Derechos humanos

Reconocemos y demandamos el respeto a la dignidad de la persona y a los derechos que de ella se derivan: Comenzamos con el derecho a la vida, del que es titular todos los seres humanos, desde el momento de la concepción hasta la muerte natural. Derecho a la integridad física, a la seguridad y a la salud. Derecho a los medios materiales para un nivel de vida digno. Derecho al respeto de la propia persona, su honor y reputación. Derecho a pensar, obrar o negarse a realizar determinadas acciones según el dictado de la recta conciencia. Derecho a la libertad de educación. Derecho a una sana y objetiva información. Derecho de reunión y de asociación. Derecho a honrar a Dios según la recta conciencia y a la libertad religiosa. Derecho al matrimonio y a la educación de los hijos. Derecho al trabajo, a la iniciativa económica Derecho a la propiedad privada como función social. Derecho a la participación activa en la vida pública y a la protección jurídica del Estado. En esta lista DE DERECHOS HUMANOS QUE HE COPIADO DE HAZTE OIR, he añadido al derecho de propiedad su funcion social porque creo que solo así tiene sentido, ya que le añade un deber de responsabilidad no solo individual sino colectiva, abonando el sentido de equilibrio en la distribución de la riqueza, contrapuesto a lo que está ocurriendo en nuestra sociedad,tanto los poderes legislativos como los judiciales deberian abundar en esta medidas, y evitariamos la indignacion popular que se está generalizando en muchos pueblos.

MUJER PROTAGONISTA EN FAMILIA

La principal responsabilidad que Dios da al hombre y la mujer a nivel natural es : “Creced y multiplicaos”. La pareja humana hombre-mujer es fundante para la humanidad.

“Una mujer fuerte es más preciosa que las perlas
Su marido confía en ella, no deseará otro tesoro,
Recibirá bienestar y no malestar todos los días de su vida.
Ella se procura la lana y el lino, sus manos trabajan con afán.
Como las naves de un comerciante trae de lejos las provisiones.
Aún de noche ya se levanta, prepara la comida para los de casa,
y el trabajo para las personas del servicio.
Inspecciona un campo y lo compra, con el fruto de su trabajo planta una viña.
Se dedica con energía a su trabajo, mueve los brazos con vigor.
Comprueba que los negocios funcionen bien.
En plena noche aún tiene la lámpara encendida.
Sus manos cogen el costurero y prepara la ropa de la familia.
Abre su mano a los pobres, la alarga a los necesitados.
Si nieva no sufre por los suyos, todos van abrigados.
Ella se procura las mantas, se viste de buenas telas y elegantes.
Su marido es respetado en sociedad y al reunirse con gente importante del país
Trabaja en la confección para venderla, provee de prendas a los comerciantes.
Va vestida con honor y dignidad, se ríe del mañana.
Habla con sensatez, sus labios instruyen dulcemente.
Está pendiente del buen funcionamiento de su casa.
No come pan sin ganárselo.
Los hijos la felicitan, el marido se deshace en alabanzas, porque es su complemento.
Hay mujeres fuertes en muchos aspectos pero esta les gana.
El hechizo es engañoso, la belleza se desvanece.
La mujer que venera a Dios, porque reconoce que de Él recibe coraje, discernimiento y fortaleza, merece reconocimiento.
Reconoced el fruto de su trabajo; por todo lo que hace recibirá pública alabanza.”

Así como el hombre tiene más facilidad para la inteligencia abstracta o especulativa, la mujer tiene más facilidad en general para desarrollar la inteligencia practica-emocional.
A ellas les va mas la ciencia, i a ellos la filosofía, el razonamiento teórico.

las mujeres hacemos cosas sorprendentes
nos sentimos protectoras de los hijos adultos e independientes, pero ya no somos responsables de ellos, deciden su estilo de vida y a qué se dedican.
llegamos a fin de mes haciendo piruetas con el dinero
presentimos la subida de los precios y las rebajas
estamos en varias ocupaciones a la vez, lavando, planchando, sirviendo la cena, y haciendo la tarea escolar
somos capaces con una mirada de obviar un peligro en las relaciones familiares
podemos preparar toda clase de pociones para curar cualquier herida del cuerpo o del alma.
podemos volar hacia el lugar donde nos necesitan
podemos sobrevivir a pesar de las hogueras que la vida nos presenta a diario.
podemos defender nuestros justos ideales frente a cualquier coacción.
hablamos con las plantas para hacerlas crecer en un cálido ambiente de cariño.
nos comunicamos con los animales hablando en el idioma del amor a todo ser viviente
presentimos cuando alguien necesita de nuestro consuelo o nuestra presencia
practicamos telepatía a diario adivinando los pensamientos de aquellos a quienes amamos sin necesitar de palabras
tenemos la capacidad innata de hechizar a aquel hombre especial
en un solo cuerpo nos sabemos hija, hermana, esposa, madre, y amiga.
poseemos el don de adentrarnos a los acontecimientos sólo por intuición
vemos el futuro proyectado en nuestros sueños
logramos llegar a metas muchas veces inalcanzables para otros, solo con el deseo
somos maestras en el arte de sobreponernos al recuperarnos de un fracaso
creamos la fantasía en la imaginación de un niño
somos ambiguas a la vista, suaves como la seda y tenemos un corazón de diamante.
con el don de la fascinación conseguimos más logros.
-Jesús en las bodas de Cannà hace un milagro.
-Imagen de la union de Cristo con la iglesia
-Cada uno sea responsable de lo que le toca hacer
-orar para una casada es un medio para cumplir mejor su oficio.
La ofrenda total a Dios la hacemos tanto en un estado de vida como en otro, cada uno hemos de ser perfectos en el suyo.
-Haz lo que toca hacer y obtendrás fruto y luz sin cansarte.
-Ni celos, ni venganza, ni poner a prueba a los demás, ni rencor en casa, ni imponer el propio parecer.



