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miércoles, 25 de septiembre de 2024

SINODALIDAD


PARA ENTRAR :

ARRIESGAR, PARTICIPAR, 

NO TEMER DIFICULTADES.

1º Caminar Juntos, el Espíritu nos da experiència del nosotros, eso permite consultar a todo el pueblo de Dios.

2º Evento espiritual de toda la Iglesia mediante la comunion, la escucha del Espíritu,corresponsabilidad fundada en el bautismo.

3º Atender a sencillos,marginales,indiferentes.El pueblo es infalible cuando habla con el discernimieto del Espíritu.

4º comunion, participacion, mision. Unidad y pluralidad.

Juntos en Cristo optemos por el discernimiento orante,ayudar sin imponer,acompanyar procesos, estar informados, ir a lo esecial,el ritmo de Dios no es el mio.

 

Somos aceptados comportandonos correctamente en el trato humano, però eso es mejorado con la utilidad de las practicas religioses que nos inducen a la misericòrdia a la solidariedad fraternal y el respeto a la ecologia.

Diversidad complementaria, y sentido de unidad, cada uno diverso en habilidades y carismes, complementario en el conjunto reconocible en oración entendiendo el nuevo testamento desde el kerigma.

Cuando nos enfrentamos a circunstancias que nos inducen a suicidio, a asesinar, a la eutanasia, y al aborto, a menospreciar la vida humana, cuando enfrentamos la cultura de la muerte a la cultura de la vida nos cuestionamos sobre el sentido de la vida.

Niños al cuidado de dos mujeres lesbianas, o de 2 hombres homosexuales.Consumo de drogas, prostitución infantil y adulta, solo para placer, guerres y el predominio de unos sobre otros. 

HEMOS DE ABORDAR TODOS ESTOS PROBLEMAS TAN GENERALIZADOS PORQUE NO HEMOS SABIDO OFRECER CORRECTAMETE NUERSTRO MENSAJE, Y NUESTRA ACTUACIÓN FRENTE AL MAL.

El sinodo de la sinodalidad:

Amplia la doctrina sobre el ministerio al servicio de la comunidad.

Amplia la doctrina sovre los servicios de los laicos a la comunidad

Amplia la conducta correcta sobre o lo legitimo sobre reproducción humana.

Se crea doctrina sobre el discernimiento    cristiano, sobre la lei natural, sobre el alcance de la ve r dad, sobre la amplitud del pecado.

Se modifica el lenguaje liturgico y el del catecismo para dar más presencia a los valores cristianos.

El rigor de la doctrina tradicional de la iglesia queda cuestionado.

8 CLAVES PARA ENTENDER EL CONFLICTO PALESTINO-ISRAELI

 

El pasado 7 de octubre DE 2023 comenzó una escalada de violencia con el lanzamiento de cohetes por Hamás contra Israel y con una operación sin precedentes de sus combatientes contra el sur de Israel. Por su parte, Israel respondió bombardeando cientos de objetivos en la franja de Gaza. Amnistía Internacional ha recordado que atacar deliberadamente a civiles, llevar a cabo ataques desproporcionados y ataques indiscriminados que causan la muerte o hieren a civiles son crímenes de guerra. Para más información en nuestra sección de Noticias.

Tanto en Israel como en la franja de Gaza y en los Territorios Palestinos Ocupados es necesario proteger a la población civil y que ninguna violación de los derechos humanos quede impune, algo que hasta ahora no ha sucedido.

El caso de Israel encierra una triste paradoja. Por un lado, el Estado de Israel existe porque una resolución de Naciones Unidas le concede el derecho de existir. Es el primer Estado moderno creado de esta manera. Por el otro, el Estado de Israel no deja de vulnerar sistemáticamente todas y cada una de las resoluciones de esa misma organización que le dio la vida y que le reconoció la legitimidad de su existencia.

Israel representa a un pueblo que sufrió en sus carnes unos crímenes atroces. Años después es responsable de vulneraciones constantes del derecho internacional y de un sometimiento, represión y opresión constitutivos de crímenes de guerra contra otro pueblo marginado y repudiado: el palestino.

Activistas reclamando la coexistencia y el fin de la violencia en medio de los enfrentamientos entre Israel y Gaza, el 19 de mayo de 2021.

Clave 1: La creación del Estado de Israel y el problema demográfico

El sionismo es un movimiento nacionalista que persigue la creación de un Estado judío y democrático en la Tierra Prometida del judaísmo, localizada en la Palestina histórica. Movidos por razones económicas, nacional-religiosas y humanitarias, los judíos comenzaron a emigrar hacia esta Tierra Prometida en 1881. La primera oleada judía a gran escala tuvo lugar en la década de 1930, en pleno Mandato Británico, como consecuencia de la persecución nazi.

Con el paso de los años, las comunidades judías asentadas en la Palestina histórica fueron creciendo y, con ello, aumentaron los enfrentamientos entre los palestinos que reivindicaban la independencia y los judíos que consideraban ese territorio como propio. Ante este panorama, el Reino Unido acudió a Naciones Unidas en 1947, que emitió la Resolución 181 (II). Esta resolución dividió la región en dos Estados: uno árabe y otro judío. A este último se le asignó el 54% del territorio. A Jerusalén, ciudad clave para ambas culturas, se le asignó un estatus de “corpus separatum” bajo un régimen internacional.

Israel contra el pueblo palestino

Miembros de la minoría árabe de Israel participan en una manifestación para conmemorar la "Nakba". Tras la guerra de independencia de Israel en 1948, más de la mitad de la población árabe fue expulsada o huyó del territorio. © REUTERS/Ammar Awad

Clave 2: Las Guerras de 1948 y 1967

En 1948, Israel ganó la Guerra de la Independencia y pasó a ocupar el 77% del territorio, incluido el oeste de Jerusalén. Bajo dominio egipcio quedó la Franja de Gaza y bajo dominio jordano, Cisjordania (incluido Jerusalén Este).

