, i li permeti viure l'experiència d'una relació personal amb Déu, a traves de la qual pugui anar decidint-se per allò que Deu té projectat per a ell.

martes, 3 de marzo de 2020

RECERCA búsqueda.

Jesús la orientación para nuestras acciones y decisiones, porque solo Él nos da mas que sobrados argumentos y motivos para hacerle confianza.

Su humanidad, y su fielidad, el c onvencimiento y autoridad con que habla  nos da la certeza de que va con la verdad por delante, su don de acogida, la comprensión, la naturalidad,  con la que nos trata a todos, nos impulsa a hacerle confinza,                      y como efecto de ello  experimentamos lo benéfico que resulta su asesoramiento y su  intervención en nuestras vidas.

El trato personal con él a traves de la eucaristía, es la  via adecuada para conectar y realizar sus propuestas portadoras de paz0, dignidad, gozo.

Se trata de situarnos más allá del tiempo y del espacio y vaciarnos de toda la imaginaria0 de estas coordenadas para abrir paso a aquello inmaterial que tenemos a nuestro alcance, en nuestra vida interior a nivel de la conciencia.

Encontramos apoyo en aquellas sabias palabras del Génesis sobre la voluntad de Dios al generar nuestro mundo: Y vio que era muy bueno.

ES una apreciación que no obvia que por causas alienas puedan saborear el sufrimiento , el dolor, la confrontación y la angustia

Estas palabras del Génesis incluyen una valoración genérica, muy bien definida, y una satisfacción por el trabajo bien hecho. Creo que nos da una lección, que nuestro trabajo ha de ser de calidad, y que ha de ser satisfactorio, y que la materia de nuestro trabajo ha de ser respecto a nuestra semejanza con Dios, es decir discernimiento y capacidad de decidir y hacer, y a nivel físico sobre la manipulación de lo que hay en el mundo para nuestro provecho.


Cerquem en la vida i paraules de Jesús la orientació de les nostres ACCIONS Y DECISIONS, PERQUÈ AQUEST Jesús ens dona mes que sobrats arguments i motius per a fer-li confiança.
La seva humanitat, la seva fidelitat, el convenciment i autoritat amb que parla ens dona la certesa de que va amb la veritat pel davant; el seu do d’acollida, la comprensió, la naturalitat amb la que ens tracta a tots ens impulsa a fer-li confiança, i experimentem lo benèfic que resulta el seu assessorament i la seva intervenció en les nostres vides.
El tracte personal amb ell a traves de la eucaristia es la via adequada per connectar i realitzar les seves propostes portadores de pau, dignitat, i joia.
Es tracta  de situar-nos mes enllà del temps i del espai i buidar-nos de tota la imaginaria  d’aquestes coordenades per obrir pas a allò immaterial que tenim al nostre abast, en la nostra vida interior a nivell de la consciencia.
Trobem suport en aquelles sabies paraules sobre la voluntat de generar el nostre mon que ens diuen: “hi veié que era molt  bo” que inclou una valoració genèrica però molt ben definida y una satisfacció per la feina ben feta.
Es una apreciació que no obvia que per causes alienes puguem assaborir el sofriment, el dolor, la confrontació, i la angoixa.

viernes, 28 de febrero de 2020

DIÁLEG DE LA SALVACIÓ.Dialogo de salvlación


CAT

l’església es necessària a la comunitat humana per el seu servei i per la seva missió                                   
Amb presencia humil i no triomfalista es com es farà estimar.
Que quedi clar el seu caràcter i activitat humana.
Siguem crítics perquè així es vagi clarificant.
Saber respectar i extreure  allò que hi ha de  veritat en cada opinió humana.
Amb el discerniment del Esperit tothom pugui assolir la veritat.

El compartir entre membres de l’església, començant per els bisbes, enriqueix i actualitza el coneixement dels designis de Deu, fins arribar a la plena consciencia de la identitat i la originalitat de l’església.