Los cambios socio-culturales:
Yo estoy a caballo entre el estilo de vida de la gente mayor, y las nuevas generaciones, de trabajar el hombre fuera de casa y la mujer dedicada a los hijos y la casa, pasamos a que ambos trabajan a sueldo fuera de casa, y los hijos viven más en la escuela que en casa, los trabajos de casa y el cuidado de los hijos se reparten entre marido y mujer.

Otras costumbres como el ocio fuera de casa, reuniones de compañeros de estudios, amistades o de trabajo, fuera de horas laborales y hasta altas horas de la noche en perjuicio de la vida familiar, van siendo habituales en hombre y mujeres.

La necesidad de salir de las rutinas de las jornadas laborales cada vez es mas exigente, por el estrés que este ritmo de vida supone, y por la monotonía del trabajo.

El hecho de trabajar a sueldo para terceros anónimos cuya única finalidad es el rendimiento laboral del empleado, resulta agobiante generalmente, y deshumaniza socialmente a la persona.

La estructura económica y social anterior a la época de la industrialización y de los fabricados en cadena y serie, y anterior a la globalización que mediante los medios de comunicación actuales le permiten a uno comerciar en todo el mundo, era mas humana. Con todo en la actualidad los trabajos autónomos, permiten a muchos acomodar el horario laboral a la vida privada.

Antes cada uno se organizaba el trabajo a su aire, tanto el hombre con la agricultura y la ganadería, como la mujer cuidando de la casa y la familia. El esfuerzo físico de unos y otras era muy superior y requería mucho mas tiempo, ahora al comprimir el rendimiento en menos tiempo la persona se siente presionada por los compromisos, con la sensación de no poderlos atender todos en el tiempo disponible, y me recuerda aquello dicho a Marta “tu andas muy azarosa por las cosas de la vida pero tu hermana ha escogido la mejor parte”.
Es lógico que hay que atender las necesidades temporales: comida, techo, vestido, cultura, ejercicio físico, descanso, relaciones humanas, pero también hay que atender al espíritu, a través de la celebración, la escucha de la conciencia recogiendo a la vez la experiencia acumulada durante muchos siglos, y serenamente tomar las decisiones mas apropiadas, para el bien personal y comunitario.

Generosa Sin avaricia, por voluntad de Dios, y Él recompensa porque hemos recibido de Dios lo que tenemos y es bueno devolverle en los necesitados lo que hemos recibido generosamente.
Si ella es casera, hacendosa, cuida de todo, equilibrada en todo, y aprovechada, seguro sabrá ofrecer a los pobres lo que necesiten, sin perjudicar la propia hacienda cosa que tendría que hacer de acuerdo con el marido.

No confundir la gente necesitada con la gente ociosa que va pidiendo de casa en casa, marañona, entrometida, chismosa, ligera de cascos, de manera que siempre conviene ayudar a personas con cordura y sentido común.

El que se descuida de la provisión de los que tiene en casa es infiel porque está obligado de proveerles de todo lo necesario, en el supuesto que dispone de los recursos necesarios.
Y quien es empresario, con todos los que trabajan en su empresa tendrá la misma consideración que con los de casa, porque es la fuente en beneficio de todos ellos donde todos cooperan cada uno según sus habilidades, y tecnología, a favor del bien común de la sociedad y conviene que todos trabajen con esta actitud, y quien dirija sea severo en ello de manera que quien no la comparta sea apartado por el bien de todos.


En el trato de la propia persona una ha de ser aseada y vestir con sentido común tanto en la intención como en el equilibrio con sencillez y elegancia de manera que en el aspecto exterior se manifiesta su dignidad y personalidad.
La compostura, muy propia de las culturas mas elaboradas , dice mucho a favor de la persona, porque demuestra que tiene equilibrio de si misma, y sabe controlarse en todo momento.

Somos templos del Espíritu y como a tal hemos de tratar a nuestro cuerpo, mostrándonos como somos ante los demás sin máscaras ni disimulos ,que la auténtica belleza es la que ha hecho Dios y no la que nos superponemos nosotros afeando nuestra auténtica imagen. Pircings, tatuajes, mascarillas, pinturetas, depilaciones, intervenciones quirúrgicas para más belleza.
Lo importante es estar a gusto con la identidad que Dios nos ha dado en cuerpo y alma, estar a gusto con todas las funciones y partes de nuestro cuerpo, con todos los resortes que tiene el cuerpo para mantener el equilibrio, mental emocional y físico. Si no nos aceptamos como somos en realidad nos exponemos a trastornos mentales.