Por un lado, Israel considera que las potencias árabes buscaban destruir el recién creado Estado de Israel. Algunos historiadores críticos consideran que las potencias árabes intervinieron para proteger a la población palestina, que ya antes de la independencia de Israel sufrió desplazamientos mediante planes de conquista militar israelíes como el Plan Dalet. Otros consideran que las potencias árabes vieron en el plan de partición de la ONU una nueva muestra de colonialismo occidental.

Conflicto Palestino-Israelí: Recogemos pruebas para que los responsables de ests crímenes de guerra respondn ante la justicia. ÚNETE

Para los palestinos esta guerra fue la "Nakba" (desastre o catástrofe). Más de la mitad de la población árabe fue expulsada o huyó del territorio. Otras fuentes de Naciones Unidas hablan incluso del 85%. Entre 700.000 y 750.000 palestinos y palestinas fueron expulsados de sus hogares, perdieron sus tierras y se convirtieron en refugiados en países árabes vecinos, o desplazados en Gaza y Cisjordania. Esta categoría jurídica se extendió a sus descendientes y, más de 70 años después, la cifra de personas refugiadas supera los cinco millones. Se trata de la población refugiada más antigua de la historia moderna y uno de los principales focos de debate del conflicto, ya que la Resolución 194 de la ONU, de 1948, reconoce el derecho de retorno e indemnización de las personas refugiadas palestinas de aquel conflicto. Y también se lo reconoce a sus descendientes. Setenta y tres años después, la resolución sigue sin cumplirse.

Años más tarde, en 1967, tras la Guerra de los Seis Días, Israel pasó a ocupar la totalidad de Gaza y Cisjordania, generando un nuevo éxodo de palestinos de aproximadamente medio millón de personas. Esta guerra es el comienzo oficial de una ocupación y colonización a través de los asentamientos ilegales de los Territorios Palestinos Ocupados que dura ya más de 50 años.

¿Qué está pasando entre Palestina e Israel?Un hombre habla con soldados israelíes durante una protesta palestina contra las marchas planeadas por los colonos judíos cerca de Hebrón, en la Cisjordania ocupada por Israel. © REUTERS/Mussa Qawasma

Clave 3: Jerusalén Este

Una de las grandes polémicas en este conflicto es Jerusalén Este. Su importancia reside en la Ciudad Vieja, que alberga santuarios de suma importancia para tres religiones: islamismo, judaísmo y cristianismo. Además, fue uno de los epicentros de la escalada del conflicto de mayo de 2021.

Para los palestinos, Jerusalén Este es la capital de un Estado libre palestino. Para los israelíes, Jerusalén es su legítima capital. PUna sección del muro que separa el campo de refugiados de Shuafat (R), en Cisjordania, cerca de Jerusalén, y Pisgat Zeev (detrás), una zona que Israel anexionó tras la guerra de 1967. © REUTERS/Ammar Awad

Clave 4: Los Acuerdos de Oslo y Camp David

Los Acuerdos de Oslo, firmados en 1993, se enmarcan en un proceso de paz que comenzó en Madrid en 1991. En esta época se produjo el reconocimiento del Estado de Palestina por la ONU y la primera intifada palestina contra la ocupación. Los Acuerdos preveían cinco años para alcanzar un acuerdo de paz permanente, pero no se consiguió. En el año 2000 se intentó de nuevo con los Acuerdos de Camp David. Pero tampoco se logró. No hubo acuerdo ni en el retorno de las personas refugiadas, ni en el estatuto de Jerusalén, ni en los ajustes territoriales ni en las cuestiones de seguridad israelíes.

En los Acuerdos de Oslo no se reconoció la totalidad de Cisjordania como región autónoma palestina y la fragmentaron en tres zonas:

Zona A: bajo control civil y militar de la Autoridad Nacional Palestina.

Zona B: bajo control civil palestino pero bajo control militar palestino-israelí.

Zona C: bajo control civil y militar israelí. Cuando se escucha hablar de la Cisjordania ocupada, normalmente se hace referencia a esta última zona, aunque también hay áreas de la segunda zona.

De las tres zonas, la zona A es la menor. En ella, al igual que en la zona B, están las principales ciudades, campos de refugiados y pueblos palestinos, que suponen alrededor del 95% de la población, pero solo el 40% de las tierras.

La zona C, bajo control civil y militar israelí, comprende el 60% restante de las tierras de Cisjordania, incluidas todas las reservas de tierras y todas las carreteras principales, pero es inaccesible en su mayor parte para la población palestina. Los recursos clave para la vida, como el agua o saneamiento, pasan o están en esta tercera zona.

Además, desde 2002, Israel ha levantado toda una serie de muros, bloqueos, puestos fronterizos y de cruce y zonas restringidas para separar las zonas y el conjunto de Cisjordania de Israel. Los llamados muros tienen un doble objetivo: facilitar los trayectos y las comunicaciones entre los asentamientos de los colonos israelíes y torpedear la libertad de movimiento de la población palestina, aislándola en las dos primeras zonas, sin que puedan tener apenas acceso a nada más.

Israel y Palestina, ¿cuáles son los motivos del conflicto?Un niño israelí mira la metralla en un aparcamiento de la ciudad de Sderot, en el sur de Israel, después de que un cohete disparado desde la Franja de Gaza cayera en la ciudad el 21 de abril de 2014. © REUTERS/Amir Cohen

Clave 5: Gaza, la cárcel más grande del mundo

Gaza es la prisión más grande de la tierra. Según el propio Antonio Guterres, Secretario General de Naciones Unidas, es “el infierno en la tierra”. Una de las regiones donde la situación humanitaria es extremadamente preocupante y donde viven 1,6 millones de personas, de las cuales, más de la mitad son menores. Gaza es uno de los lugares más densamente poblados del mundo.