Això demana coresponsabilitat en els seus membres i col·laboració en la consecució dels objectius.

Crist vol que tots els cristians vagin a  una: “siguem ú com Jesús i el Pare ho son amb l’esperit”.
Hi ha acords de col·laboració entre diverses esglésies per clarificar fe i moral, per això se ens exigeix una fe madura y responsable, conscients, i un aprofundiment en la llei natural i en les aportacions de Jesús i el seu esperit.

També cal un acostament a les religions no cristianes, per allò que tenen de seny i de veritat, d’espiritualitat natural, perquè l’esperit de veritat actua mes enllà dels confins visibles del conjunt de comunitats cristianes.

Estem en un camí molt llars ¿Com cal anar avançant?¿Que cal fer per acostar-nos al Pare dels segles futurs.

La única orientació de l’esperit, l’única direcció de l’enteniment, de la voluntat i del cor es aquesta: mirar al Crist fixar-nos en ell, que es qui ens garanteix l’assoliment del nostre destí, ell ens situa en allò que es autèntic, vàlid, garantit, de confiança, digne de tot el nostre aprecií, desitjable, definitiu.
Tots els nivells de la consciencia de participació a la comunitat cristiana, tenen present a Jesús el Messies que s’expressa en tota activitat de la comunitat, en els seus membres.

Jesús es present en nosaltres com a portador del esperit de la veritat,
Ell s’explica  de forma entenedora perquè el trobem al nostre abast, això permet que l’església s’expressi, es trobi, s’identifiqui, es confirmi en vers qui es el cap: Jesús, el fonament de tota vida, qui es va definir com camí veritat i vida.

En Ell hi trobem tots els tresors de saviesa i ciència, per això llegim y meditem les seves paraules i les seves accions, la seva vida que ens entusiasma en el cor, ens il·lusiona i desvetlla el nostre pensament i imaginació.



CAS

DIÁLOGO DE LA SALVACIÓN

 La iglesia es necesaria a la comunidad humana por su servicio y su misión
Con una presencia humilde y no triunfalista es como será amada.
Sea claro sobre su carácter y actividad humana
Seamos criticos para que así se aclare su carácter y actividad humana.  
Para saber respetar y extraer la verdad de cada opinión humana.

Con el discernimiento del espíritu todos pueden lograr la verdad. 
El compartir entre los miembros de la iglesia, comenzando por los obispos, enriquece y actualiza el conocimiento de los designios de Dios hasta la plena conciencia de la identidad y originalidad de la iglesia.

Esto requiere la corresponsabilidad en sus miembros y la colaboración en la consecución de los objetivos. 
Cristo quiere que todos los cristianos vayan a una: "Seamos uno como Jesús y el Padre lo son con el Espíritu".

Existen acuerdos de colaboración entre varias iglesias para aclarar la fe y la moralidad, por lo que exigimos una fe madura y responsable y  un profundizar en la ley natural i en les aportaciones de Jesús i su Espíritu
També cal un acostament a les religions no cristianes, per allò que tenen de seny i de veritat, d’espiritualitat natural, perquè l’esperit de veritat actua mes enllà dels confins visibles del conjunt de comunitats cristianes.

Estem en un camí molt llars ¿Com cal anar avançant?¿Que cal fer per acostar-nos al Pare dels segles futurs.

La única orientació de l’esperit, l’única direcció de l’enteniment, de la voluntat i del cor es aquesta: mirar al Crist fixar-nos en ell, que es qui ens garanteix l’assoliment del nostre destí, ell ens situa en allò que es autèntic, vàlid, garantit, de confiança, digne de tot el nostre aprecií, desitjable, definitiu.
Tots els nivells de la consciencia de participació a la comunitat cristiana, tenen present a Jesús el Messies que s’expressa en tota activitat de la comunitat, en els seus membres.