Nuestra alma está capacitada para asumir todo esto, ya que reconocemos la vida que se nos ha dado, la verdad en nuestro vivir y aparentar, ser personas auténticas y sinceras en todo, y los objetivos por los que nos podemos decidir, nos hemos decidido a entregarnos a Dios a través del servicio a la familia y a la sociedad, con el trabajo, o las ocupaciones que en cada tiempo de la vida podemos llevar a cabo, así como el cuidado de nuestro cuerpo y nuestro espíritu.

En todo esto está el respeto que hemos de tener a ser hechos a imagen y semejanza de Dios, y más en concreto a imagen de Cristo, y en cuanto a los aspectos más propios de la feminidad, la Virgen María es nuestra imagen. Y si nos fijamos en el Padre celestial Él es fuente de la masculinidad y la feminidad en su complementariedad; Él es padre y madre.

Es pues ofensivo para Dios todo lo que sea desfigurar nuestra imagen auténtica, pensando con engaño que así nos aceptaran mejor las demás personas. La naturalidad y sencillez es el camino para que los demás nos acepten; lo que no podemos descuidar es la higiene, compostura y el vestir decorosamente.
Cuanto más compenetrados estemos del Espíritu de Dios más agradable será nuestra imagen.
Celebremos el paso de Cristo por nuestra vida con la pureza de sencillez y verdad.

DRET A DECIDIR, derecho a decidir

CAS

Tenemos nuestras obligaciones nuestros deberes, nuestras responsabilidades en bien de nuestra sociedad, y en esto no puede haber ley que lo limite, ; lógicamente la práctica de estos deberes, obligaciones y responsabilidades requieren los medios necesarios para su desarrollo o par la actividad que esto comporta al nivel de que cada persona tenga la holgura que requiere su crecimiento personal y su servicio a la sociedad, tanto a nivel personal en el ámbito familiar, como en el laboral o el de relaciones sociales.

En este último ámbito tenemos la parte que a cada uno corresponde en la organización y administración de las instituciones que son comunes a toda sociedad, culturales, asistenciales, deportivas y políticas.

Es legítimo no sentirse coaccionado por fuerzas externas de tipo legislativo judicial, gubernamental o militar.

Es normal que entre las instituciones comunes haya que legislar, gobernar o interpretar las leyes en la casuística diaria o la de evitar la alteración del bien común.

Todo este conjunto legítimo se ha de constituir según las características de cada país, la tierra, el clima, la distribución de la población, las actividades predominantes, o el equilibrio entre actividades diversas, la legua, el talante común,  especialmente en el estilo de llevar el relevo generacional, y de relacionarse socialmente, la manera de asumir los conocimientos en el mundo en el mundo globalizado actual.

Si hay injerencias de estados o inmigrantes, que perjudican o inutilizan estas características, es un deber  velar por la liberación de las injerencias estatales que no corresponden, y por la inmersión sociocultural de los venidos de fuera a convivir con nosotros, y participar de nuestro estilo de vida y de nuestras convicciones, el buen juicio, el sentido común, el respeto y complicidad para cada persona de manera que todos pongamos nuestro empeño en un proyecto común que implica los proyectos individuales.

ES claro que ahora los estados se relacionan entre sí hasta llegar a acuerdos que Implican compromisos, que requieren un cierta uniformidad, i/o protección de ciertos ámbitos; lógicamente estos acuerdos no pueden arrebatar los derechos que cada nación tiene en el cumplimiento de los propios objetivos.

En estos compromisos importa facilitar las relaciones personales y la libre      circulación de personas y mercancías, y mantener un equilibrio entre bienes y precios de manera que no se impongan unos en detrimento de otros. Creo que en este equilibrio el mercado de Europa ha tenido compromisos ejemplares.

CAT

Tenim les nostres obligacions els nostres deures, les nostres responsabilitats, en be de la nostra societat , i en això no hi pot haver cap llei que ho limiti; lògicament la practica d’aquets deures obligacions i responsabilitats requereix els mitjans per el desenvolupament de l’ activitat que això comporta, a nivell de que cada persona tingui la fulgura que requereix el seu creixement personal i el seu servei a la societat, tan a nivell personal a l’àmbit familiar com al laboral o el de relacions socials.
En aquest últim àmbit hi tenim la part que a cada u correspon en la organització i administració, de les institucions que son comunes a tota la societat, culturals, esportives, polítiques.
Es legítim no sentir-se condicionat per forces foranies, de tipus polític o militar.
Es normal que entre les institucions comunes hi hagi la que legisli, la que governi, la que interpreti les lleis en la casuística diària, i la que eviti qualsevol alteració del be comú.
Tot aquest conjunt legítim, s’ha de constituir segons les característiques de cada país, la terra, el clima, la distribució de la població, les activitats predominants o el equilibri entre activitats diverses, la llengua, el tarannà comú especialment en el estil de portar el relleu generacional, i de relacionar-se socialment, la manera de assumir els coneixements en el mont globalitzat actual.

Si hi ha ingerències de estats, o immigrants, que malmeten aquestes característiques, cal vetllar per l’alliberament de les ingerències estatals que no corresponen, i per la immersió sociocultural dels vinguts de fora a conviure amb nosaltres, i participar del nostre estil de vida i les nostres conviccions, el seny, el sentit comú, el respecte i complicitat amb cada persona de manera que tots posem el nostre afany en un projecte comú que implica els projectes de cada u.