El 38% de la población vive en situación de pobreza. El 54% de los habitantes padecen inseguridad alimentaria y más del 75% son beneficiarios de ayuda. El 35% de las tierras agrícolas y el 85% de sus aguas de pesca son total o parcialmente inaccesibles debido a las medidas militares israelíes. Cada día se vierten en el mar entre 50 y 80 millones de litros de aguas residuales parcialmente tratadas. Más del 90% del agua del acuífero de Gaza no es potable. Alrededor de un tercio de los artículos de la lista de medicamentos esenciales están agotados.

Y podríamos seguir. Está bloqueada desde 2007 por orden de Israel y miles de personas arriesgan sus vidas contrabandeando mercancías con la frontera de Egipto como consecuencia de las restricciones israelíes. La población de Gaza se encuentra aislada del resto de territorios palestinos. Durante los años que dura ya el bloqueo, muchos de sus residentes nunca han tenido la oportunidad de salir del territorio.

“En Gaza, el 38% de la población vive en situación de pobreza. El 54% de los habitantes padecen inseguridad alimentaria y más del 75% son beneficiarios de ayuda. El 35% de las tierras agrícolas y el 85% de sus aguas de pesca son total o parcialmente inaccesibles. Más del 90% del agua del acuífero de Gaza no es potable. Y alrededor de un tercio de los artículos de la lista de medicamentos esenciales están agotados. ”

La población de Gaza está integrada en su mayoría por personas palestinas que fueron expulsadas por la fuerza de sus hogares y sus tierras desde 1948 en adelante, así como por sus descendientes. Solo pudieron permanecer dentro de Israel, en muchos casos, como personas desplazadas, unas 150.000, el 15% de la población, que en 1952 accedieron a la ciudadanía. Estas personas y sus descendientes son los llamados "árabes-israelíes" y actualmente suponen el 20% de la población.

Desde el año 2007, Gaza está gobernada de facto por Hamás, una organización terrorista según múltiples países e instituciones internacionales, incluida la Unión Europea. Cabría preguntarse, por tanto, si la comunidad internacional, con su letargo y pasividad, es responsable de que una organización terrorista sea uno de los principales, por no decir principal actor en la defensa del pueblo palestino. Más aún si tenemos en cuenta que Hamás tampoco tiene especial reparo en utilizar a los propios palestinos como escudos humanos.

En el año 2018 tuvo lugar la Gran Marcha del Retorno, una serie de protestas en la Franja que a lo largo de la valla reivindicaban el derecho de retorno a sus hogares de Cisjordania de las personas desplazadas en Gaza y refugiadas en otros países vecinos. Las protestas se saldaron con una brutal represión israelí, que dejó centenares de personas muertas y miles de heridas.

Historia del conflicto palestino-israelí:Una mujer palestina recoge sus pertenencias después de que las fuerzas israelíes demolieran su casa cerca de Hebrón, en la Cisjordania ocupada por Israel, el 17 de junio de 2021. © REUTERS/Mussa Qawasma

Clave 6: La política de demoliciones y destrucciones

Hay dos leyes clave en la política de desalojos en Jerusalén Este: la Ley de Bienes Ausentes de 1950 y la Ley de Asuntos Legales y Administrativos de 1970.

La primera prohíbe a la población palestina reclamar las propiedades que perdieron durante el conflicto de 1948. No pueden reclamarlas ni quienes fueron expulsados fuera de las fronteras ni aquellos reubicados dentro de Cisjordania, concretamente en Jerusalén Este, como es el caso de los residentes de Sheikh Jarrah o de Silwan.

La segunda permite exclusivamente a los judíos reivindicar tierras y propiedades supuestamente propiedad de judíos en Jerusalén Este antes del establecimiento del Estado de Israel en 1948. Esta Ley de 1970 ha permitido que entidades judías con un estatuto jurídico poco claro se apropiaran de diferentes barrios de Jerusalén Este, incluido Sheikh Jarrah. Estas entidades después vendieron los derechos de propiedad o transfirieron su gestión a organizaciones de colonos que no tienen vínculos con los supuestos propietarios judíos originales. Finalmente, estas organizaciones de colonos han presentado demandas de desalojo contra los palestinos residentes en dichas propiedades. Los palestinos, por su parte, no pueden reclamarlas ni disponer de una ley similar porque la Ley de 1950 se lo prohíbe. Es una trampa jurídica perfecta que básicamente permite a los judíos reclamar propiedades que perdieron durante la guerra de 1948, mientras se lo prohíbe a los palestinos .

La política de desalojos forzosos y destrucción de propiedades se lleva a cabo también en el resto de Cisjordania, pero con otro pretexto. En lugar de aplicar leyes, aplica ordenanzas militares, como la 1797 o la 1252. La primera sirve para demoler estructuras palestinas con un aviso previo de 96 horas, limitando el margen y posibilidades de los palestinos de reclamar nada. La segunda se utiliza para confiscar sin previo aviso “estructuras móviles” dentro de los 90 días siguientes a su construcción. Los asentamientos ilegales de colonos israelíes avisan al Gobierno rápidamente en cuanto ven una estructura palestina nueva, y entonces la administración israelí se moviliza mediante estas órdenes militares. Las estructuras palestinas demolidas o confiscadas son residencias, centros de saneamiento o higiene, centros sanitarios, refugios o instalaciones de abastecimiento de agua.