Jesús es present en nosaltres com a portador del esperit de la veritat,
Ell s’explica  de forma entenedora perquè el trobem al nostre abast, això permet que l’església s’expressi, es trobi, s’identifiqui, es confirmi en vers qui es el cap: Jesús, el fonament de tota vida, qui es va definir com camí veritat i vida.


En El encontramos todos los tesoros de saviduria i ciència, por eso leemos y meditamos  sus palabras i  sus accions,  su vida que nos entusiasma en el corazón, nos ilusiona i desvela  nuestro pensamiento e imaginación.

viernes, 21 de febrero de 2020

SOBRE EL VALOR DE NUESTRA VIDA


SOBRE EL VALOR DE NUESTRA VIDA

Mirando el pasado, a cosa hecha, tengo que reconocer que la mano de Dios me ha conducido a trancas y barrancas a lo largo de mi vida sin saber yo cómo ha ocurrido, así que esto me hace ser providencialista para conceder un motivo razonable a ese cauce de la vida que me ha conducido hasta el ahora.

He experimentado que solo desde el perdon y dando tiempo al tiempo ,quizás tambien colaborando el temperamento, uno puede resituarse en el criterio del amor que despunta a partir de una experiencia de simpatia , sintonia y empatia, limitadas, hacia apreciar al otro porque es uno más entre los mortales limitados desvalidos. 

Que necesitamos para la supervivencia hacer piña unos con otros, con todo no aclara nuestro interrogarnos sobre el zafarrancho en el que estamos metidos, y el porque de todo eso.

Dando un paso nos topamos con el imperativo, la exigencia de la relación personal, la relación entre el tu y el yo, porque una cosa es que lo aceptes como un pobre ser y otra que la relación personal con el sea fructuosa.

Hace falta un especial carisma, un especial don, para penetrar en las razones del otro y poder tener una relación fluida y sentida por ambas personas como conplementaria aceptando a ciegas las diferencias sin conocer su alcance, pero en la confianza de su honradez y honestidad.

Cristo forja nuestra legitimidad más personal plena y profunda porque desde la cruz con el perdon universal da legitimidad a nuestro vivir.

Nuestra legitimidad no está ya solo en la ley de Moises y en el desglose que hacen los judios de la ley.

La legitimidad se forja en nuestra conciencia distinguiendo:
- qué es bueno o malo,
-qué daña o beneficia a mi mismo o a los demás.
-Qué contribuye a la dignificación personal o le es denigrante.

Teniendo como decorado de fondo la ley natural hoy la vida nos da el concreto de nuestras experiencias rellenas de matices que cuestionan las generalizaciones a traves de las muchas variantes que el estudio de la persona humana en todos sus aspectos nos marcan, muchas variantes que cada uno sabe como justificar a título personal,

De aquí que estamos en un tiempo que la moral se desplaza hacia la ética y esta se diversifica de tal manera que solo Dios puede juzgar nuestras conductas, o este ámbito interior de la persona.

La conciencia nos culpa o justifica nuestra conducta según entorpezca o favorezca la vida humana.

Este es el criterio mas fiable para definir nuestra conducta más allá de las pautas externas.

Tambien deseo que en el ámbito de las iglesias u organizaciones religiosas, no se caiga en el herror que cayeron los judios de rigidez en la aplicación de las pautas de conducta sin considerar las cincunstancias que concurrian en cada paso.

ALTRES COMENTARIS

Respeto a la manera cómo actuaba el cristianismo incialmente, me pregunto sobre el exclusivismo de ciertas competencias.

Es verdad que Pablo defendió su competencia como apóstol y por lo tanto aportaba a la comunidad de los creyentes los criterios correctos sobre la fe que profesaban, garantizándola frente a las desviaciones que se producían en algunos de las comunidades cuyo desarrollo correcto estaba bajo su responsabilidad.

Quedan rutinas anteriores a la Mater et magistra y a la Pacem in terris que no permiten un a libre actuación del Espíritu.