Es clar que actualment els estats es relacionen entre si i fins i tot arriben a acords que impliquen compromisos, que requereixen una certa uniformitat i/o protecció de certs àmbits, lògicament aquets acords no poden arrabassar els deures que cada nació te en el compliment dels propis objectius.

En aquets compromisos importa facilitar las relacions personals la lliure circulació de persones i mercaderies, i mantenir un equilibri de bens i preus de manera de que no se imposin uns en detriment dels altres, crec que en aquest equilibri en el mercat europeu hi ha agut compromisos exemplars.

Símptomes de la religió en el mon contemporani:

Característiques actuals de la religiositat:

-individualització de l’experiència religiosa
-desinstitucionalització “ “ (menys institució)
-desecularització “ “ (menys del segle,mes espiritual)
-revifalla de l’espiritualitat.
-Afirmació de la llibertat religiosa
-Transformació de les filiacions religioses
-Realisme místic 3 personatges que evoquen la trinitat
-Canvi, recerca, i incertesa, cercant estabilitat.
-Crisi, conversió: experiència iniciàtica.
-tensió entre el culte oficial i la conformació de la pròpia experiència de fe (el culte institucional es proposta que pot afavorir la pròpia experiència de fe)
-oposició entre la doctrina oficial i la reflexió personal (la doctrina oficial es base per la reflexió personal)
-La adscripció religiosa obeeix a lògiques de bricolatge. opcions identitaries afectives i religioses son objectes de consum i no de producció. religió=símbol com un souvenir, trivialitzada. Catedral= un camp de futbol, “Messi el Messies.”
-Emoció, intuïció, coherència interna validen les creences personals.
-Manca la comunitat creient.
-La identitat personal configura la religió de cada u.
-Bondat, compassió, i intel•ligència, tots les reconeixen, però cal que ens analitzen interiorment, per evitar la corrupció.
-Hom pot deixar una religió com qui pot canviar de club, i això treu força a la institució i a la comunitat religiosa.
-Estem acostumats a la provocació, a la diferència,i a la tolerància en coexistència pacifica en societat pluralista. No es protesta contra les heretgies, la blasfèmia,o el delicte. La provocació artística ofensiva com a mitja per adquirir notorietat, no es cosa bona, perquè incita a la discriminació, odi, i violència, aprofitant amb burla o escarniment, una qualitat dels altres no triada. (He nascut en el si de la comunitat cristiana,no la he triada,no es correcte que es burlin de mi per ser cristià)
RELIGIÓ I MITJANS DE COMUNICACIÓ
En un programa tv en el que s’entrevista a un representant religiós que exposa les seves creences, davant un públic divers, el diàleg a nivell de iguals,fa que la lògica vertical queda substituïda per la horitzontal.
-Satisfacció de curiositat religiosa, per el Crist històric i el evangelis apòcrifs.
-Hi ha una manera de veure el fet religiós com ingenu i irracional supersticiós i fanàtic, i font de molts mals que patim.
-A la TV pública ha de ser neutrals, la privada sense faltar a la veritat tenen mes marge.
-Prendre partit per una valoració positiva de la fe.
TV = una àgora on es delibera sobre les diferents propostes de salvació, la veritat de les creences, i els dubtes de la fe.
-Es tracta de promoure una participació responsable en una religió, de forma desprivatitzada.
-Presentar un debat públic assenyat que contribueixi al us responsable de la llibertat religiosa, com exercici de l’autonomia privada i pública.

VAGA INOPORTUNA, I ECONOMÍA FEBLE

La Vaga promoguda per els sindicats UGT i CC.OO del 29 de setembre, mereix una reflexió imparcial.
Fa uns anys que noto en el ambient la mentalitat de reclamar al estat allò que correspon a la nostra responsabilitat personal, apel•lant sovint als drets dels treballadors, o de la gent amb pocs recursos, una còmoda posició provocada per el estat del benestar on tothom exigeix el màxim nivell de vida en lo econòmic des de un punt de vista estrictament personal, de manera que s’oblida totalment el be comú, i les lleis del mercat.
Si un producte fabricat i manipulat a un país on els costos en una economia globalitzada
son inferiors als del mateix producte fabricat aquí , el comerç intentarà donar sortida primer als de menys cost, per el al•licient que suposa el donar mes rendiment als diners dels que hom disposa.
Sols persones de baixa qualitat humana son capaços de actuar a la inversa, per punt d’honor personal i ganes de demostrar, a traves de la disponibilitat econòmica , que es allò que no es. Aquestos son els mes propicis a responsabilitzar l’estat d’allò que no li correspon.
Estem en un moment històric únic, per compaginar a nivell mundial productivitat, cost, qualitat, i valor afegit a qualsevol producte sorgit de la iniciativa i l’esforç humà, en això rau la competitivitat de les empreses.
En el moment que per la matèria prima o la maquinaria els impostos o la ma d’obra eleva els costos de un producte per damunt del preu de mercat, el industrial queda ofegat i ha de plegar provocant atur.
Ha passat la època que el industrial vivia molt be a costa dels obrers,mantenint-los en una situació servil.
Sous i beneficis socials per el treballador estan a un nivell en general acceptable, de manera que portant una vida modesta poden viure sense problemes.
La ambició popular ha portat a les hipoteques subprime , i la ambició del mon financer ho ha corroborat.
En el mon occidental la destrucció dels àmbits familiars ha col•laborat a la multiplicació de persones que viuen soles o requereixen unes atencions socials per sobre de les que tindrien en un àmbit familiar ben establert. Tot això representa un increment de costos de consum i serveis addicionals, dels que se’n fan càrrec industrials i els estats .
Per uns determinats sectors de la societat això resulta lucratiu, però no crea riquesa, i quan el consum supera el índex de creació de riquesa automàticament es produeix un empobriment d’aquesta societat, o allò que es el mateix un endeutament per sobre del valor dels bens amb els que pot respondre. Tan la administració pública del estat espanyol com la de les nacionalitats autònomes estan en aquesta situació, per això es veuen obligats a una major recaptació de fondos i a una reducció de despeses, empitjorant la situació econòmica del poble que governen.
La mateixa situació han tingut les entitats financeres, bancs i Caixes, que han necessitat de un important suport per part dels estats, i que encara no tenen consciència clara de quina es la seva funció en la actual economia mundial.