El círculo de la política de desalojos y destrucciones se cierra también en Cisjordania con la catalogación de “zonas de tiro” para entrenamiento militar. Desde 1970, Israel ha declarado que el 18% de Cisjordania únicamente sirve para entrenamiento militar, por lo que es peligroso vivir allí y en consecuencia nadie puede hacerlo. Casualmente, esas zonas de tiro abarcan zonas estratégicas por los recursos que alberga y/o son zonas en las que viven (o vivían) comunidades palestinas especialmente vulnerables que carecían de acceso a sanidad, electricidad, educación o agua.

Origen y desarrollo del conflicto entre Palestina e Israel:Vista aérea del asentamiento judío de Maale Adumim en la Cisjordania ocupada por Israel, el 29 de junio de 2020. Imagen tomada con un dron. © REUTERS/Ilan Rosenberg

Clave 7: La política de asentamientos

Los asentamientos llevan extendiéndose desde la Guerra de 1967. Se distinguen dos tipos: los asentamientos oficiales, que cuentan con "autorización oficial" del Gobierno, y los puestos avanzados, que no cuentan con ella.

Los asentamientos, protegidos por toda la infraestructura relacionada con los Muros de Cisjordania, y comunicados entre sí por carreteras únicamente accesibles para los colonos, son además un importante foco de violencia para la población palestina.

Los colonos que viven en los asentamientos oficiales (e ilegales) escogen vivir ahí por motivos más prácticos que ideológicos, basados en la buena calidad de vida que ahí pueden obtener. La inversión y el grado de desarrollo de los asentamientos es tal que han llegado para quedarse, sin que haya indicios de que vayan a desaparecer a medio o largo plazo.

Por su parte, los colonos residentes en los puestos avanzados se mueven por motivos ideológicos. Consideran ese terreno legítimamente ganado en 1967, habiéndose instalado en tierras deshabitadas que les pertenecen por derecho y mandato divino e histórico. El terreno es suyo porque lo dice la Torá. Todo lo demás, no importa. Y por ello consideran legítima y necesaria la violencia que ejercen contra las personas palestinas alrededor de los asentamientos.

Guía del conflicto palestino-israelí:Varias personas pasan por delante de un edificio destruido por los ataques aéreos israelíes mientras participan en una protesta en la Ciudad Vieja de Jerusalén Este y sus alrededores, en el norte de la Franja de Gaza, el 15 de junio de 2021. © REUTERS/Mohammed Salem

Clave 8. La impunidad

El Consejo de Seguridad y otros órganos de Naciones Unidas han emitido toda una serie de resoluciones y decisiones, además de las ya citadas en este artículo, respecto a los asentamientos, la anexión de Jerusalén Este, de los Altos del Golán sirio o la anexión de facto de Cisjordania mediante la confiscación de tierras y sus crecientes actividades de asentamiento, así como respecto a la ocupación y a los constantes incumplimientos por parte de Israel de todas estas resoluciones.

Israel solo ha cumplido totalmente el 0’5% de las resoluciones en materia de derechos humanos que se le han presentado, y ha habido muchas.

El principal problema del mundo moderno no es la falta de leyes, sino la ausencia de voluntad política. Como dijo el Secretario General Antonio Guterres “no puede haber paz sin justicia, ni justicia si prevalece la impunidad”, ni tampoco puede haber paz si no se respeta el derecho internacional.

Por lo tanto, el fin de la impunidad de Israel solo pasa por una clara voluntad política de la comunidad internacional que implique la rendición de cuentas y el fin de la cultura de la excepcionalidad. Se han pronunciado al respecto la Asamblea General, el Consejo de Derechos Humanos, el Alto Comisionado para los Derecho Humanos o el propio Secretario General, pero la comunidad internacional, que dispone de una serie de medidas para apremiar la rendición de cuentas, no hacen valer lo que sus propias leyes, decisiones y obligaciones humanitarias vinculantes les apremian a hacer. Sin una intervención decisiva de la comunidad internacional, el status quo de la ocupación puede mantenerse indefinidamente como consecuencia de los grandes desequilibrios de poder.

Es cierto que durante los últimos dos años parece que el paradigma internacional va cambiando un poco, pero el proceso de reconocimiento internacional de los crímenes de Israel sigue siendo demasiado lento y continúa con más sombras que luces en un contexto que siempre favorece al país judío.Descárgate nuestro informe:

EL APARTHEID ISRAELÍ CONTRA LA POBLACIÓN PALESTINA. CRUEL SISTEMA DE DOMINACIÓN Y CRIMEN DE LESA HUMANIDAD                                                                                                          Por un lado, la Corte Penal Internacional ha abierto una histórica investigación de presuntos crímenes de guerra en Gaza durante el conflicto de 2014. No obstante, tras un llamamiento diplomático de Israel, varios países como Canadá, Hungría, Australia o Alemania, entre otros, se movilizaron para cuestionar dicha jurisdicción. También lo ha hecho Estados Unidos, que no se ha adherido al Estatuto de Roma y,por lo tanto, la Corte Penal Internacional no tiene jurisdicción en su territorio.

Por su parte, tras el conflicto armado de mayo de 2021, Naciones Unidas anunció una comisión internacional de investigación sobre las presuntas violaciones tanto del derecho internacional humanitario como del derecho internacional de los derechos humanos en la región desde abril del mismo año. Las conclusiones de dicha investigación son claras: Israel debe poner fin a la ocupación y discriminación contra la población palestina. Tal es el poco respeto que Israel siente por el orden y derecho internacional que la propia Comisión afirma que Israel está demostrando que no tiene ninguna intención de acabar con dicha ocupación.

El apartheid de Israel sobre la población palestina es un crimen contra la humanidad. No tiene cabida en un mundo que defiende la igualdad. Para defender los DDHH debemos acabar con el régimen de apartheid #IsraelFinAlApartheid

Israel, y los defensores de sus políticas presentes en la mayor parte de los países, acuden constantemente a la narrativa del antisemitismo para tratar de deslegitimar cualquier denuncia o crítica de las acciones del país judío. Resulta paradójico que, para defenderse, las autoridades israelíes acudan a un discurso en el que presentan al país como una democracia imperfecta pero abierta a las críticas, mientras que, al mismo tiempo, cualquier denuncia de vulneraciones graves de derechos humanos y del derecho internacional es considerada un acto de antisemitismo.