Quins valors es viuen avui a la societat?

Copio integramen un article que es va publicar perque crec important la seva divulgació en l'àmbit que em moc:

L’Associació per a les Nacions Unides a Espanya reflexiona sobre com afrontar la crisi
Mónica García
Barcelona
Com passa ben sovint, quan la por,la derrota o la crisi entren a casa nostra,
vénen un carro de preguntes: què hem fet bé i malament?, quins valors ens manquen?, ho podíem haver fet millor?... L’Associació per a les Nacions Unides a Espanya (ANUE) va organitzar recentment una jornada titulada Valors convivencials en una societat en crisi per reflexionar-hi, i va convidar diverses personalitats del món acadèmic, polític, dels mitjans de comunicació i de la societat civil.

Valors com ara la confiança, l’esforç, la transparència o la responsabilitat esdevenen
protagonistes i es consideren la clau per anar definint un nou camí de progrés social i econòmic. «En definitiva,cal recuperar els principis i valors continguts en el preàmbul de la Carta de les Nacions Unides i la Declaració Universal dels Drets Humans», afirmen els responsables de l’associació, «uns principis i valors que han orientat la majoria de normes i constitucions vigents». Eduard Sagarra Trias, president de l’ANUE, i Jaume Lanaspa, director general de l’Obra Social “la Caixa”, van inaugurar les taules rodones del debat,en què van participar el Dr. Broggi fill, metge cirurgià; Teresa Forcada,doctora en medicina, teòloga i monja benedictina; Cristina Gallach, periodista;Xavier Pons, vicepresident de l’ANUE; Miquel Roca, advocat; Esther Giménez-Salinas, rectora de la Universitat Ramon Llull; Salvador Alemany, president del Cercle d’Economia; Rosa Cullell, exdirectora general de la Corporació Catalana de Mitjans Audiovisuals (CCMA), i Joan Tàpia, periodista.

Més de 300 persones es van apropar al Caixa Fòrum de Barcelona per gaudir de les reflexions.
Manca de solidaritat

Miquel Roca va iniciar la seva intervenció de manera contundent tot afirmant que discrepava del títol de la jornada. «Amb crisi i sense crisi —va assegurar—; perquè aquesta crisi ve perquè no s’han viscut els valors.» Va alertar de l’oblit i la manca de solidaritat que hi ha a la nostra societat,com a conseqüència d’una «comoditat ideològica». L’absència de contrastos i l’homogeneïtzació de la societat ha provocat, segons Roca, un adormiment de les consciències. «Necessitàvem el mur de Berlín perquè ens generava una mala consciència… Ara res no fa exigir-nos més», va exemplificar.

L’advocat també va assenyalar que determinats valors religiosos tenen dret a influir en la societat i que no existeixen règims islàmics democràtics.

Miquel Roca, però, es va definir optimista per temperament i va assenyalar que la història d’Europa és una història de progrés. «A Europa no hi ha hagut un espai de pau i llibertat tan llarg com ara: és una etapa de referència des del punt de vista del progrés i dels drets humans», va subratllar.

També optimista es va mostrar Rosa Cullell. «Estem molt millor que el 1948 i per això sóc optimista», va manifestar,després d’esmentar detalls de la vida dels seus avis. Amb exemples viscuts en primera persona i referents a les dones que viuen sotmeses a l’Islam
—a Catalunya o a l’Orient—, Cullell va afirmar que no es poden imposar les cultures ni analitzar altres persones des de la nostra perspectiva occidental.«Els drets humans són suficients i en alguns punts magnífics, o ho serien si realment es complissin», va declarar Rosa Cullell referint-se a l’article 28, que reclama el dret a un ordre social i internacional en què els drets i les llibertats proclamats en la Declaració es facin plenament efectius.


La importància de la responsabilitat
Aquests incompliments van ser tractats per Esther Giménez-Salinas. «No es pot ser optimista quan s’incompleixen tants drets», va reflexionar. Tot seguit,va dir: «Què fem quan s’incompleixen? Per més que els declarem no fem res.

El que calen són instruments com els tribunals internacionals.» La rectora de la URL va assenyalar el valor de la responsabilitat com el més important, tant des del punt de vista individual com col•lectiu: «Cal qüestionar-se sobre la responsabilitat, perquè si les oportunitats no són iguals per a tothom, tampoc les responsabilitats no ho són.» Giménez-Salinas també va destacar la solidaritat i el sentiment de pertinença com a valors fonamentals.
Per la seva banda, Salvador Alemany va apostar per defensar un sistema de valors compartits. Va manifestar que «les normes compartides configuren les nostres fronteres molt més que els territoris». En opinió del president del Cercle d’Economia, els conflictes provenen de sistemes de valors diferents que provoquen la pèrdua de referències sòlides.

En acabar les intervencions de les taules rodones, Eduard Sagarra Trias va manifestar que «la intensitat de la jornada» havia estat «brutal». Àngel Castiñeira, professor titular del Departament de Ciències Socials a ESADE, va concloure que els valors vinculats a la Declaració Universal dels Drets Humans són una referència mundial i necessaris sempre, amb crisi i sense.

També va ressaltar el problema que planteja la interpretació, l’aplicació i la priorització dels valors. A més, Castiñeira va apuntar a la regeneració de la democràcia, la confiança en la política i la corresponsabilitat ciutadana.
En aquest sentit, va assenyalar les ombres de la Il•lustració: l’acceleració de la vida i la visió materialista han aportat molts coneixements, però poca saviesa.

DONS DEL ESPERIT SANT

CAS

La presencia del Espíritu de Dios en nosotros, a un primer nivel tiene 7 maneras de manifestarse.

Sabiduría: la reconocemos cuando intuimos o captamos unas actitudes y maneras de hacer, por encima incluso del sentido común, y que se da principalmente en los cristianos.  Las mujeres que el domingo a primera hora fueron al sepulcro de Jesús, al verlo vacío quedaron perplejas y desconcertadas.  Entender que había resucitado y la conveniencia de lo que había pasado solo era posible por el don de sabiduría.

El sentido común no entiende que una persona buena, Inocente sea condenada a crucifixión y que después resucite.  El primer juicio sobre esto es decir que son fantasías de personas que se dejan llevar por la imaginación, pero la realidad desmiente que sea una fantasía, y hace que… ejem. de estar perplejas y desconcertadas, y queden eufóricas y entusiasmadas, llenas de gozo al constatar esa realidad tan increíble.

Una frase de la Biblia dice: Destruiré la sabiduría de los sabios… ¿De qué sabiduría habla?: Del cúmulo de conocimientos y criterios que usan los sabios que escalan posiciones de poder social, económico o religioso, la biblia deja de lado a estos escaladores para valorar las actitudes de servicio, sencillez, y humildad; no vale discutir de todo, ser rebelde por principio; los juicios fáciles suelen ser de los engreídos.

Estas actitudes nos conducen a acoger los disparates de la gente sin condenarlos, porque el plan de Dios va más allá de esta nuestra vida terrenal. La sabiduría nos da la sensación, conciencia o convicción interior de la presencia de Dios como absoluto produciendo una sensación de libertad de lo temporal eliminando cualquier temor, y sintiéndose uno disponible para hacer todo el bien que pueda.  Así con la sabiduría se da esa conciencia de la presencia de Dios como absoluto`.

La inteligencia es esa capacidad que se despierta en nosotros, para entender el mensaje cristiano de manera que en lugar  de patinar en nosotros, nos sacude, nos conmueve y le vemos el valor que antes nos pasaba por alto y nos sitúa en la verdad de Jesús, identificándonos con su manera de entender las cosas; el simbolismo de la luz aquí juega un papel importante, porque la inteligencia es un don que hace comprensibles mensajes y experiéncias que antes uno no entendía, en cuanto a experiencias la propia de sentirse miembro de la comunidad cristiana y como tal participar de sus fiestas y celebraciones de culto, y también ser consci3ente de que Dios está presente tanto en mi como en los demás miembros de la comunidad cristiana . A Jesús le dijeron: “Maestro sabemos que dices la verdad sin dejarte influenciar por nadie, ya que no discriminas a nadie sino que enseñas realmente el camino de Dios.”

Este sabemos que, y que enseñas realmente es la percepción que tienen gracias al don de inteligencia, y esto nos hace vivir en la verdad que nos hace libres.

Don de consejo:Ante situaciones de duda para saber cómo actuar, este don nos saca de dudas, y propone a nuestra inteligencia o imaginación la forma adecuada  de cómo hemos de desarrollar la actividad en nuestra vida.

Este don supone mantenernos en una actitud de niño dispuestos siempre a una conversación confiada, de corazón a corazón, con el Espíritu divino, es acoger los designios de Dios en la vida cotidiana, y en ello reflejamos la paz i alegría que el nos da, y vivimos para hacer su voluntad aquello que nos es más conveniente en cada momento; porque Él nos dice: “Mando que se cumpla mi designio, y llevaré a buen término todo lo que decido” lógicamente si nosotros lo acogemos ya que se nos ha puesto como señores de este mundo; de todas maneras  antes o despues  por un camino o por orto se cumplirá; las predicciones  profeticas y el curso de la historia nos dan bastantes elementos como para creerlo.Nosotros podemos hacer este camino más fácil o más complicado.