De hecho, esta fue la reacción ante otro movimiento histórico de Naciones Unidas: Michael Lynk, relator especial de la ONU sobre la situación de los derechos humanos en los territorios palestinos ocupados, presentó en marzo de 2022 un informe ante el Consejo de Derechos Humanos en el que concluye que la situación en los Territorios Palestinos Ocupados constituye APARTHEID.

Conflicto israelí-palestino                                                                                                                       Una mujer palestina comprueba los daños mientras camina entre los escombros frente a su casa en la ciudad de Gaza a primera hora del 8 de agosto de 2022. © Mahmud HAMS / AFP vía Getty Images

Pero por mucho empeño que pongan las autoridades israelíes y sus defensores a lo largo del mundo en deslegitimar las denuncias de vulneraciones graves de derechos humanos, acusándolas de antisemitismo y de complot internacional de difamación, no podrán ocultar nunca la realidad. Una realidad que implica el desalojo forzoso de población palestina y la demolición de sus viviendas; campañas de represión contra organizaciones civiles palestinas acusadas de terrorismo; ataques ilegítimos muy potencialmente constitutivos de crímenes de guerra y escaladas de ataques contra la población palestina y sus bienes en toda la Cisjordania ocupada.

Por si fuera poco, el caso israelí encierra una última y triste paradoja. Israel, que se enorgullece legítimamente de su independencia, lleva a cabo muchas de las prácticas mencionadas en base al Reglamento de Defensa (de Emergencia) de 1945, dictado por Gran Bretaña para aplastar la resistencia a su gobierno cuando era la potencia colonial en la región, y aún hoy en vigor.

La inestabilidad política del país, que ha desembocado en el retorno de Benjamín Netanyahu al poder, histórico primer ministro israelí que desempeñó un papel fundamental en el desarrollo y consolidación del apartheid, no alimenta especialmente las esperanzas del fin de los crímenes internacionales. Pero desde Amnistía Internacional seguiremos trabajando. No vamos a descansar.

Para más información, visita nuestro Centro de Documentación. Israel: Derriben el apartheid, no las viviendas palestinas.

AMNISTIA INTERNACIONAL   Alejandro Gálvez.

PERQUE T'HEM BATEJAT

 

Per que t’hem batejat

Marina després del teu bateig, hem escrit les raons que ens ha mogut a fer-ho i ho guardem a un sobre tancat, per donar-tel el dia que ens preguntis ¿Perquè em vau batejar?

T’hem batejat perquè des de el principi de la teva vida, tinguis en el mes pregon de tu mateixa l’Esperit de Jesús, que es una llum , una força, i una esperança infinitament mes gran que las que tenim els homes.

Perquè a mesura que et vas fent gran i vagis sentin diverses veus, sàpigues distingir una veu diferent de totes les altres que et diu, de Manera cada cop mes clara i audible;” No busquis mes , vina amb mi que soc el camí la veritat i la vida”.

T’hem batejat perquè, seguint aquesta veu, puguis ser un dia llum i esperança en mig d’aquest mon, que no acaba de trobar el camí de l’autèntica felicitat ni el de la solidaritat, que es el fonament de la pau veritable.

Ho hem fet perquè entris a formar part de la comunitat humana que es reconeix pecadora, perdonada, estimada, però que s’esforça amb l’Esperit sant per anar deixant una empremta de la bondat de Deu a la terra.                                                                                                                                                                                                                                          

Sí, filla , t’hem  batejat perquè quan se t’enfonsin coses i seguretats en les quals havies confiat, puguis mantenir la pau del cor, ben conscient que portes dins la força de Deu, una força indestructible que no et fallarà mai.

I perquè trobis sentit a la vida, ben convençuda que al final, no hi ha el buit, el no res, sinó l’amor de un pare que te acollirà amb bondat i et farà feliç per sempre al costat de les persones que estimes. Allà t’esperaré.

Estic segura que t’ompliràs de goig i gratitud al llegir aquesta carta.

La teva mare , que sempre t’ha estimat i desitjat el millor per a tu, des de la casa del Pare, el Fill, i el Esperit Sant.

LA SENCILLESA DEL EVANGELI

 

 


Fora nostra es manifesta la voluntat de Deu en 10 línies mestres, que desglossen  la actitud fonamental que hem de tenir tots, estimar a tothom, i a tota cosa que ens porta a les accions humanes concretes.

De diferents maneres Jesús ens ha vingut a dir el mateix, perfilen els manaments en les benaurances i en el Pare nostre:

pobresa al cor,  consol contra tristesa, senzillesa,  humilitat , mansuetud, feliços  els que volen santificar el nom de Deu, que ambicionen el seu regne, que aspiren a que la seva voluntat es compleixi aquí a la terra, feliços els compassius, els nets de cor, el pacífics, els que estimen a tothom, els que perdonen tota ofensa incloent als seus perseguidors , els que confien en la ajuda de Deu per no cedir a les temptacions, i en que ell ens allibera de tot mal, feliç qui te present que Deu es el creador per amor i l’aprecia per damunt de tot, i per honorar-lo apreciar tot allò que Deu ha fet, incloses les dinàmiques i pautes que contenen: respecte als antecessors, i els altres, en els bens que necessiten, en els seus compromisos, i en la seva dignitat.