Fundamenta este don de consejo el hecho de ser hijos de Dios por creación y por gracia, porqueÉl ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de Jesús que nos hace reconocer y desear a Dios comoPadre, mediante el aamor que instaura en nuestros corazones. Con este don promovemos nuestra perfección y santidad.

Don de fortaleza: Es la capacidad que nos fortalece interiormente para poder afrontar todas aquellas situaciones u ocasiones denigrantes que se nos presentan a través de la vida y a la vez resistir con valentía los ataques  contra la verdad, justicia, fe, esperanza,  porque  presentimos que hay algo más allá del sufrimiento y la muerte, amor, prudencia,  y el control de todo aquello que tiende a descontrolarnos ( odio, envidia,  codicio, ira,  pereza, glotonería etc.) y  mantener el equilibrio y poder dominar todas estas situaciones.

Esta capacidad  nos permite soportar todo sufrimieto con coraje y buen ánimo y generosidad.Tambien gracias a la fortaleza podemos propagar el mensaje cristiano sin temor ante las dificultades.

El don de conocimiento: es el don por el que podemos conocernos a fondo nosotros mismos, la sociedad de nuestro entorno y el mundo donde vivimos. Es un conocimiento que apunta a las causas y al plan que Dios tiene sobre nosotros. Es el don que nos ponee n contacto con el Jesús histórico, es una mirada limpia sobre el mundo y una voluntad de ser fieles a las leyes de la naturaleza tal como es, sin estropear nuestra sociedad ni nuestro mundo, es vivir con  una actitud en favor de la vida, es poner los medios que favorezcan la vida.Este don es adecuado para acoger la manifestación de Dios en nuestro corazón.

Don de piedad: desde una actitud humilde y acogedora, la piedad da la capacidad de tratar, conversar con Dios, y así da entusiasmo y alas a nuestra vida; es el que de forma más consciente  nos manifiesta su presencia en nuestra vida, nos da familiaridad y intimidad con Dios, y eso luego lo nota la gente con la que uno trata., porque comporta una libertad y alegría que no tienen los que no viven este don. Despierta una actitud amorosa hacia la dignidad humana y el respeto a la obra de Dios.

Este don nos libera de toda actitud servil o de dependencia de la voluntad de otras personas, porque es Dios quien en nuestra intimidad ns marca el camino del que gozamos en amorosa fidelidad.

Don de reverencia: No se trata de sumisión, sino de concordia con Dios, de haber llegado a un acuerdo en la manera de funcionar. ES un don de respeto y admiración a un Dios majestuoso de quien depende toda la creación, es tener cuidado en no disgustarlo o contrariarlo, ya que él se manifiesta con toda autoridad y verdad, y uno se siente como que no es nadie para discutirle sus decisiones.

Con los dones podemos entender que todo aquello que Dios hace es acertado y justo, es para nuestro bien aunque a veces no entendamos como se va allegar a ese bien, porque su manera de hacer supera la nuestra y nuestra inteligencia, pero a la lara lo llegamos a tener claro.

El nos ha dado muestras de su superioridad y de todos los signos que hace para nuestro bien y de los que vale la pena fiarnos

CAT

Saviesa:La presència del Esperit de Déu en nosaltres, a un primer nivell te 7 maneres de manifestar-se.

La primera que tractem es la saviesa, es quan intuïm o captem unes actituds i maneres de fer, per damunt inclús del sentit comú, i que es dona principalment en els cristians.

les dones que el diumenge a primera hora van anar al sepulcre de Jesús, al veure-l vuit van quedar perplexes o desconcertades… Entendre que havia ressuscitat, i la conveniència d’allò que havia passat (mort en  creu) es per el do de saviesa. El sentit comú no entén que convingui que una persona bona innocent sigui condemnada a la crucifixió i que desprès ressusciti. Sona a fantasies de persones que es deixen portar per la imaginació, però la realitat desmenteix que sigui una fantasia , i fa que deixin de estar perplexes i desconcertades, i quedin eufòriques i entusiasmades , plenes de joia al constatat aquesta realitat tan increïble.

Una frase de la bíblia diu: destruiré la saviesa dels savis...¿De quina saviesa parla? Del cúmul de coneixements i criteris que fan servir aquells que escalen posicions de poder social o econòmic ,la bíblia deixa de banda els grimpaires, per valorar les actituds de servei,senzillesa, i humilitat, no val discutir-ho tot, ser rebel per principi, els judicis fàcils solen ser dels creguts .

Aquestes actituds ens menen a  acollir els disbarats de la gent sense condemnar-los, perquè el pla de Déu va mes enllà d’aquesta nostra vida terrenal. La saviesa ens dóna la sensació, consciència i convicció interior de la presencia de Déu com absolut produint una sensació de llibertat de lo temporal eliminant qualsevol temor i hom se sent disponible per fer tot el be que pugui.