La nostra era digital ens mostra molt mes la complexitat de les coses , i es per això que en la fe el procés ha de ser a la inversa, simplificar tota la estructura , treure límits als membres laics de l’Església , i convences la jerarquia, de la maduresa que en la fe els laics tenen o poden tenir fàcilment, ens cal a tots entrar en una sinodalitat en la que entre tots quedin repartides les diferents funcions i serveis que necessita la comunitat. Cal replantejar els criteris de selecció, per cada servei, i en paciència anant encaixant a cada u allà on estigui mes còmoda, eficient, i millor integrat. No hi pot haver a la comunitat ningú sense  cap escomesa, i això ens demana recuperar les funcions mes elementals que hi havien agut en les primeres comunitats. Agrair a Deu els bens que necessitem per viure, confiar que no ens faltaran els recursos per una família nombrosa.

El papa ens mostra la novetat i la joia del evangeli, de la bona nova que Jesús ens ha dut al mon.

Carta de comiat espiritual

 En primer lloc perquè he pogut constatar el gran amor de la família, Griselda , Ramón i germanes, i el paper que fan les persones que tenen cura dels malalts .

Hi ha moltes maneres de pregar, però em vaig adonar que pregar es, bàsicament fer-te disponible al Senyor, acceptar que es faci la seva voluntat en la teva vida sense oposar-li cap resistència.

Això ja ho sabia, perquè cada dia ho diem al Parenostre, però no es el mateix saber-ho teòricament que experimentar-ho, que no saps què serà de tu...

Perquè no hi ha res que doni tanta seguretat com saber que  estàs en les mans del Senyor i que es Ell qui condueix la teva vida.

No ploreu pas per mi, vaig a trobar a Deu, també el papa i la mama.

Pamen

EL POU DE LA MALDAT ABANS I ARA

 

Jesús va acceptar que tota la maldat del mon caigués sobre seu, de manera que ell que no va fer mal a ningú sinó que mes aviat va afavorir molta gent va experimentar la ingratitud de la societat del seu entorn, que amb enveja dels seus dons, es tornaren contra ell fins a desitjar-li i causar-li la mort, de la forma mes cruel que en sabien, com una  venjança de la bondat que havien rebut, com enganyats per quelcom impossible, però que alhora desmuntava  els muntatges egoistes que tenien muntats, la mentirà en la que tots plegats vivien, tan grossa que individualment no en sabien sortir, conformats en un viure arrossegat darrera els que estaven esclavitzats darrera el seu egoisme i esclavitzaven els altres, quedant així tots subjugats uns als altres, lluny del alliberament que els proposava Jesús.

Jesús va acceptar ser víctima de la ràbia de la gent  sense protestar, i saben que era un disbarat el que feien amb ell, els va perdonar incondicionalment en mix del sofriment.

Aquesta es la seva pròpia dinàmica, i que des de la seva personalitat divina durarà indefinidament per a tot home o dona  que visquin en la terra; es la compassió davant la misèria nostra, es el seu cor tendre que ens estima sense límits en tot el que som,  tenim i fem, com la part mes noble de la creació, amb qui per naturalesa som els únics amb qui  Ell pot entrar en diàleg.

Està decidit a que no es malmeti la espècie humana sobre la terra, sino que  tingui un destí gloriós prop de Deu, que es per lo que ha estat creada. ja podem estar ensorrats en la mes indigna misèria, dignes de tot menyspreu, en la vergonya mes profunda, que res importa davant el perdó i restauració que Jesús ens ofereix gratuïtament, sense cap interès , sols per coneixents dignes davant Ell.

El mateix poble que a les hores va tractar aixi a Jesus, ara tracta a tots els que se li oposen defensant una situació de privilegi, contra palestins i libanesos.

TREBAJAR LA AUTENTICA PERSONALIDAD

 Identificar y trascender el ego en muchas vertientes de la vida,

Hasta llegar a reconocerme sin ego.

Aceptar y vivir  tu Divinidad desde la confiança, que significa que estas en manos de la divinidad quien dispone libremente de ti.

Alinear tus pensamintos  a tu misión de vida, se trata vivir intensamente la vocación que se me ha dado.

Sanar la mente mediante ditintas técnicas , técnicas sustitutivas de los habitos discordantes.

Entrenarte para ser terapeuta de ti mismo y para servir, con todo se requiere asesoramiento neutral porque puedo intoxicarme.

Ser un vehiculo para recibir guia y ser un verdadero canal de tus guies espirituales,”lo que recibo doy”.    

Meditaciones guiades, me indiquen las tematicas de cada meditación de entrada para así con pauta que facilite las oraciones posteriores.

Aclara tus pensamientos, es un proceso que organiza y simplifica los pensamientos, desechando los inútiles o los que  no estan en linea con la presencia y personalidad actual purificada de la basura que havia adquirido.

Suelta el dolor y regresa a tu esencia, en esta vida gracias a nuestros límites se produce el dolor por la pérdida de aspectos o ámbitos de la vida que desaparecen de nuestra existència.

Renueva tu Mente: llena de Nuevos contenidos mas ilusionantes la mente dándole coherència.

Recuerda quien eres, definida de nuevo la pròpia personalidad, habiendo situado  de forma equilibrada sentimientos  sensaciones, pasiones .

 

 

martes, 24 de septiembre de 2024

SOBRE EL CONTROL DEL CORAZÓN

 

 Sobre el control del corazón.

El corazon desde el principio está atrapado por los pecados fruto del egoismo però el perdon universal de Cristo en la cruz nos libera de dicho egoismo y pecados.

Rom  12.”La ofrenda a Dios de una vida renovada”

 Dejaos transformar y renovar vuestro interior.. Vuestro culto sea espiritual permitiendole solo experimetar sentimientos y afectos en favor de otros, aunque tambien sean satisfactorios para quien los experimenta. ¿Que significa sacrificio espiritual?. Ofrecernos  a Dios para comportarnos de tal manera que tanto para que nuestra sociedad pueda aceptar nuestro testimonio, como aceptando desprecios incomprensiones ataques por el mismo comportamiento que manifiesta una fe viva , santa, agradable a Dios. Este es el culto verdadero.

En nuestra conducta las pequeñas coses, acciones que nos parecen insignificantes, son importantes porque indican algo  mas profundo, nuestra renovacion interior..

3.-b) Para entender bien lo que ocurre con Jesús ir al antiguo testamento que nos permite comprender el nuevo testamento porque toda la dinàmica del antiguo testamento queda reflejada en el nuevo testamento.

Ahora el dedo de Dios es el Espíritu Santo,  el  escribe el hoy,  hace que el  culto a Dios sea perfecto en el  Santuario como oasis de santidad.

PERDO I OFENSA

 

Cal ser ofès, enganyat, maltractat, ser víctimes de injustícies,  de mals entesos,  per perdonar.

Com que jo també ofenc també m ‘han de perdonar.

Cal que perdoni perquè em perdonin.

Si perdono intentaré no ofendre, per ser perdonat.

Si no soc ofès no puc perdonar.

Per entendre els sentiments i la dignitat de la gent tinc que entrar en el joc de la ofensa i el perdó, perquè tan la ofensa con el perdó toquen els sentiments  i la dignitat de les persones, sentiments, perquè hom se sent menyspreat, i en quant a la dignitat afecta a la consideració i el bon nom que un te entre la gent del seu entorn.

Cal anular aquelles coses, paraules que condueixen a considerar incapaç de valdre’s per si mateix; un excés de advertències porten  a considerar la persona propera que es inútil per allò que està fen; quan un altre està a sobre de lo que hom està fen, aquest s’angoixa i dona la impressió que es incompetent, cal depositar en l’altre la confiança que fa be allò de lo que es responsabilitza, que pot ser que tingui, algun despisti , que no arribi a assumir tota la feina que ha pres al damunt seu, pot ser que les cauteles i riscos que comporta la seva feina no les tingui massa en compte o que no ho ha ponderat suficientment, a les hores serà necessària una advertència genèrica, i després confiar en el seu sentit de responsabilitat.

Els comentaris de temor sobre lo que un altre esta fent , o de que es desmarca del conjunt, va massa lent o massa ràpid, o no segueix la metodologia de la feina del conjunt,  això pot demanar un canvi de feina, però no de inhabilitació de la persona.

Hi ha qui sempre crea dubtes sobre la feina ben feta del subordinat.

Totes aquestes coses son objecte de perdó, perquè son ofensa al amor mutu que es recolza en la confiança mútua, la desconfiança minus-valora la persona.

sábado, 21 de septiembre de 2024

DIGNA DE LLOANÇA I VENERACIÓ

 

A LAS LLETANIES DEL ROSARI  DIEM A Maria digna de lloança i digna de veneració Perquè?

La dignitat correspon a la importància i transcendència, bondat i risc d’allò que ha acceptat o decidit i que situa a la persona en una categoria superior en la societat.

Maria ha acceptat ser mare  del fill de Deu i això ens ha aportat la funció i missatge que Jesucrist el seu fill ha aportat a la humanitat sencera , la transcendència d’aquets fets defineix la dignitat de Maria, perquè han suposat un gir de 180 graus en la cultura de la humanitat, i el seu destí.

Jesús ha aportat a la humanitat l’amor i el perdó, amb la alliberament de totes aquelles dependències que ens feien estar dependents de moltes coses que escapçaven la nostra llibertat.

Ell ens ha fet lliures per estimar a tot hom per si mateix i no per interès personal, i de perdonar perquè tots tenim en el nostre historial errors i deficiències  que perjudiquen als que conviuen amb nosaltres, a la societat del nostre entorn.

Maria que ha estat a la arrel de aquest gir de la humanitat es digna dons de ser lloada per tot lo que ens aporta, i venerada, es a dir tenim present els seus mèrits i la transcendència dels seus actes, la tenim present a ella amb tot el afecte tendresa i consideració que es mereix, de manera que amb el nostra agraïment el cor  es mou per estimar-la i lloar-la.

miércoles, 4 de septiembre de 2024

Matices del amor.

 

                     MATICES DEL AMOR

Desear el bien  a todo el mundo, eso es amor

Desear Trabajo justamente remunerado, eso es amor

 Desear estar en la sociedad del benestar, eso es amor

 Estos deseos muestran un aprecio por la justicia y la verdad, es decir amor a valores eternos.eso es amor

Tener amigos con los que compartimos tiempos de ocio, comidas , vacaciones, aficiones culturales o religioses, eso es amor

 Esta buena relacion es sintoma del aprecio mutuo que se tienen entre los participantes, lo cual es una modalidad de amor. 

Atender necesidades de persones marginales, sin casa, sin Trabajo, sin familia , sin amigos, se trata de dar un trato de igual a igual porque en cuanto a personas son taN DIGNAS COMO YO ,LO QUE PASA ES QUE HAN TENIDO MALA SUERTE, PERO PUEDO APRECIARLAS CON TODA SIMPATIA, PUEDO AMARLAS COMO SE MERECEN.