Així com la saviesa  ens dona aquesta consciència de la presencia de Déu com absolut, la intel·ligència es la capacitat que es desperta en nosaltres per entendre el missatge cristià, de manera que en lloc de relliscar-nos ens frapa,ens commou, hi veiem un valor que abans ens passava per alt ,i ens situa en la veritat de Jesús,identificant-nos amb la seva manera de entendre les coses, el simbolisme de la llum aquí te un paper important, perquè la intel·ligència es un do que fa comprensible missatges i experiències que abans hom no entenia; en quant a experiències les pròpies de sentir-se membre de la comunitat cristiana,i com a tal participar de les seves festes i celebracions de culte,i també ser conscients que Déu hi es tan en mi, com en els altres membres de la comunitat cristiana. A Jesús li van dir “ mestre, sabem que dius la veritat sense deixar-te influenciar per ningú, ja que no discrimines a ningú, sinó que ensenyes realment el camí de Déu” .

Aquest “sabem que... i que ensenyes realment...” es la percepció que els ve per el do de intel·ligència, i axó ens fa viure en la veritat que ens fa lliures.

Do de consell:

Davant les situacions de dubte sobre com em d’actuar aquest do ens treu de dubtes i ens proposa a la nostra intel·ligència o imaginació la forma adequada com hem de  desenvolupar la activitat de la nostra vida.

Aquest do suposa mantenir-se en una actitud de infant disposat sempre a una conversa confiada, de cor a cor, amb l’Esperit diví , es acollir els designis de Déu en el dia a dia, amb ell reflectim la pau i la joia que ell ens dona,i vivim per fer la seva voluntat,allò que es mes convenient en cada moment per la nostra vida.

Déu afirma: Jo mano que es compleixi el meu designi , i portaré a terme tot allò que decideixo, llògicament si nosaltres ho acollim ja que hem estat posats com a senyors d’aquest mon, de totes maneres abans o desprès per un camí o per un altre es complirà, les prediccions profètiques i el curs de la`historia ens donen prous elements com per creure això . Nosaltres podem fer aquest camí mes fàcil o mes complicat.

Fonamenta aquest do de consell el fet de ser “fills de Déu”per creació i per gracia, perquè Ell ha enviat als nostres cors el Esperit de Jesús  que ens fa reconèixer i desitjar Déu com a Pare, mitjançà l’amor que instaura en els nostres cors.

Amb aquest do promovem la nostra perfecció o santedat .

Do de fortalesa: Es la capacitat que  ens enforteix interiorment per poder afrontar totes aquelles situacions u ocasions denigrants que se ens  presenten al transcurs  de la vida i resistir amb valentia als atacs contra la veritat, justícia, fe, esperança en que hi ha quelcom mes, mes enllà del sofriment i la mort,  amor, prudència, i el control de tot allò que tendeix a descontrolar-nos (odi,enveja,cobdícia ira, mandra, golafreria etc) i mantenir el equilibri i poder dominar totes aquestes situacions.

Aquesta capacitat ens permet patir tot sofriment amb coratge bon ànim i generositat.

També es la capacitat de promoure el missatge cristià sense esporuguir-se davant les dificultats.

Es la capacitat de superar de forma estable  les foscors espirituals, i descansar en allò que es correcte. Ens fa ferms  en la justícia amb paciència i generositat, això ens garanteix el triomf sobre la nostra debilitat.

El do de coneixement:

Es el do per el que ens podem conèixer a fon nosaltres mateixos i el mon i societat que ens envolta, es un coneixement que apunta a les causes i al pla que Déu te sobre nosaltres.

Es el do que ens posa en contacte amb el Jesús històric; es una mirada neta sobre el mon i una voluntat de ser fidel a les lleis de la natura tal com son, sense malmetre la nostra societat i el nostre mon.

Es viure amb una actitud en favor de la vida i no de la mort, es posar els mitjans per afavorir aquesta vida.

Aquest do es el punt adequat per  acollir la manifestació de Déu en el cor de la persona.

Do de Pietat:

Des de una actitud humil i acollidora aquest do dona la capacitat de tractar, conversar amb Déu, aquest do dona entusiasme i ales a la nostra vida , es el que mes directament ens fa conscients de la seva presència en nosaltres, ens dona familiaritat i intimitat amb Déu,i això ho nota la gent amb qui un tracta, hi ha una llibertat i una alegria  que no tenen els que no viuen aquest do. Desperta una actitud amorosa en vers la dignitat humana i el respecte a la obra de Déu.

Aquest do ens allibera de tota actitud servil o de dependència de la voluntat d’altres persones, perquè es Déu que en la nostra intimitat ens marca el camí que fruïm en amorosa fidelitat.

Do de reverència:

No es tracta de submissió , sinó de concòrdia amb Déu,de haver arribat a un acord en la manera de funcionar.

Es un do de respecta i admiració a un Déu majestuós de qui depèn tota la creació,  es tenir cura de no disgustar-lo o contrariar-lo, ja que ell es manifesta amb tota autoritat i veritat, hom experimenta que no es ningú per discutir-li  les seves decisions.

Amb els dons podem entendre que tot allò que fa es encertat i just, es en be nostre encara que a vegades no entenem com s’hi arriba perquè la seva manera de fer supera la nostra intel·ligència però a la llarga ho arribem a tenir clar.

Ell en ha donat mostres  de la seva superioritat i de tots els signes  que fa per el nostre be i cal que ens em fiem.