 

Ser cercano y comprensivo con persones que han caido en consumo de drogas, en el vicio del sexo, la bebida, el juego,las maquinas que en espera de que te den dinero, te agotan las monedes que tienes en los bolsillos.

tAMBIEN ESTAS PERSONAS RECLAMAN MI ESTIMA , PORQUE QUIEN SABE SI A IGUALES CONDICIONES YO ESTARIA EN SU SITUACIÓN.esto es amor

 

Unidad de convivència con otras persones , piso de solteros, de jóvenes,  de universitarios, de amigos  de persones con cercania professional,es un tipo de relación de acogida mutua muy completa. lA CONVIVENCIA TRAE UN ROCE, UN SABER PERDONAR, Y UNA TOLERANCIA ENTRE LOS MIEMBROS, UNA AYUDA MUTUA FRECUENTEMENTE MENOS AGRADABLE, O QUE PIDE MAS DE LO QUE ME INTERESA DAR.eso es amor

La unidad de convivència de la pareja sexualment productiva o de la no productiva, pertenece a un aprecio mutuo  mas personalizado y que comporta una mayor responsabilidad sobretodo si se da la producción de hijos, a los que hay  que alimentar, educar, preparar para la vida adulta, Y ENTREGARLOS A LA SOCIEDAD.eso es amor

Todo lo expuesto son distintos niveles de amor de los que puede gozar una persona, sImultaneamente o correlativamente, o  todos o un selección.

En origen quien creó el mundo, o el universo, lo creó porque lo quiso, porque así lo apreciava, y lo aprecia, por eso lo mantiene, así el origen del universo es el amor, y nosotros de distintas maneras reflejamos aspectos diversos de este amor, APRECIANDO LO QUE EL APRECIA.

El es responsable del universo y de su funcionamiento armonioso,porque así lo quiere.

Nosotros como parte de la creación,tenemos la capacidad de querer, y rechazar,porque hemos sido dotados de libertad en nuestro ambito vital con capacidad de elecciones, con interpretaciones limitades de lo que nos conviene o no, por eso facilmente erramos y nos producimos enfrentamientos, desacuerdos , peleas, agresiones , guerras.

La capacidad de querer-nos  acogerla y desarrollar-la nos conduce al benestar social a la armonia, a la paz, y por amor mutuo en el sentido mas amplio abiertos a una mirada positiva a todo el mundo, e impidiendo dañar a nadie,en sus sentimientos o en sus bienes; en eso podemos estar seguros de que no erramos porque eso es amor.

SOBRAN DUPLICITATS EN LA LITURGIA

LA PREGARIABÁSICA                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     Pare nostre que esteu en el cel

Sigui santificat el vostre nom

Vingui a nosaltres el vostre regne

Facis la vostre voluntat així a la terra com es fa en el cel, (EL AMBIT ON DEU ES)

El nostre pa de cada dia doneu-noslo el dia d’avui

I perdoneu les nostres culpes com nosaltres perdonem els nostres deudors, no ens deixeu caure en la tentacio ans deslliureu-nos de qualsevol mal.

 

ACCIONS DE DEU EN ELS HUMANS

1- Ens fa entrar a la  seva comunitat, ens aporta felicitat, i dignitat.

2- Desvetllar el dons del Esperit, en el servei a la comunitat, sobre una relació d’amor mutu.

3-Jesús ens dona la seva vida al menjar el seu cos i veure la seva sang.

4-Fomenta el perdó com actitud fonamental, contra tota deficiència en l’amor mutu.

5-Els escollits per dedicar-se al servei de la comunitat

6-La parella reproductiva enriquida amb un amor mutu peculiar , i capacitat educativa envers als fills fins la edad adulta.

7-El  guariment de malalts, amb les pregaries especifiques.

CELEBRACIONS COMUNITARIES

Invocacio de la presencia de Deu

Demanar perdo per les deficiències en l’amor diví entre nosaltres.

Recordar en lloança la manifestació i acció de Deu en nosaltres.

 Recordar 3 lectures de la revelació de Deu d’avans i despres de jesús.

Explicació per la persona dedicada al servei de la comunitat del contingut de les lectures acabades de llegir.

A continuació  la comunitat manifesta la fe en el contingut de les lectures, la acollida de la acció de Deu a la humanitat.

Posar sobre la taula el pa y el vi que hem separat per presentarlo a Deu perque ho transformi en el cos i la sang  de Jesús.

La acció en nom de  Jesús i per mandat seu de fer del pa i vi el cos i la sang de Jesús.

A continuació li presentem totes les necessitats que portem al cor, perque Ell a traves de Jesús rebi el rconeixement de tot honor i gloria.

Tot seguit ens disposem a alimentar-nos del cos i sang de jesús , i en donem gracies.

Recordem la presencia del Jesús en nosaltres, i l’afecta i estimació que li tenim.

 

LA EXPRESIO DE LA FE EN LA LLOANÇA

Crec en la Gloria a Deu a dal del cel i pau a la terra als homes de bona voluntat, us lloem , us adorem, us glorifiquem, us donem gracies per la vostra immensa gloria Senyor Deu rei celestial, Deu Pare omnipotent, creador de cel i terra de lo visible i lo invisible.

Crec en Jesucrist unic sant i senyor altisim

Fill unigènit de Deu Pare

Nascut del Pare abans de tots els segles

Deu, nat de deu

Llum resplendor de la llum

Deu veritable nascut del deu veritable

Engendrat , no pas creat

De la mateixa naturalesa del   Pare

Per ell tota cosa fou creada

I encarnat en la verge Maria devallá del cel

I es feu home, per la nostra salvació  lleva el pecat del mon i  Escolta la nostra súplica i tingué pietat de nosaltres  qui seieu a la dreta del pare

Crucificat despres  per nosaltres

Sota el poder de Pons Pilat

Patí la mort i fo sepultat

I resuscitá  al tercer dia

 com deien ja les escriptures.

I s’en puja al cel, on seu a la dreta de Deu Pare, i tornarà gloriós a judicar els vius i els morts

I el seu regnat no tindrà fi.

Crec en el Esperit Sant, que es senyor e infon la vida, encarnant el Fill en Maria verja , i  que procedeix del pare i del fill, es adorat i glorificat en la gloria de Deu Pare,i que parla per boca dels profetes.

I en una sola església santa catòlica i apostòlica.

Profesem que hi ha un sol baptisme per perdonar el pecat.

I esperem la resurrecció dels morts

 i la vida de la gloria.